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在朱熹之前的先秦诸子著作里关于“文”和“道”的论述，有着各说其是的不同解释和认识，对后代的文学理论造成了很深的影响；魏晋南北朝刘勰把“文”与“道”看作为“道”是文之根源，宇宙间一切有文采的事物都根源于“道”；唐代韩柳认为“文者，贯道之器也”；宋代的欧阳修及苏轼继承了韩柳文以贯道的思想，周敦颐倡导“文以载道”之说，逐渐打破了文与道的平衡，体现出理学家重道轻文、轻文而不废文的思想。至朱熹，他在前人学说的基础上从自己主张的理气观入手，提出了他的文学思想核心——文道观，认为“道”是根本，“文”是枝叶，“文”与“道