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有一个事关学校发展的问题是校长不能回避的：我们应当做什么样的教育?
在通常情况下，我们面对的是普普通通的孩子，身处平平常常的学校，共事者是一般般的团队。
小学校的遗憾似乎是天然存在的：
一种情况是，有时候我们不得不把教育做得超强的样子，不得不在墙壁上、书卷里出现许多别出心裁、志存高远的句子，智慧啦、卓越啦、第一啦、走向世界啦……虽然我们知道精英分子并非就孕育其中、蕴藏其中、涌现其中。
另一种情况是(经常与前者并存)：我们的底气不足，把教育做得异常虚弱，不得不做一些弄虚作假的事情。我们违心的时候，也担心对学生的不良影响，尤其在展示的时候。
还有一种情况是：我们把教育做得特别肥大。肥大就是什么都做，好像一个控制不住自己的胖子什么都吃，结果行动力越来越弱。
我们根本就不想要言过其实的、虚情假意的、浮肿泡沫的小学教育。
心理学家温尼克特在论述儿童内化于心的母亲时提出了“足够好的母亲”概念，着重与“完美的母亲”相区别。他证明：“完美的母亲”其实是一种不自信和焦虑。最终是不能达成的；而“足够好的母亲”既足够的好，也有部分的遗憾，因而养育出最健康的儿童。这对小学教育有重要的启示：我们要做足够好的教育。
所谓足够好，一是要让教育中的人包括学生和老师有实实在在的进步，二是要让这些教育中的人有真真切切的好的感受。尤其当某些遗憾尚不具备回避的可能的时候，容忍、宽容、坚持都是必需的。
如何来做足够好的教育呢?
做文化的。学校教育的一个不大不小的误区。是将单向性的知识技能的传递等同于双向性甚至多向性的文化传递。需要还原的一个定义是：学校不单是选择文化，同时也是包容文化，不单是传递文化，同时也是创生文化的场所，孩童的精神只有在独特优质文化的土壤中才能良好发育。多元的文化可以生成许多相融的价值标准，让其中的人去认同。
做当下的。钟启泉有言：“教师即课程。”这是把教师当作教育资源本身。但是，这是不够的。在平民子弟占多数，或者外来民工子弟占相当比例的学校，或者无论什么样的生源构成，都需要我们树立“学生即资源”的观念。是的，学校里的教师和学生是学校发展最重要的教育资源!在现有的办学体制下，难免会有学生(及其家长)和老师彼此用苛刻的眼光注视对方的时候，都在感叹教育资源是如此不够公平。倘若不是用学业成绩的和智力的标准，不是用令人眼红的经济学和社会学标准来衡量独特优质的教育资源，而是用类属于特定人群的文化学标准来参照我们所做的教育，既注重合乎国家课程标准的共同性发展，又注重合乎当下教育资源的差异性发展，一切皆资源，情况不会有改观吗?
做小学的。小学教育不仅在内容上是小学的，在方式上更是小学的。小学教育归属于童年，童年是单纯、斑斓、梦想、鲜亮的。不要用初中的、高中的甚至大学的教育方式取代、贬抑小学教育。比如，小学生一定更多地先动情再入理，一定更充分地表现为从开始的人际依附到逐渐地自主独立。
做感受的。针对奢谈“跳出教育看教育”的倾向，叶澜近年来呼吁教育者要从教育过程的内部寻找教育得以存在、延续的内规律。针对偏执于所谓理性探究教育的倾向，我们呼吁更多地关怀教育者和受教育者身在其中的感受和体验。在学校里，哪些事情及其做法会让其中的人越来越不舒服?哪些事情及其做法会让其中的人越来越舒服?如果学生和老师做了自己价值认同的事，做了自己愿望趋向的事。做了自己能力显现的事，这是不是足够好?
