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《语文课程标准》在第二、第三学段对古诗教学分别提出的要求是：“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感……”“诵读优秀诗文，注意通过……体味作品的内容和情感……”可见，古诗教学应注重引导学生体验诗歌的情感。
情感总是以语言为载体的。因此，要体验情感必然要借助于对诗歌语言的准确理解和把握。但诗歌语言高度凝练，情感浓烈而又意蕴含蓄，多种艺术手法的使用更使得它大大区别于现代语言。各句之间互相关联，构成一个有机的整体，不可分割。如果单纯直译诗句或者纠缠于个别字词的理解上，学生永远只能停留于字面意思上而不能融入诗歌所创造的特定意境中，无法体验诗人的感情。
怎样才能从内容理解升华到情感体验呢？
一、抓题眼 导演绎 寻读全诗巧理解
题眼，就是题目中的重点词语。抓住题眼展开理解，能牵一发而动全身，学习起来轻松有效。但值得注意的是，不是每题必有眼，有眼也不一定都能牵一发而动全身。因此，我们在教学之前要注意分析教材，结合教材特点选择最为合适的教学方法。对于这类题中有眼并能牵一发而动全身的诗歌，便适宜引导学生抓住题眼展开学习。如《九月九日忆山东兄弟》一诗，题眼是“忆”字。在预习诗歌后，我让学生从诗题中找出一个重点词。读了几次诗题后，学生就能找出这个“忆”字来。我抓住“忆”字，让学生说出诗人“忆”什么，本诗主要写什么，并请学生从诗句中找出与“忆”有关的字来。学生很快就找到了“思”字和“知”字。
这样就训练了学生寻找题眼、抓住题眼、演绎题眼、把握全诗的方法和能力，尤其是举一反三的理解力，达到掌握字义（词义）的基本学习目标。
二、抓诗眼 导推理 研读词语促思考
有题眼的诗歌我们可抓住题眼“做文章”，没有题眼的诗歌又能怎样呢？——可以抓“诗眼”。其实“题眼”和“诗眼”在本质上是一样的，指的都是重点词语，只是处在诗歌的不同位置上有了不同的称呼：处在题目上称之为“题眼”，处在诗歌中称之为“诗眼”。因此，抓题眼和抓诗眼都是以点带面的方法，不同的是前者找出题中重点词语在诗句中的分散表现；后者则是找出诗中概括的词语，再推理在诗中的分散表现。运用已知寻求未知，深入钻研，以独立思考为主要形式进行理解，是高层次学习目标的起步。例如《山行》这首诗的诗眼是一个“爱”字，只要学生推理出作者爱什么、为什么爱，就能理解诗歌的内容，达到悟情。在学生熟读诗歌后，我问学生：“读了诗歌，你们知道这首诗表达作者怎样的感情吗？”一开始，学生没能反应过来，于是我又提示：“你们再仔细读读诗歌，当中有一个字能看出来。”一经提醒，一些学生很快反应过来，找到了这个关键的“爱”字。我抓住时机，让学生再读全诗，想想作者爱什么、为什么爱。不久，学生便找出作者爱“枫林晚”，因为“霜叶红于二月花”。这样，就训练了学生独立思考的能力以及逻辑推理的能力。
三、抓联珠 导归纳 悟读意境受熏陶
联珠，就是把精美的词语连起来。有些古诗既无题眼，又无诗眼，难以采用以点带面的方法。但若发现诗句中有几个表现中心的精美词语并且互有关联，便可使用联珠的方法，把分散的相关意思合起来理解，在感悟词语作用的基础上感情朗读，受到熏陶。如《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）就是这类诗歌的典型代表。诗题《绝句》是一种格体，无诗题便无题眼，四句互相独立，无一字可作诗眼。但其有一特点，四句诗对仗工整，均为写景，黄鹂、翠柳、白鹭、青天、千秋雪、万里船等景物有代表性且互有联系，虽无直接抒情但面对美景时的感叹之情感溢于言表。我是这样设计的：先让学生找出这首诗中写了哪些景物，并用横线把它们画出来。然后请学生把找到的词语按顺序板书在黑板上。接着，我结合看图引导学生感悟诗景：“从这些景物看，你知道诗人写的是什么时候的景色吗？”通过思考、讨论，学生都能答出写的是春天的景色。我再问：“假如你是诗人，你看到这样的景色，你会说些什么？”学生七嘴八舌，有的说：“啊！真美！”有的说：“真是让人流连忘返，我都不愿意离开了！”……我又问：“诗人为什么要写这首诗呢？”有了前面的铺垫，学生感觉并不难：“因为诗人喜爱这里的景色，想住在这里”、“诗人热爱大自然，要赞美它。”学生在思考、议论中悟出了诗歌的内蕴。最后，我请全体学生带着感情朗读全诗，从而达到悟情的目的。
四、抓妙语 导分析 品读技法得启迪
妙语，是指诗歌中情景交融或含有哲理的佳句。例如《惠崇春江晚景》中的“春江水暖鸭先知”。这类诗歌适宜抓住妙语进行解读深究，体会句子的含义和思想感情后再感情朗读。在教学这句古诗时，我注意抓住“鸭先知”问学生为什么江水变暖是鸭先知道而不是别的动物，让学生体会因为鸭勇敢下水才能先知江水暖，诗人赞美了一种敢于探索的精神，因而成为千古佳句。
