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【摘要】有那么一种词，能让你读来神思动摇，柔情百转，或感叹辗转，夜不能寐，或忧伤垂泪，黯然销魂。往者依依，笑貌犹存，思者切切，愁肠寸断。这就是中国古诗词中的一杯醇酒——悼亡词。其中最为著名的要数苏轼的《江城子》和贺铸的《鹧鸪天》了。当然，这两首作品各有突出，各具特色，既有同，也有异，我们在教学中不妨把这两篇放在一起做一个比较鉴赏。
【关键词】悼亡词；哀婉；虚实；蒙太奇
【中图分类号】I06 【文献标识码】A
有那么一种词，能让你读来神思动摇，柔情百转，或感叹辗转，夜不能寐，或忧伤垂泪，黯然销魂。往者依依，笑貌犹存，思者切切，愁肠寸断。这就是中国古诗词中的一杯醇酒——悼亡词。
天地之间，乾坤两分，唯有情字牵系两端，它能让百炼钢成绕指柔，莽大汉成多情种，更遑论那些本身就多思敏感、感怀风月的雅士，他们又如何能跳脱出情的桎梏？“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，为了情字他们可以赴汤蹈火，在所不辞，可一旦鸳鸯失伴，鹧鸪独存，他们内心的煎熬就必然如那迢迢春水，缠绵不尽，到死方休。为了悼念逝者，他们写下了一篇篇感伤涕零，情思哀哀的诗文，给世人留下了无数情真意切，哀婉缠绵的情作，其中最为著名的要数苏轼的《江城子》和贺铸的《鹧鸪天》了。当然，这两首作品各有突出，各具特色，既有同，也有异，我们在教学中不妨把这两篇放在一起做一个比较鉴赏，既能增加学生的阅读兴趣，也能使他们对悼亡词有个更为全面的了解。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦①
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
鹧鸪天·半死桐②
贺铸
重過阊门万事非。同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
首先，这两首词的内容都是思念妻子的。公元1055年，19岁的苏轼迎娶了四川眉州王氏，两人佳偶天成，郎才女貌，情投意合，夫唱妇随，成就了一段佳话。然而月满必亏，幸福的日子总是短暂的。在两人成亲十年后，王弗因病去世了。佳人已去，生者长哀，始终无法放下的苏轼在十年后的一个夜晚，梦见了那独眠于家乡的王氏，不免悲从中来，提笔写下了这首《江城子·记梦》。而山阴贺铸，“初娶宗女，隸籍右，选监太原工作……元祐中，李清臣执政，奏换通直郎，通判泗州，又倅太平州。竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，食宫祠禄，退居吴下，稍务引远世故，亦无复轩轾如平日。”③可见，贺铸和妻子于患难中一起来到苏州，他们相濡以沫，互相照顾，感情自然是深厚的。可如今，老妻新逝，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”④，她的离去本身已经让他悲痛不已，如今重归故地，阊门依旧，但故人不再，“去年今日此门中，人面桃花相映红”，⑤作者感伤难抑，写下了这首《鹧鸪天》。
