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当今社会经济、政治、文化、科技等的发展变革给教育带来了新的挑战,因此中国教育改革势在必行。课堂教学是政治课教学的基本形式,为了适应新课改的要求、完成政治课的教学任务,教师要从实际出发,教好每一节政治课。而哲学是一座充满着神奇与智慧的殿堂,并和人们的生活息息相关,有效地指导着人们的生活实践。然而一个时期以来,《生活与哲学》成了一个看似枯燥的必修模块,哲学似乎成了神秘、抽象、思辨和空谈的代名词,哲学课上学生的兴趣不是很高。十余年的教学实践使我有了一定的领悟,我是从以下几个方面努力的:
一、创设情境,打开“源头活水”
在哲学教学中,创设一定的感性情境,寓抽象、思辨、深刻的哲学道理于具体形象的情境之中,能更有效地唤醒和启迪学生的心智,无异于打开“源头活水”,为学生的“自悟”架设了桥梁。
例如:曾经有位教师在讲“唯物主义与唯心主义的根本分歧”时,首先出示了“存在即被感知”的漫画,漫画的大意是:英国著名的主观唯心主义哲学家贝克莱,正在向他的学生讲授“存在即被感知”这一命题。谁知他的学生反而诘问贝克莱:“你的父母是不是客观存在的呢?”贝克莱说:“该死,这正是我所不想回答的!”漫画形象地揭示了主观唯心主义的愚蠢可笑。所以,当这幅幽默生动的漫画一出现时,学生立刻兴趣盎然,议论纷纷,教师因势利导:“贝克莱还用上街去买牛奶和面包吗?他只用闭上眼睛感知一下,牛奶和面包就从天而降。”此时学生哈哈大笑,在笑声中感受到了唯心主义的荒谬所在。
二、精心设问,指点“柳暗花明”
有人说,哲学并不是老师教出来的,主要靠学生的感悟。此话有一定的道理,但不尽然。鲁迅先生说过,在瞎弄中摸索,自悟自得的毕竟是少数。更何况针对同一个情境,不同的人有不同的认识,所谓“仁者见仁,智者见智”。怎样帮助学生悟出“正道”?这就离不开教师的引导和点拨。引导的方法有很多,其中最有效的当数及时、巧妙的设问。精心的设问好比指挥棒,当“山重水复疑无路”时,引领着学生进入“柳暗花明又一村”。
例如在讲“价值”的概念时,我设疑如下:“既然价值是凝结在商品中的无差别人类劳动,那么,价值也就是劳动本身,对吗?”问题一提出,如投石击水,意见纷呈,或说正确,或说错误。我提问持肯定态度的同学:“既然价值就是劳动本身,那么农民自产自食的粮食有价值、是商品,对吗?”这又激起了学生思维的波涛。多数学生作了否定的回答,我便顺理成章地归纳指出:“农民自产自食的粮食虽然耗费了人的劳动,但它没有用于交换,因而不是商品,没有价值。”接着,我又提出:“有些商品不是劳动产品也可以出卖,也有价格,这是否与劳动价值论相矛盾?为什么?”这又引起学生们的热烈争论,大有“一石激起千层浪”之势。这样,使学生在“设疑—释疑—无疑”的过程中掌握了“价值”的概念。通过不断地设疑,学生始终处于积极思考的状态,思维的积极性被调动起来,有利于培养学生分析问题和解决问题的能力。
三、适时布白,静待“烟波浩渺”
“布白”是艺术创作中常用的手法,是指为了更充分地表现主题而有意留出空白。如中国画创作中追求“妙在空白,难得空白,以虚代实,以白带黑,以无代有”,为欣赏者留下再创造的广阔空间,“恰是未曾着墨处,烟波浩瀚满目前”正是这种意境的真实写照。在课堂上适时布白,留给学生一定的时间把情境所带来的感受加以回味、思考、内化,能形成“此时无声胜有声”的境界。
那么,在哲学课堂教学中如何布白?例如,在“价值判断与价值选择”这一课中,教师为了让学生理解“价值判断与价值选择”和“坚持真理,自觉遵循社会发展的客观规律”之间的关系,播放了视频“2003年度感动中国人物——尾山宏”的片段。视频主要反映的是:尾山宏,一位73岁的日本老人,承受着巨大的压力,用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。作为中国战争受害者的代理律师,从1963年起参与了40多年来所有的对日诉讼案件……许多人给他发来恐吓信,还经常在半夜里打恐吓电话给他……
在播放完视频后,教师没有紧接着讲授,而是留出了大约10秒钟的静默,此时教师无言、学生无语,但从学生们激动的神情上可以看出,他们的内心体验在激烈地进行着,视频情境对学生的感染作用显而易见,教室里形成了一种“暗流激荡”的氛围。这样的氛围帮助学生进入了自悟的境界,一方面学生认识到“正确的价值判断与价值选择:必须坚持真理,自觉遵循社会发展的客观规律”;另一方面学生认识到“在捍卫正义的道路上,人们可以超越一切界限,而唯一不能失去的就是响在心中的声音”。这10秒钟的布白远胜于教师10分钟的说教,情感态度与价值观目标在学生的“自悟”中达成。