体验古诗情感的方法是多种多样的。通常一首古诗的教学过程往往要综合运用两种以上的方法，这样容易让学生走进诗境，走近作者，全面深入体验诗歌所表达的思想感情，以提高学生的语文素养和人文素养。
情感总是以语言为载体的。因此，要体验情感必然要借助于对诗歌语言的准确理解和把握。但诗歌语言高度凝练，情感浓烈而又意蕴含蓄，多种艺术手法的使用更使得它大大区别于现代语言。各句之间互相关联，构成一个有机的整体，不可分割。如果单纯直译诗句或者纠缠于个别字词的理解上，学生永远只能停留于字面意思上而不能融入诗歌所创造的特定意境中，无法体验诗人的感情。
怎样才能从内容理解升华到情感体验呢？
一、抓题眼 导演绎 寻读全诗巧理解
题眼，就是题目中的重点词语。抓住题眼展开理解，能牵一发而动全身，学习起来轻松有效。但值得注意的是，不是每题必有眼，有眼也不一定都能牵一发而动全身。因此，我们在教学之前要注意分析教材，结合教材特点选择最为合适的教学方法。对于这类题中有眼并能牵一发而动全身的诗歌，便适宜引导学生抓住题眼展开学习。如《九月九日忆山东兄弟》一诗，题眼是“忆”字。在预习诗歌后，我让学生从诗题中找出一个重点词。读了几次诗题后，学生就能找出这个“忆”字来。我抓住“忆”字，让学生说出诗人“忆”什么，本诗主要写什么，并请学生从诗句中找出与“忆”有关的字来。学生很快就找到了“思”字和“知”字。
这样就训练了学生寻找题眼、抓住题眼、演绎题眼、把握全诗的方法和能力，尤其是举一反三的理解力，达到掌握字义（词义）的基本学习目标。
二、抓诗眼 导推理 研读词语促思考
有题眼的诗歌我们可抓住题眼“做文章”，没有题眼的诗歌又能怎样呢？——可以抓“诗眼”。其实“题眼”和“诗眼”在本质上是一样的，指的都是重点词语，只是处在诗歌的不同位置上有了不同的称呼：处在题目上称之为“题眼”，处在诗歌中称之为“诗眼”。因此，抓题眼和抓诗眼都是以点带面的方法，不同的是前者找出题中重点词语在诗句中的分散表现；后者则是找出诗中概括的词语，再推理在诗中的分散表现。运用已知寻求未知，深入钻研，以独立思考为主要形式进行理解，是高层次学习目标的起步。例如《山行》这首诗的诗眼是一个“爱”字，只要学生推理出作者爱什么、为什么爱，就能理解诗歌的内容，达到悟情。在学生熟读诗歌后，我问学生：“读了诗歌，你们知道这首诗表达作者怎样的感情吗？”一开始，学生没能反应过来，于是我又提示：“你们再仔细读读诗歌，当中有一个字能看出来。”一经提醒，一些学生很快反应过来，找到了这个关键的“爱”字。我抓住时机，让学生再读全诗，想想作者爱什么、为什么爱。不久，学生便找出作者爱“枫林晚”，因为“霜叶红于二月花”。这样，就训练了学生独立思考的能力以及逻辑推理的能力。
三、抓联珠 导归纳 悟读意境受熏陶
联珠，就是把精美的词语连起来。有些古诗既无题眼，又无诗眼，难以采用以点带面的方法。但若发现诗句中有几个表现中心的精美词语并且互有关联，便可使用联珠的方法，把分散的相关意思合起来理解，在感悟词语作用的基础上感情朗读，受到熏陶。如《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）就是这类诗歌的典型代表。诗题《绝句》是一种格体，无诗题便无题眼，四句互相独立，无一字可作诗眼。但其有一特点，四句诗对仗工整，均为写景，黄鹂、翠柳、白鹭、青天、千秋雪、万里船等景物有代表性且互有联系，虽无直接抒情但面对美景时的感叹之情感溢于言表。我是这样设计的：先让学生找出这首诗中写了哪些景物，并用横线把它们画出来。然后请学生把找到的词语按顺序板书在黑板上。接着，我结合看图引导学生感悟诗景：“从这些景物看，你知道诗人写的是什么时候的景色吗？”通过思考、讨论，学生都能答出写的是春天的景色。我再问：“假如你是诗人，你看到这样的景色，你会说些什么？”学生七嘴八舌，有的说：“啊！真美！”有的说：“真是让人流连忘返，我都不愿意离开了！”……我又问：“诗人为什么要写这首诗呢？”有了前面的铺垫，学生感觉并不难：“因为诗人喜爱这里的景色，想住在这里”、“诗人热爱大自然，要赞美它。”学生在思考、议论中悟出了诗歌的内蕴。最后，我请全体学生带着感情朗读全诗，从而达到悟情的目的。
四、抓妙语 导分析 品读技法得启迪
妙语，是指诗歌中情景交融或含有哲理的佳句。例如《惠崇春江晚景》中的“春江水暖鸭先知”。这类诗歌适宜抓住妙语进行解读深究，体会句子的含义和思想感情后再感情朗读。在教学这句古诗时，我注意抓住“鸭先知”问学生为什么江水变暖是鸭先知道而不是别的动物，让学生体会因为鸭勇敢下水才能先知江水暖，诗人赞美了一种敢于探索的精神，因而成为千古佳句。
体验古诗情感的方法是多种多样的。通常一首古诗的教学过程往往要综合运用两种以上的方法，这样容易让学生走进诗境，走近作者，全面深入体验诗歌所表达的思想感情，以提高学生的语文素养和人文素养。