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【摘要】临习碑帖是习字学书的必由之路，历代书家在学书的道路上莫不如此。通过对经典书法作品临读，加深对古人书法作品的研习，从而提高我们的书写技巧和作品精神内涵。《勤礼碑》是唐代书家颜真卿的楷书代表作，其雄伟的气势、严谨的结字、内敛的用笔成为现代人学习书法的范本。本文结合多年临池实际，就《颜勤礼碑》书法艺术特点，谈谈自己的学书体会，旨在抛砖引玉，仅供学习《勤礼碑》的同道们商榷。
【关键词】 颜真卿 勤礼碑 临帖 赏析
【中图分类号】G71 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）07-0213-02
《颜勤礼碑》，其全称为《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。是唐代书家颜真卿为其曾诅父颜勤礼立的墓碑，又简称《勤礼碑》。该碑书体雍容华贵，大气磅礴，是颜真卿晚年书法代表作之一。也是颜真卿书法进入完全成熟时期的作品。
从字形上看，他一改魏晋以来右肩微耸的欹侧结构，而借鉴篆隶古法，笔画平正，字形均衡，将汉字以正面形象示之。在用笔上，多以篆法为之，每一点画均凝神静气，使毫摄墨，不令溢出笔画之外，有“颜筋柳骨”之称。在结体上既有法度而又不为法度所囿，依字取势，随类赋形，将点画的设置与布施作合理的安排，令其形成疏密、轻重、曲直、开合、聚散、伸缩、纵敛、主从等反差、对比，使所有的点画在运动中实现矛盾的统一，求得整体的协调与平衡，最后在精神上形成豁达端庄、大方雍容、遒劲豪宕、舒展开阔的特点。马宗霍《书林藻鉴》说颜书：“纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，……又成一家机柕。”是对颜真卿书法的准确概括。
一、 碑帖结合、去伪存真，到位才有味道
《颜勤礼碑》的临习，我认为首先应做到点画精微、结字精妙。由形从发，由表及里，从基本的点画到字形结构的逐一研究，然后再分类临习。在临习过程中，不要试图用毛笔完全的描摹出碑字的具体效果。因碑刻拓本，从字的勾勒上石到割裱成册，其间要经过十来道工序。毎经过一道工序，字迹都会有不同程度的失真。如果再加上碑石长期的风化，失真就会更厉害。所以在临习时想真正的捕捉到颜字点画的精微与神采，我们千万不可盲目的“依葫芦画瓢”，用笔极力描摹那些失真的点画。而应该以颜真卿同时期作品《自书告身帖》为鉴，（《勤礼碑》71岁作品，《自书告身帖》72岁作品。）用理性的思维去观察、揣摩、研究出碑字本来的用笔原则与方法，再用笔墨表现出颜勤礼点画应有的形态与风采。只有这样，我们才能真正的破译出古人用笔与结字的习惯与规律。
张旭光先生说：书法作品以审美为主，以传达书写技法为主，以艺术感染效果为主。对于一幅书法作品的优劣，仁者见仁，智者见智。一件作品好不好，从点画到字形，从章法到意境以及古法运用能力和创新能力，具体标准很多，但评价标准可用四个字来概括，即“到位”与“味道”。“到位”是指对传统古法的运用能力的完善程度，即书法本体要求的全部要素的熟练掌握，如线条、结构、章法的要素。学习“王”也好“颜”也好，要通过科学训练，掌握古人的书写习惯，改造自己的书写习惯，向古人学习，通俗讲就是通过“临帖”细心研究与揣摩古人创作过程。不临帖，总是重复自己的书写习惯，写出的作品就很难到位。“味道”是指作品表现出来的作者的独特审美追求不同于别人的情感表达，而这种个性的情感表达是经过作者反复提炼后，作为书法的线条语言或形式呈现出来的。
二、 熔冶众长、变法革新、笔墨当随时代