叶圣陶先生曾把教育比作农业以区别于工业。农业的特质是什么呢?是精耕细作。可是。教育毕竟是以人的方式在做人的工作，这样的工作时刻精细，时刻因人而异。所以，教育既是精耕细作的农业，更是独一无二的艺术。
在通常情况下，我们面对的是普普通通的孩子，身处平平常常的学校，共事者是一般般的团队。
小学校的遗憾似乎是天然存在的：
一种情况是，有时候我们不得不把教育做得超强的样子，不得不在墙壁上、书卷里出现许多别出心裁、志存高远的句子，智慧啦、卓越啦、第一啦、走向世界啦……虽然我们知道精英分子并非就孕育其中、蕴藏其中、涌现其中。
另一种情况是(经常与前者并存)：我们的底气不足，把教育做得异常虚弱，不得不做一些弄虚作假的事情。我们违心的时候，也担心对学生的不良影响，尤其在展示的时候。
还有一种情况是：我们把教育做得特别肥大。肥大就是什么都做，好像一个控制不住自己的胖子什么都吃，结果行动力越来越弱。
我们根本就不想要言过其实的、虚情假意的、浮肿泡沫的小学教育。
心理学家温尼克特在论述儿童内化于心的母亲时提出了“足够好的母亲”概念，着重与“完美的母亲”相区别。他证明：“完美的母亲”其实是一种不自信和焦虑。最终是不能达成的；而“足够好的母亲”既足够的好，也有部分的遗憾，因而养育出最健康的儿童。这对小学教育有重要的启示：我们要做足够好的教育。
所谓足够好，一是要让教育中的人包括学生和老师有实实在在的进步，二是要让这些教育中的人有真真切切的好的感受。尤其当某些遗憾尚不具备回避的可能的时候，容忍、宽容、坚持都是必需的。
如何来做足够好的教育呢?
做文化的。学校教育的一个不大不小的误区。是将单向性的知识技能的传递等同于双向性甚至多向性的文化传递。需要还原的一个定义是：学校不单是选择文化，同时也是包容文化，不单是传递文化，同时也是创生文化的场所，孩童的精神只有在独特优质文化的土壤中才能良好发育。多元的文化可以生成许多相融的价值标准，让其中的人去认同。
做当下的。钟启泉有言：“教师即课程。”这是把教师当作教育资源本身。但是，这是不够的。在平民子弟占多数，或者外来民工子弟占相当比例的学校，或者无论什么样的生源构成，都需要我们树立“学生即资源”的观念。是的，学校里的教师和学生是学校发展最重要的教育资源!在现有的办学体制下，难免会有学生(及其家长)和老师彼此用苛刻的眼光注视对方的时候，都在感叹教育资源是如此不够公平。倘若不是用学业成绩的和智力的标准，不是用令人眼红的经济学和社会学标准来衡量独特优质的教育资源，而是用类属于特定人群的文化学标准来参照我们所做的教育，既注重合乎国家课程标准的共同性发展，又注重合乎当下教育资源的差异性发展，一切皆资源，情况不会有改观吗?
做小学的。小学教育不仅在内容上是小学的，在方式上更是小学的。小学教育归属于童年，童年是单纯、斑斓、梦想、鲜亮的。不要用初中的、高中的甚至大学的教育方式取代、贬抑小学教育。比如，小学生一定更多地先动情再入理，一定更充分地表现为从开始的人际依附到逐渐地自主独立。
做感受的。针对奢谈“跳出教育看教育”的倾向，叶澜近年来呼吁教育者要从教育过程的内部寻找教育得以存在、延续的内规律。针对偏执于所谓理性探究教育的倾向，我们呼吁更多地关怀教育者和受教育者身在其中的感受和体验。在学校里，哪些事情及其做法会让其中的人越来越不舒服?哪些事情及其做法会让其中的人越来越舒服?如果学生和老师做了自己价值认同的事，做了自己愿望趋向的事。做了自己能力显现的事，这是不是足够好?
叶圣陶先生曾把教育比作农业以区别于工业。农业的特质是什么呢?是精耕细作。可是。教育毕竟是以人的方式在做人的工作，这样的工作时刻精细，时刻因人而异。所以，教育既是精耕细作的农业，更是独一无二的艺术。