抽象、思辨的哲学知识经过了“悟”的环节,相信学生会理解得更透彻,知识、能力、情感态度与价值观目标也才能真正地统一起来。■
一、创设情境,打开“源头活水”
在哲学教学中,创设一定的感性情境,寓抽象、思辨、深刻的哲学道理于具体形象的情境之中,能更有效地唤醒和启迪学生的心智,无异于打开“源头活水”,为学生的“自悟”架设了桥梁。
例如:曾经有位教师在讲“唯物主义与唯心主义的根本分歧”时,首先出示了“存在即被感知”的漫画,漫画的大意是:英国著名的主观唯心主义哲学家贝克莱,正在向他的学生讲授“存在即被感知”这一命题。谁知他的学生反而诘问贝克莱:“你的父母是不是客观存在的呢?”贝克莱说:“该死,这正是我所不想回答的!”漫画形象地揭示了主观唯心主义的愚蠢可笑。所以,当这幅幽默生动的漫画一出现时,学生立刻兴趣盎然,议论纷纷,教师因势利导:“贝克莱还用上街去买牛奶和面包吗?他只用闭上眼睛感知一下,牛奶和面包就从天而降。”此时学生哈哈大笑,在笑声中感受到了唯心主义的荒谬所在。
二、精心设问,指点“柳暗花明”
有人说,哲学并不是老师教出来的,主要靠学生的感悟。此话有一定的道理,但不尽然。鲁迅先生说过,在瞎弄中摸索,自悟自得的毕竟是少数。更何况针对同一个情境,不同的人有不同的认识,所谓“仁者见仁,智者见智”。怎样帮助学生悟出“正道”?这就离不开教师的引导和点拨。引导的方法有很多,其中最有效的当数及时、巧妙的设问。精心的设问好比指挥棒,当“山重水复疑无路”时,引领着学生进入“柳暗花明又一村”。
例如在讲“价值”的概念时,我设疑如下:“既然价值是凝结在商品中的无差别人类劳动,那么,价值也就是劳动本身,对吗?”问题一提出,如投石击水,意见纷呈,或说正确,或说错误。我提问持肯定态度的同学:“既然价值就是劳动本身,那么农民自产自食的粮食有价值、是商品,对吗?”这又激起了学生思维的波涛。多数学生作了否定的回答,我便顺理成章地归纳指出:“农民自产自食的粮食虽然耗费了人的劳动,但它没有用于交换,因而不是商品,没有价值。”接着,我又提出:“有些商品不是劳动产品也可以出卖,也有价格,这是否与劳动价值论相矛盾?为什么?”这又引起学生们的热烈争论,大有“一石激起千层浪”之势。这样,使学生在“设疑—释疑—无疑”的过程中掌握了“价值”的概念。通过不断地设疑,学生始终处于积极思考的状态,思维的积极性被调动起来,有利于培养学生分析问题和解决问题的能力。
三、适时布白,静待“烟波浩渺”
“布白”是艺术创作中常用的手法,是指为了更充分地表现主题而有意留出空白。如中国画创作中追求“妙在空白,难得空白,以虚代实,以白带黑,以无代有”,为欣赏者留下再创造的广阔空间,“恰是未曾着墨处,烟波浩瀚满目前”正是这种意境的真实写照。在课堂上适时布白,留给学生一定的时间把情境所带来的感受加以回味、思考、内化,能形成“此时无声胜有声”的境界。
那么,在哲学课堂教学中如何布白?例如,在“价值判断与价值选择”这一课中,教师为了让学生理解“价值判断与价值选择”和“坚持真理,自觉遵循社会发展的客观规律”之间的关系,播放了视频“2003年度感动中国人物——尾山宏”的片段。视频主要反映的是:尾山宏,一位73岁的日本老人,承受着巨大的压力,用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。作为中国战争受害者的代理律师,从1963年起参与了40多年来所有的对日诉讼案件……许多人给他发来恐吓信,还经常在半夜里打恐吓电话给他……
在播放完视频后,教师没有紧接着讲授,而是留出了大约10秒钟的静默,此时教师无言、学生无语,但从学生们激动的神情上可以看出,他们的内心体验在激烈地进行着,视频情境对学生的感染作用显而易见,教室里形成了一种“暗流激荡”的氛围。这样的氛围帮助学生进入了自悟的境界,一方面学生认识到“正确的价值判断与价值选择:必须坚持真理,自觉遵循社会发展的客观规律”;另一方面学生认识到“在捍卫正义的道路上,人们可以超越一切界限,而唯一不能失去的就是响在心中的声音”。这10秒钟的布白远胜于教师10分钟的说教,情感态度与价值观目标在学生的“自悟”中达成。
抽象、思辨的哲学知识经过了“悟”的环节,相信学生会理解得更透彻,知识、能力、情感态度与价值观目标也才能真正地统一起来。■