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崔靖爱书、写书、教书，在无数次交流中，他为人谦虚好学的品格给我留下深刻的印象。他的书法从楷书入手，广泛涉猎篆书、汉简、隶书、行书、草书。每次书写作品，都进行多种不同的书写尝试，力求展现出自己独特的风格。
崔靖书写的白居易《大林寺桃花》古诗，在保留篆书基本笔画弯拐的同时，融入汉简方正的笔法，并以行书畅达用笔的情趣进行表现。第一个“人”字，起笔墨色丰硕饱满，回锋戛然一止，在顿笔中缓缓出锋。第二个“间”字，以侧锋下笔，中锋收笔，侧锋旋转笔锋，中锋点掇其间；上方的“门”字宛如微微打开的两扇大门，下方溢出一个俏皮的“日”字。通常篆书的书写不易写出线性流变的情趣，但他在这幅作品的书写过程中，字体或大或小，亦正亦斜，倚斜反正，笔法浓纤相宜，行笔缓慢急速、相得益彰，笔力饱满处，敦厚肥硕，壮实雄健，笔力劲健处，枯涩飞白，刚健有力，书写出一种亦篆、亦简、亦行的书体，使我们欣赏到一种融会贯通的现代书学新风貌。
中国历来倡导“人正心正”的书学审美品格。清代傅山《论书·作字示儿孙》中进一步阐明为“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补”的书学思想观念。
书家良好的修养品质充分地表现在对书艺无止境的追求和处世做人的德行上。一方面，他不满足自己在书法上已经取得的成绩，哪怕是获得众多的好评，仍然笔耕不止，始终保持着一股不断探索的求索精神；另一方面，他从不保守，有什么好的经验体会，就及时在几所老年大学教学中毫不保留地告诉众多书法爱好者。
书家尤其难能可贵的地方，在于他一直热心参加国内各种公益事业活动，无论是在得知中国老子文化基金会乔迁需要资金的消息时，还是对浙江普陀山普济寺、云南龙华寺等古刹名寺的支持，他都会无偿地题写楹联和匾额，捐出自己虔诚书写的《心经》等佛教经文书作多幅。在汶川地震、云南、重庆等无数次书画公益义卖活动中，他捐献出多幅书作参与义卖，款项全部捐献给各种公益事业。除了热心执教老年大学书法课外，他还免费为贫困山区走出来喜欢书法的数名大学生传授知识，以一种至真至诚的情感和行动传递着“学书先做人”的为人师表风范。
崔靖是中国书画院高级院士、中国诗书画研究会研究员、和谐中国书画院常务理事、国际启功书画艺术研究会评审委员、中国书画家协会理事，四川航天老年大学书法教师、成都龙泉驿区老年大学书法教师，一级书法师，现受聘于成都市政协书画院。
（责任编辑：李万全）
崔靖书写的白居易《大林寺桃花》古诗，在保留篆书基本笔画弯拐的同时，融入汉简方正的笔法，并以行书畅达用笔的情趣进行表现。第一个“人”字，起笔墨色丰硕饱满，回锋戛然一止，在顿笔中缓缓出锋。第二个“间”字，以侧锋下笔，中锋收笔，侧锋旋转笔锋，中锋点掇其间；上方的“门”字宛如微微打开的两扇大门，下方溢出一个俏皮的“日”字。通常篆书的书写不易写出线性流变的情趣，但他在这幅作品的书写过程中，字体或大或小，亦正亦斜，倚斜反正，笔法浓纤相宜，行笔缓慢急速、相得益彰，笔力饱满处，敦厚肥硕，壮实雄健，笔力劲健处，枯涩飞白，刚健有力，书写出一种亦篆、亦简、亦行的书体，使我们欣赏到一种融会贯通的现代书学新风貌。
中国历来倡导“人正心正”的书学审美品格。清代傅山《论书·作字示儿孙》中进一步阐明为“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补”的书学思想观念。
书家良好的修养品质充分地表现在对书艺无止境的追求和处世做人的德行上。一方面，他不满足自己在书法上已经取得的成绩，哪怕是获得众多的好评，仍然笔耕不止，始终保持着一股不断探索的求索精神；另一方面，他从不保守，有什么好的经验体会，就及时在几所老年大学教学中毫不保留地告诉众多书法爱好者。
书家尤其难能可贵的地方，在于他一直热心参加国内各种公益事业活动，无论是在得知中国老子文化基金会乔迁需要资金的消息时，还是对浙江普陀山普济寺、云南龙华寺等古刹名寺的支持，他都会无偿地题写楹联和匾额，捐出自己虔诚书写的《心经》等佛教经文书作多幅。在汶川地震、云南、重庆等无数次书画公益义卖活动中，他捐献出多幅书作参与义卖，款项全部捐献给各种公益事业。除了热心执教老年大学书法课外，他还免费为贫困山区走出来喜欢书法的数名大学生传授知识，以一种至真至诚的情感和行动传递着“学书先做人”的为人师表风范。
崔靖是中国书画院高级院士、中国诗书画研究会研究员、和谐中国书画院常务理事、国际启功书画艺术研究会评审委员、中国书画家协会理事，四川航天老年大学书法教师、成都龙泉驿区老年大学书法教师，一级书法师，现受聘于成都市政协书画院。
（责任编辑：李万全）