“宋代陆游说：“学书当学颜”（《自勉》诗）；有人评论“颜书”说： “刚毅雄强，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”[1]在《颜勤礼碑》的临习中除了让我们感受到点画的精妙之外，就是被颜字开张的气势所震撼。此碑于公元779年所写，系颜真卿七十一岁时所书。其时年高笔老，风力遒厚，又是为曾诅父颜勤礼立碑，自然恭谨肃穆，用力至深。在高古苍劲中，以雄浑峻拔见胜，此碑在用笔表现为强调中锋行笔，参以篆籒笔意，平正坚实，行笔沉着苍劲，线条浑厚饱满。横细竖粗，庄重笃实，其锋芒锐利突出又受着魏碑的某些方笔写法的影响，而点画的秀丽圆润之处，则可见出晋代书法的痕迹。在结体与整体气势上，颜真卿广泛地师其意而不师其迹，一反魏晋二王侧媚书风，以正面取势，以开张为本，取篆隶字体左右对称、端庄平稳之法，显得落落大方。在整体章法上茂密雄浑，常常给人以豪迈的气势，高山仰止的印象。正如清代王澍在《虚舟提拔》里所云：“挟泰山岩气象，加以俎豆肃穆之意，故其为书庄严端慤，如商、周比彝鼎，不可逼视。”[2]
颜真卿书法之所以成为“二王”之后，中国书法史上又一座高峰，这与其书法上精湛技艺、熔冶众长，变法革新的精神，以及颜书所具有的时代审美意象是密不可分的。当时的统治者是有作为的，竭力要励精图治，发展文治武功，建立一个强大的帝国。如鲁迅先生所说的：当时的统治者有一种雄大的魄力，一种“豁达闳大之风”在社会上流行，表现在艺术上，由此产生形成了一种以刚健雄强有力为美的风格，影响着文学、诗歌、绘画，同时也在书法艺术上鲜明的表现出来。”[3]而颜书正是充分显示了一种不为魏晋书法所束缚的大胆创新精神，这在唐代著名书法家中是前所未有的。他开辟了一种崭新的时代书风，丰富了中国书法艺术，对当代书法的发展与创新将产生深远地影响。
三、结束语
我们品读、临习《颜勤礼碑》，不仅仅停留于对颜真卿书艺点画、结字、章法的膜拜，《颜勤礼碑》及其相关经典作品，之所以流传至今仍然具有无穷的艺术魅力，是书家人格精神物化的写照。重温书法经典、品味大家精神，更重要的是以史为鉴，向古人学习，向具有创新精神的大家们致敬！愿先贤的力量给当代书法以新的动力，从而去激励从事书法以及爱好书法的朋友们，用智慧和汗水创作出具有时代精神的书法作品。
参考文献：
[1]王云朋.书法简明教程[M].北京：中国商业出版社， 1995， 7：31
[2]欧阳中石，徐无闻 .书法教程[M].北京：高等教育出版社，1998：105
[3]刘钢纪.书法美学简论 [M].武汉： 湖北教育出版社 1985
【关键词】 颜真卿 勤礼碑 临帖 赏析
【中图分类号】G71 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）07-0213-02
《颜勤礼碑》，其全称为《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。是唐代书家颜真卿为其曾诅父颜勤礼立的墓碑，又简称《勤礼碑》。该碑书体雍容华贵，大气磅礴，是颜真卿晚年书法代表作之一。也是颜真卿书法进入完全成熟时期的作品。
从字形上看，他一改魏晋以来右肩微耸的欹侧结构，而借鉴篆隶古法，笔画平正，字形均衡，将汉字以正面形象示之。在用笔上，多以篆法为之，每一点画均凝神静气，使毫摄墨，不令溢出笔画之外，有“颜筋柳骨”之称。在结体上既有法度而又不为法度所囿，依字取势，随类赋形，将点画的设置与布施作合理的安排，令其形成疏密、轻重、曲直、开合、聚散、伸缩、纵敛、主从等反差、对比，使所有的点画在运动中实现矛盾的统一，求得整体的协调与平衡，最后在精神上形成豁达端庄、大方雍容、遒劲豪宕、舒展开阔的特点。马宗霍《书林藻鉴》说颜书：“纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，……又成一家机柕。”是对颜真卿书法的准确概括。
一、 碑帖结合、去伪存真，到位才有味道
