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宠辱不惊，闲看庭前花开花落;
去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是《菜根谭》中一副对联。翻译成现代文是这样的：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
作者是明代的洪应明，他的代表作是《菜根谭》。我曾经在多年前随手翻阅过这本书，不曾有什么印象。感觉有点当代“心灵鸡汤”的味道，名气很大，我当时不是很理解。但现在我知道这副对联出自其书，反而很想再仔细看看。因为这副对联就隐含了很多的人生哲理，何况是一本书呢？
网络上有个人的解读是这样的：
一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
“看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”之意;而“随天外”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初在遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。
这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
我个人的解读是这样的，这首诗反映了人生的三种层次或境界：
第一種当然最为普通，也是最低层次的——为名为利。这是人之常情，很少人看得破红尘，包括自己在内。
第二种是如上面翻译成现代文的表面意思。教育大家为人做事要怎么做，才能不惊和无意。
第三种是最高层次和最高境界，这也是我认为上面翻译有误的原因之一。我想能写出这样句子的人，境界亦是不俗的，应该是按照本身语句次序翻译才对。即：视宠辱不惊，就像平时在花园里看花开花落般平常;视去留无意，就如云卷云舒般变幻。
这也是以古代庄子为代表的道家的思想和理念――人生逍遥游的心态对待万物和人生百态。玩乐于山水间，嬉戏于广阔的原野上的心境和豁达。人匆匆一生，又何苦为他人而活呢？解决心态问题永远是正确的！心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
“漫随天外云卷云舒”更是我最喜欢的一句，不但是如上所言展示大丈夫能屈能伸的境界，更在意的是那种意境。其实云卷云舒的含义在今天与洪应明那个朝代已经有了天壤之别。原因是坐过飞机的人都知道，从地下看天外云卷云舒和踩在云层下看真正的天外云卷云舒的感受是截然不同的。我们现在的境界应该比他们更高才对。
（指导老师：陈乙尧）
去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是《菜根谭》中一副对联。翻译成现代文是这样的：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
作者是明代的洪应明，他的代表作是《菜根谭》。我曾经在多年前随手翻阅过这本书，不曾有什么印象。感觉有点当代“心灵鸡汤”的味道，名气很大，我当时不是很理解。但现在我知道这副对联出自其书，反而很想再仔细看看。因为这副对联就隐含了很多的人生哲理，何况是一本书呢？
网络上有个人的解读是这样的：
一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
“看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”之意;而“随天外”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初在遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。
这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
我个人的解读是这样的，这首诗反映了人生的三种层次或境界：
第一種当然最为普通，也是最低层次的——为名为利。这是人之常情，很少人看得破红尘，包括自己在内。
第二种是如上面翻译成现代文的表面意思。教育大家为人做事要怎么做，才能不惊和无意。
第三种是最高层次和最高境界，这也是我认为上面翻译有误的原因之一。我想能写出这样句子的人，境界亦是不俗的，应该是按照本身语句次序翻译才对。即：视宠辱不惊，就像平时在花园里看花开花落般平常;视去留无意，就如云卷云舒般变幻。
这也是以古代庄子为代表的道家的思想和理念――人生逍遥游的心态对待万物和人生百态。玩乐于山水间，嬉戏于广阔的原野上的心境和豁达。人匆匆一生，又何苦为他人而活呢？解决心态问题永远是正确的！心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
“漫随天外云卷云舒”更是我最喜欢的一句，不但是如上所言展示大丈夫能屈能伸的境界，更在意的是那种意境。其实云卷云舒的含义在今天与洪应明那个朝代已经有了天壤之别。原因是坐过飞机的人都知道，从地下看天外云卷云舒和踩在云层下看真正的天外云卷云舒的感受是截然不同的。我们现在的境界应该比他们更高才对。
（指导老师：陈乙尧）