【摘 要】
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<正> 周介人在《文学的困扰——致韩少功》((文汇报》1992年4月20日)一文中指出: 张炜说:“多少年来我们已经习惯于倾听,而不习惯于思索,道理总是街上的好。……文事武做,相信三拳两脚能打出一个世界来的,不见得就是一个好兆头。……一个有作为的作家也应该逃离那种热闹中透着腐朽的空气。”逃避以后怎么办?张炜说,应该甘于“寂寞”。“只有生活本身的启发,你关掉了其他窗户。”我很佩服张(?)的清醒。“寂寞”所要排斥的,并不是一个作家长期拥有着的那一份生活;相反,他正是为着反复地、深入地咀嚼它、体味
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<正> 周介人在《文学的困扰——致韩少功》((文汇报》1992年4月20日)一文中指出: 张炜说:“多少年来我们已经习惯于倾听,而不习惯于思索,道理总是街上的好。……文事武做,相信三拳两脚能打出一个世界来的,不见得就是一个好兆头。……一个有作为的作家也应该逃离那种热闹中透着腐朽的空气。”逃避以后怎么办?张炜说,应该甘于“寂寞”。“只有生活本身的启发,你关掉了其他窗户。”我很佩服张(?)的清醒。“寂寞”所要排斥的,并不是一个作家长期拥有着的那一份生活;相反,他正是为着反复地、深入地咀嚼它、体味它,所以才需要给自己创造一个“寂寞”的精神氛围。一个作家老是忙于同别人对话,在人堆里钻来钻去,就不可能真正进入艺术创造的状态。当他真正投入创作状态时,同别人的对话,必须转化、提升
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伤害是一个公共卫生和社会安全总理。据世界卫生组织估计，全球每年因伤害死亡500万人，致残800万人，平均每天16000人死于各种伤害，占全球死亡人类的15%，在我国，伤害日益成为严重的公
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<正> 胡立教在上海市人大常委会第六次会议(见《文汇报》84年1月1日)上说:要充分认识精神污染的严重性和危害性,清除精神污染的重要性和迫切性,把清除精神污染的工作深入开展下去。同时,必须坚决按照党中央确定的方针、政策、方法办事,严格掌握清除精神污染的范围和界限。
<正> 潘新宁在《〈红高梁〉的失误及其原因》(《文艺争鸣》87年5期)一文中指出:许多事物的认识价值与审美价值往往是有矛盾的。你要张扬它的认识价值,往往破坏它的审美价值;你要保留它的审美价值,往往又不能充分张扬它的认识价值。这就常常使艺术处于一种两难境地。而艺术按其本性,又恰恰是在这两难境地中生活的,是在这双重价值的夹缝中生息、游动的。也就是说,艺术恰恰是追求一种认识价值和审美价值的契合点。艺术的功能也恰恰是在这双重价值的契合点上发挥出来的。优秀的作家艺术家也往往就是把握、追求这种契合点的高
<正> (一) 我曾在另一篇文章中讲过,在我国文学艺术领域,对人的研究是非常薄弱的,解放后尤其如此。在很长的时期内,理论上谈“人”比谈“鬼”还可怕,谈鬼比较安全,谈人则有被指责为“宣扬资产阶级人性论”的危险。即使有些研究人的文章,从整体上看,也是很片面的。这种片面性包括三个方面:(1)研究人只允许讲“人的实践论”,而不准讲“人的本体论”。一讲本体论就涉及到人性的深层,就涉及到主观心理世界,就会陷入所谓的“唯心论和人性论的泥坑”。(2)研究人的实践论,也只涉及到人的阶级斗争一种实践,因此,绝大
股骨头无菌性坏死是中老年人常见病证。病变呈进行性加重,最终导致髋关节功能丧失。当前对其治疗研究方面:①改进人工髋关节的设计和手术方法;②探索保存治疗坏死股骨头的方