【摘 要】
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<正> 北魏时杨衒之所著《洛阳伽蓝记》是一部名著,在历史、地理、佛教、交通、文学等方面都具有很高的价值.“伽蓝”一词乃是梵文samghārā ma的音译,意为佛寺、僧院.这本
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<正> 北魏时杨衒之所著《洛阳伽蓝记》是一部名著,在历史、地理、佛教、交通、文学等方面都具有很高的价值.“伽蓝”一词乃是梵文samghārā ma的音译,意为佛寺、僧院.这本书以记载洛阳的佛寺为主,故名《洛阳伽蓝记》.作者杨衒之以该书闻名于世,于史无传,唐释道宣《广弘明集》卷六《王臣滞惑》篇略载其人其事.杨氏为北平(今河北省遵化)人,生卒年不详,北魏末年至东魏在世,曾官奉朝请、期城郡太守、抚军府司马、秘书监.北魏时期佛教盛行,鲜卑统治者对于宏扬佛法不遗余力,营造佛寺,岁无虚日,耗费了大量人力、物力,以至民不聊生,严重阻碍了社会的发展.文成帝在平城就曾凿山建佛窟五所,即今世界闻名的云岗石窟.到了孝文帝迁都洛阳之后,更是大规模兴建佛寺,使洛阳的佛寺由西晋末年的四十二所,急剧增加到一千多所,其发展速度十分惊人.当时洛阳城“招提栉比,宝塔骈罗”,辉煌壮丽,无与伦比.杨炫之在东魏孝静帝武定五年(公元547年)重过洛阳,往日繁华,荡然无存,寺庙丘墟,满
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