其次，这两首作品在风格上极为相似，都是缠绵中带着深沉，柔情中带着哀婉，诚挚深永，动人心弦。苏轼和贺铸同处于社会相对稳定的北宋中叶，对于苏轼而言，家学的渊源和生平的理想让他对儒释道三家都颇有心得体会，特别是佛道二家“超然物外”的思想让他对生活始终保持着积极乐观的态度，所以他的作品风格乐观而旷达，豪迈而奔放。这首《江城子》写于公元1075年，此时的苏轼经历了与王安石的政见不和，自愿出为地方官，与他琴瑟和鸣、相亲相爱的妻子王氏也故去十年了，但距离对他打击颇大的乌台诗案的发生还有四年的时间，因此，我们能够感受到作品当中的凄婉，但整体上是哀而不伤，没有颓废丧气之感的。再来看贺铸，据史料记载“兼有婉约、豪放之长，各极其妙，并皆深于情而工于语”。可见，贺铸的爱国忧时悲壮激昂是近于东坡居士的，但他的作品又不失秾丽哀婉，这点又与写作此词时的苏轼风格近似。
尽管两首作品在内容和风格上是极为相似的，但词作中的具体表现手法有着极大的不同。《江城子》这首词的题目为“乙卯正月二十日夜记梦”，也就是说，这首词是“因梦而作”，记梦抒情的。弗洛伊德认为：梦是欲望的满足⑥，当一个人的愿望在现实世界中无法实现时，他心里的需求必然需要一个地方来宣泄，而梦就是他宣泄的途径。王弗与苏轼成亲时，年方二八，正是破瓜妙龄，就算去世之时，也才27岁，而这十年本身正是一个女子风华最茂的青春岁月，再加上与苏轼的琴瑟和谐，这个阶段的王弗必然是顾盼生情、容光焕发，充满了女性魅力的。有人说，男女双方的结合“始于爱情，终于亲情”，那么，这个阶段的苏、王绝对是处在爱情的顶峰。所以，此时王弗的突然离世必然会对苏轼造成巨大的打击，他的记忆里全是王弗“谨奉翁姑”“幕后听言”的贤惠，不要说过了十年，就算再过十年，苏轼的记忆依然停留在王弗最美的27岁。王弗去世后安葬于苏轼的家乡眉山，而此时的苏轼却远在密州，尽管眼前没有亡妻的任何信物，但由于上面所说的原因，苏轼其实潜意识中无时无刻不在思念着她，他多么希望能够抛开如今官场的繁杂，再回到当年，与她画眉、吟诗，共赴瑶台。“日有所思，夜有所梦”，《江城子》由一场梦入题，但谁说梦是虚幻的，这分明是苏轼现实愿望的反映。
如果说《江城子》是属于以虚印实，那么《鹧鸪天》就是以实带虚。贺铸21岁与妻子赵氏成亲，48岁时两人一起来到苏州，过了一年，妻子先他而去，他也因为伤心而暂时离开了苏州。第二年，当他重回故地时，眼前的阊门刺激了他，这里的每寸土地都是他们用双脚共同丈量过的，每块砖瓦都是他们共同品鉴过的，如今却只剩下他一人独自徘徊于城墙根下，此情此景如何会不伤感！妻子与他相守相伴28年，也许当年的爱情早就转化为亲情，但恰是那淡淡的亲情，如空室幽兰，久久的萦绕于心间而无法挥去。所以，词作由重游阊门引起，但下文几乎都是作者的感想，引发了诗人绵绵无尽的回忆。近30年的相守中，赵氏对贺铸肯定是关怀备至，情深义重，贺铸的每一个生活片段里应该都有赵氏的影子，这也就很好地解释了为什么苏轼回想起妻子时脑海中会跳出“对镜理红妆”的镜头，而贺铸却想到了妻子“挑灯夜补衣”。因为一个失的是娇妻，而另一个丧的是老妻！ 那么，两人究竟是如何表达对亡妻的思念之情的。脸儿对着脸儿、面儿对着面儿的爱人是大可以直抒胸臆的。两人“共剪西窗烛”，互诉衷肠，这真是畅快淋漓，极好的抒情方法。但现在对方变成了一个亡者的身份，让人怎么去表情，从何去倾诉？所以两位作家都借用了坟这个意向。“千里孤坟，无处话凄凉”，苏轼给坟加了一个“孤”字，突出了与妻子此时相隔之远，千里啊，在过去那个交通不便捷的时代，这是何等遥远的距离啊。没有自己的相伴，妻子独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。十年的时间，坟上是否又新添了一丛荒草，坟前的墓碑是否又模糊了字迹，这一切诗人皆望穿秋水而不得见，他无法向爱妻倾诉自己的穷困潦倒，而此时的王氏又何尝不是如此！所以，此时的坟只是诗人意念中的坟，是想象中的坟，属于虚写。而贺铸也写到了坟，他用的是“垅”字，“旧栖新垅两依依”。贺铸的妻子新殁，所以此时她的坟是新的，是谓“新垅”。一个不久前还和自己低声软语、同食同宿的活人如今怎么就变成了黄土下的那一缕幽魂，诗人是怎么想也想不明白。他无法接受这一事实，他多么希望这是一场梦，于是他在旧居与新坟之前反复徘徊，希望梦马上就醒，希望一进家门就看见妻子端坐家中。但现实终究是残酷的，不管他折回旧居多少次，他的妻子始终没有出现。一个满怀期望之人，如今亲见这抔抔黄土，实打实的打击击碎了他的奢望，感情效果震撼人心。