《颜勤礼碑》的临习，我认为首先应做到点画精微、结字精妙。由形从发，由表及里，从基本的点画到字形结构的逐一研究，然后再分类临习。在临习过程中，不要试图用毛笔完全的描摹出碑字的具体效果。因碑刻拓本，从字的勾勒上石到割裱成册，其间要经过十来道工序。毎经过一道工序，字迹都会有不同程度的失真。如果再加上碑石长期的风化，失真就会更厉害。所以在临习时想真正的捕捉到颜字点画的精微与神采，我们千万不可盲目的“依葫芦画瓢”，用笔极力描摹那些失真的点画。而应该以颜真卿同时期作品《自书告身帖》为鉴，（《勤礼碑》71岁作品，《自书告身帖》72岁作品。）用理性的思维去观察、揣摩、研究出碑字本来的用笔原则与方法，再用笔墨表现出颜勤礼点画应有的形态与风采。只有这样，我们才能真正的破译出古人用笔与结字的习惯与规律。
张旭光先生说：书法作品以审美为主，以传达书写技法为主，以艺术感染效果为主。对于一幅书法作品的优劣，仁者见仁，智者见智。一件作品好不好，从点画到字形，从章法到意境以及古法运用能力和创新能力，具体标准很多，但评价标准可用四个字来概括，即“到位”与“味道”。“到位”是指对传统古法的运用能力的完善程度，即书法本体要求的全部要素的熟练掌握，如线条、结构、章法的要素。学习“王”也好“颜”也好，要通过科学训练，掌握古人的书写习惯，改造自己的书写习惯，向古人学习，通俗讲就是通过“临帖”细心研究与揣摩古人创作过程。不临帖，总是重复自己的书写习惯，写出的作品就很难到位。“味道”是指作品表现出来的作者的独特审美追求不同于别人的情感表达，而这种个性的情感表达是经过作者反复提炼后，作为书法的线条语言或形式呈现出来的。
二、 熔冶众长、变法革新、笔墨当随时代
“宋代陆游说：“学书当学颜”（《自勉》诗）；有人评论“颜书”说： “刚毅雄强，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”[1]在《颜勤礼碑》的临习中除了让我们感受到点画的精妙之外，就是被颜字开张的气势所震撼。此碑于公元779年所写，系颜真卿七十一岁时所书。其时年高笔老，风力遒厚，又是为曾诅父颜勤礼立碑，自然恭谨肃穆，用力至深。在高古苍劲中，以雄浑峻拔见胜，此碑在用笔表现为强调中锋行笔，参以篆籒笔意，平正坚实，行笔沉着苍劲，线条浑厚饱满。横细竖粗，庄重笃实，其锋芒锐利突出又受着魏碑的某些方笔写法的影响，而点画的秀丽圆润之处，则可见出晋代书法的痕迹。在结体与整体气势上，颜真卿广泛地师其意而不师其迹，一反魏晋二王侧媚书风，以正面取势，以开张为本，取篆隶字体左右对称、端庄平稳之法，显得落落大方。在整体章法上茂密雄浑，常常给人以豪迈的气势，高山仰止的印象。正如清代王澍在《虚舟提拔》里所云：“挟泰山岩气象，加以俎豆肃穆之意，故其为书庄严端慤，如商、周比彝鼎，不可逼视。”[2]
颜真卿书法之所以成为“二王”之后，中国书法史上又一座高峰，这与其书法上精湛技艺、熔冶众长，变法革新的精神，以及颜书所具有的时代审美意象是密不可分的。当时的统治者是有作为的，竭力要励精图治，发展文治武功，建立一个强大的帝国。如鲁迅先生所说的：当时的统治者有一种雄大的魄力，一种“豁达闳大之风”在社会上流行，表现在艺术上，由此产生形成了一种以刚健雄强有力为美的风格，影响着文学、诗歌、绘画，同时也在书法艺术上鲜明的表现出来。”[3]而颜书正是充分显示了一种不为魏晋书法所束缚的大胆创新精神，这在唐代著名书法家中是前所未有的。他开辟了一种崭新的时代书风，丰富了中国书法艺术，对当代书法的发展与创新将产生深远地影响。
三、结束语
我们品读、临习《颜勤礼碑》，不仅仅停留于对颜真卿书艺点画、结字、章法的膜拜，《颜勤礼碑》及其相关经典作品，之所以流传至今仍然具有无穷的艺术魅力，是书家人格精神物化的写照。重温书法经典、品味大家精神，更重要的是以史为鉴，向古人学习，向具有创新精神的大家们致敬！愿先贤的力量给当代书法以新的动力，从而去激励从事书法以及爱好书法的朋友们，用智慧和汗水创作出具有时代精神的书法作品。
参考文献：
[1]王云朋.书法简明教程[M].北京：中国商业出版社， 1995， 7：31
[2]欧阳中石，徐无闻 .书法教程[M].北京：高等教育出版社，1998：105
[3]刘钢纪.书法美学简论 [M].武汉： 湖北教育出版社 1985