两首作品的不同之处还体现在苏轼在《江城子》中采用了蒙太奇⑦式的叙述手法。他把妻子和自己分割在平行的两个镜头里，一个在眉州，一个在密州，同步推进，为了说明这一点，苏轼用到了“十年生死两茫茫”“纵使相逢应不识”“无处话凄凉”“相顾无言”等句，其中的“两”“相”二字，表明苏轼是把自己和妻子同等看待的，他们在互诉衷肠，两人都是诉情的主体，同时又都是受情的客体。而贺铸的《鹧鸪天》采用的是一方倾诉的方式，贺铸是倾诉的主体，赵氏是倾听的客体，贺铸在凄凄切切地向妻子倾诉自己的思念之情，但可惜妻子长眠于地下，无人也无法回应自己的深情。
古人云：诗庄词媚曲谐，这两首词很好地突出了词婉媚的特点，突出表现了苏、贺两人各自对自己妻子的深情，在千年之后依然让我们沉醉于淡淡忧思中，多样的辞章，一样的深情！
注 释
①《苏轼词集》上海古籍出版社，2009年，第75页
②《贺铸词集》上海古籍出版社，2013年
③脱脱 《宋史》 中华书局，1985年
④出自唐朝诗人白居易的《长恨歌》，叙述了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧
⑤出自唐朝诗人崔护的《题都城南庄》
⑥西格蒙德·弗洛伊德 《梦的解析》国际文化出版公司，2013年12月
⑦蒙太奇（法语：Montage）是音译的外来语，原为建筑学术语，意为构成、装配。经常用于三种艺术领域，可解释为有意涵的時空人为地拼贴剪辑手法。最早被延伸到电影艺术中，后来逐渐在视觉艺术等衍生领域被广为运用
（编辑：龙贤东）
【关键词】悼亡词；哀婉；虚实；蒙太奇
【中图分类号】I06 【文献标识码】A
有那么一种词，能让你读来神思动摇，柔情百转，或感叹辗转，夜不能寐，或忧伤垂泪，黯然销魂。往者依依，笑貌犹存，思者切切，愁肠寸断。这就是中国古诗词中的一杯醇酒——悼亡词。
天地之间，乾坤两分，唯有情字牵系两端，它能让百炼钢成绕指柔，莽大汉成多情种，更遑论那些本身就多思敏感、感怀风月的雅士，他们又如何能跳脱出情的桎梏？“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，为了情字他们可以赴汤蹈火，在所不辞，可一旦鸳鸯失伴，鹧鸪独存，他们内心的煎熬就必然如那迢迢春水，缠绵不尽，到死方休。为了悼念逝者，他们写下了一篇篇感伤涕零，情思哀哀的诗文，给世人留下了无数情真意切，哀婉缠绵的情作，其中最为著名的要数苏轼的《江城子》和贺铸的《鹧鸪天》了。当然，这两首作品各有突出，各具特色，既有同，也有异，我们在教学中不妨把这两篇放在一起做一个比较鉴赏，既能增加学生的阅读兴趣，也能使他们对悼亡词有个更为全面的了解。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦①
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
鹧鸪天·半死桐②
贺铸
重過阊门万事非。同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
首先，这两首词的内容都是思念妻子的。公元1055年，19岁的苏轼迎娶了四川眉州王氏，两人佳偶天成，郎才女貌，情投意合，夫唱妇随，成就了一段佳话。然而月满必亏，幸福的日子总是短暂的。在两人成亲十年后，王弗因病去世了。佳人已去，生者长哀，始终无法放下的苏轼在十年后的一个夜晚，梦见了那独眠于家乡的王氏，不免悲从中来，提笔写下了这首《江城子·记梦》。而山阴贺铸，“初娶宗女，隸籍右，选监太原工作……元祐中，李清臣执政，奏换通直郎，通判泗州，又倅太平州。竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，食宫祠禄，退居吴下，稍务引远世故，亦无复轩轾如平日。”③可见，贺铸和妻子于患难中一起来到苏州，他们相濡以沫，互相照顾，感情自然是深厚的。可如今，老妻新逝，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”④，她的离去本身已经让他悲痛不已，如今重归故地，阊门依旧，但故人不再，“去年今日此门中，人面桃花相映红”，⑤作者感伤难抑，写下了这首《鹧鸪天》。
其次，这两首作品在风格上极为相似，都是缠绵中带着深沉，柔情中带着哀婉，诚挚深永，动人心弦。苏轼和贺铸同处于社会相对稳定的北宋中叶，对于苏轼而言，家学的渊源和生平的理想让他对儒释道三家都颇有心得体会，特别是佛道二家“超然物外”的思想让他对生活始终保持着积极乐观的态度，所以他的作品风格乐观而旷达，豪迈而奔放。这首《江城子》写于公元1075年，此时的苏轼经历了与王安石的政见不和，自愿出为地方官，与他琴瑟和鸣、相亲相爱的妻子王氏也故去十年了，但距离对他打击颇大的乌台诗案的发生还有四年的时间，因此，我们能够感受到作品当中的凄婉，但整体上是哀而不伤，没有颓废丧气之感的。再来看贺铸，据史料记载“兼有婉约、豪放之长，各极其妙，并皆深于情而工于语”。可见，贺铸的爱国忧时悲壮激昂是近于东坡居士的，但他的作品又不失秾丽哀婉，这点又与写作此词时的苏轼风格近似。
尽管两首作品在内容和风格上是极为相似的，但词作中的具体表现手法有着极大的不同。《江城子》这首词的题目为“乙卯正月二十日夜记梦”，也就是说，这首词是“因梦而作”，记梦抒情的。弗洛伊德认为：梦是欲望的满足⑥，当一个人的愿望在现实世界中无法实现时，他心里的需求必然需要一个地方来宣泄，而梦就是他宣泄的途径。王弗与苏轼成亲时，年方二八，正是破瓜妙龄，就算去世之时，也才27岁，而这十年本身正是一个女子风华最茂的青春岁月，再加上与苏轼的琴瑟和谐，这个阶段的王弗必然是顾盼生情、容光焕发，充满了女性魅力的。有人说，男女双方的结合“始于爱情，终于亲情”，那么，这个阶段的苏、王绝对是处在爱情的顶峰。所以，此时王弗的突然离世必然会对苏轼造成巨大的打击，他的记忆里全是王弗“谨奉翁姑”“幕后听言”的贤惠，不要说过了十年，就算再过十年，苏轼的记忆依然停留在王弗最美的27岁。王弗去世后安葬于苏轼的家乡眉山，而此时的苏轼却远在密州，尽管眼前没有亡妻的任何信物，但由于上面所说的原因，苏轼其实潜意识中无时无刻不在思念着她，他多么希望能够抛开如今官场的繁杂，再回到当年，与她画眉、吟诗，共赴瑶台。“日有所思，夜有所梦”，《江城子》由一场梦入题，但谁说梦是虚幻的，这分明是苏轼现实愿望的反映。
如果说《江城子》是属于以虚印实，那么《鹧鸪天》就是以实带虚。贺铸21岁与妻子赵氏成亲，48岁时两人一起来到苏州，过了一年，妻子先他而去，他也因为伤心而暂时离开了苏州。第二年，当他重回故地时，眼前的阊门刺激了他，这里的每寸土地都是他们用双脚共同丈量过的，每块砖瓦都是他们共同品鉴过的，如今却只剩下他一人独自徘徊于城墙根下，此情此景如何会不伤感！妻子与他相守相伴28年，也许当年的爱情早就转化为亲情，但恰是那淡淡的亲情，如空室幽兰，久久的萦绕于心间而无法挥去。所以，词作由重游阊门引起，但下文几乎都是作者的感想，引发了诗人绵绵无尽的回忆。近30年的相守中，赵氏对贺铸肯定是关怀备至，情深义重，贺铸的每一个生活片段里应该都有赵氏的影子，这也就很好地解释了为什么苏轼回想起妻子时脑海中会跳出“对镜理红妆”的镜头，而贺铸却想到了妻子“挑灯夜补衣”。因为一个失的是娇妻，而另一个丧的是老妻！ 那么，两人究竟是如何表达对亡妻的思念之情的。脸儿对着脸儿、面儿对着面儿的爱人是大可以直抒胸臆的。两人“共剪西窗烛”，互诉衷肠，这真是畅快淋漓，极好的抒情方法。但现在对方变成了一个亡者的身份，让人怎么去表情，从何去倾诉？所以两位作家都借用了坟这个意向。“千里孤坟，无处话凄凉”，苏轼给坟加了一个“孤”字，突出了与妻子此时相隔之远，千里啊，在过去那个交通不便捷的时代，这是何等遥远的距离啊。没有自己的相伴，妻子独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。十年的时间，坟上是否又新添了一丛荒草，坟前的墓碑是否又模糊了字迹，这一切诗人皆望穿秋水而不得见，他无法向爱妻倾诉自己的穷困潦倒，而此时的王氏又何尝不是如此！所以，此时的坟只是诗人意念中的坟，是想象中的坟，属于虚写。而贺铸也写到了坟，他用的是“垅”字，“旧栖新垅两依依”。贺铸的妻子新殁，所以此时她的坟是新的，是谓“新垅”。一个不久前还和自己低声软语、同食同宿的活人如今怎么就变成了黄土下的那一缕幽魂，诗人是怎么想也想不明白。他无法接受这一事实，他多么希望这是一场梦，于是他在旧居与新坟之前反复徘徊，希望梦马上就醒，希望一进家门就看见妻子端坐家中。但现实终究是残酷的，不管他折回旧居多少次，他的妻子始终没有出现。一个满怀期望之人，如今亲见这抔抔黄土，实打实的打击击碎了他的奢望，感情效果震撼人心。
两首作品的不同之处还体现在苏轼在《江城子》中采用了蒙太奇⑦式的叙述手法。他把妻子和自己分割在平行的两个镜头里，一个在眉州，一个在密州，同步推进，为了说明这一点，苏轼用到了“十年生死两茫茫”“纵使相逢应不识”“无处话凄凉”“相顾无言”等句，其中的“两”“相”二字，表明苏轼是把自己和妻子同等看待的，他们在互诉衷肠，两人都是诉情的主体，同时又都是受情的客体。而贺铸的《鹧鸪天》采用的是一方倾诉的方式，贺铸是倾诉的主体，赵氏是倾听的客体，贺铸在凄凄切切地向妻子倾诉自己的思念之情，但可惜妻子长眠于地下，无人也无法回应自己的深情。
古人云：诗庄词媚曲谐，这两首词很好地突出了词婉媚的特点，突出表现了苏、贺两人各自对自己妻子的深情，在千年之后依然让我们沉醉于淡淡忧思中，多样的辞章，一样的深情！
注 释
①《苏轼词集》上海古籍出版社，2009年，第75页
②《贺铸词集》上海古籍出版社，2013年
③脱脱 《宋史》 中华书局，1985年
④出自唐朝诗人白居易的《长恨歌》，叙述了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧
⑤出自唐朝诗人崔护的《题都城南庄》
⑥西格蒙德·弗洛伊德 《梦的解析》国际文化出版公司，2013年12月
⑦蒙太奇（法语：Montage）是音译的外来语，原为建筑学术语，意为构成、装配。经常用于三种艺术领域，可解释为有意涵的時空人为地拼贴剪辑手法。最早被延伸到电影艺术中，后来逐渐在视觉艺术等衍生领域被广为运用
（编辑：龙贤东）