论文部分内容阅读
稻盛和夫作为全球唯一的一个一手缔造两家世界500强的企业家，也是日本“四大经营之圣”中目前唯一健在的。他的一生是富有传奇色彩的，而他本人也把这一切视为自己改造命运的一生。在《活法》中，稻盛和夫指出了指导他修炼自己与管理企业的四本书——《了凡四训》、《阴鸷文》、《菜根谭》与《呻吟语》。
《了凡四训》是中国明代袁了凡在总结自己一生改造命运过程中的一些经验之后，写给子孙的家训。但它作为中国传统文化中的善书，却蕴涵着中国文化的深邃和智慧，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，而且平实而无虚华，深奥而不迷信。
所以，《了凡四训》自问世之后，对提高人们的道德素质、改造社会都产生了重大影响。比如中国历史上赫赫有名的曾国藩，他对《了凡四训》极为推崇，读后改号“涤生”。（“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”）
《了凡四训》在被传到日本之后，对日本社会也有深远的影响力。日本著名的汉学家阳明学大师安冈正笃先生对本书推崇备至，建议日本天皇及历任首相视为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读此书；凡有志执政者，应详加研究。他认为《了凡四训》是“人生所能动的伟大的学问。”
作为“日本经营之圣”的稻盛和夫先生，一生创办了两家世界500强企业，他在总结人生和经商的经验时说：“我是严格按照《了凡四训》《菜根谭》以及佛教的六波罗蜜进行修行和从事商业管理的。”在《活法》一书中，稻盛和夫说“命运掌握在自己手中”。他谈到：命运不是宿命，能够通过因果报应的法则而改变。这不是我胡思乱想的，而是对许多政治家和经济界人生产生过很大影响的思想家安冈正笃先生，通过中国古典名著《阴骘（zhi）集》总结出来的。《阴骘集》汇编于明代，书中介绍了袁了凡这个历史人物的相关故事。
袁了凡出生于医术世家，早年丧父，由母亲一手养育。在继承祖业学习医学的少年时期，有位老者突然来访，告之：“我是研究《易经》的，顺应天命来传授易学精髓的。”并对其母亲说：“也许你想让你儿子成为医生，但是，他不会走这条路的。恐怕过一段时间以后，他将接受科举考试，成为一名官吏”，并一一预言了该少年的命运，除了几岁参加什么考试，在多少人中以第几名的成绩考取之外，还有年纪轻轻就任职地方府官，非常有出息以及婚后不能育子，53岁时死亡等等。
在这之后，了凡的人生全部与预言所说的一样。一天，当上地方府官的了凡造访一位赫赫有名的长老，和长老一起盘腿打坐。此时，他万念皆空，非常了不起，所以，长老非常感动，问道：“你打禅时没有一点私心杂念，非常好。你在哪里修行过？”了凡介绍了自己没有任何修行的经历，还告诉他自己少年时曾经遇到老者的事。
“我走过的人生和老者所说的完全一样。不久我将在53岁时死去，这也是我的命运吧。所以，我现在没有任何烦恼。”
但是，长老听到这里大声呵斥了凡：“我还以为你明了因果，年纪轻轻就达到醒悟的境界，其实你是一个大白痴。难道你的人生就是顺从命运吗？命运虽是上苍赐予的。但绝对不是不可改变的。如果思善事、做善事，那么，你今后的人生就能够超越命运并向更好的方向转变。”
长老解释了因果报应的法则。了凡认真听取了长老的话，而且，从那以后，他不做恶事、积累善行。结果，被预言不能生孩子的他也有了自己的孩子，寿命也大大超过预言的年龄，终其天寿。
上天决定的命运也可以通过自己的力量改变。不断思善事、做善事，因果报应的法则就能发挥作用，就能度过一个比命运好得多的美好人生。安冈先生称这为“立命”。
但是，现实生活中，相信天命、相信因果报应法则的人不多，更多的人认为这是非科学的而付之一笑。根据近代科学，这都属于迷信的范畴，因果报应也只不过像在道德教育方面哄小孩似的，说成“做坏事遭报应”。当然，凭现在的科学水平无法证明这只看不见的手的存在。
如果做好事以后即刻表现出好的结果，也许人们会坚信不疑。但是，某个原因即刻导致某种结果的事情几乎没有，并不一定今天做了好事明日就有好报。
而且，像1+1等于2那样，产生结果B的原因一定是A，但因果关系很少以如此明确的方式表现出来。为什么呢？正如刚才讲的那样，命运和因果报应的法则是互相交织着支配着我们的人生。它們相互影响，比如在命运恶劣的时候，即使做了一点好事、微小的善行被强势的命运抵消，不能带来好结果。同样，在命运极佳时期，即使做了一点坏事，也不会因为一点恶因就造成恶果——这样的事情经常发生。
袁了凡先生的一生仿佛也印证了稻盛和夫的一生，他们两个人的一生都充满坎坷，但是他们都从改造自己的命运入手，实现了人生的转变与升华。所以，作为“文化断代”时期的企业家来说，要想从传统文化中汲取企业经营管理的智慧，《了凡四训》可以说是一本不可不读的书，因为它有可能会影响你的一生！
《了凡四训》是中国明代袁了凡在总结自己一生改造命运过程中的一些经验之后，写给子孙的家训。但它作为中国传统文化中的善书，却蕴涵着中国文化的深邃和智慧，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，而且平实而无虚华，深奥而不迷信。
所以，《了凡四训》自问世之后，对提高人们的道德素质、改造社会都产生了重大影响。比如中国历史上赫赫有名的曾国藩，他对《了凡四训》极为推崇，读后改号“涤生”。（“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”）
《了凡四训》在被传到日本之后，对日本社会也有深远的影响力。日本著名的汉学家阳明学大师安冈正笃先生对本书推崇备至，建议日本天皇及历任首相视为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读此书；凡有志执政者，应详加研究。他认为《了凡四训》是“人生所能动的伟大的学问。”
作为“日本经营之圣”的稻盛和夫先生，一生创办了两家世界500强企业，他在总结人生和经商的经验时说：“我是严格按照《了凡四训》《菜根谭》以及佛教的六波罗蜜进行修行和从事商业管理的。”在《活法》一书中，稻盛和夫说“命运掌握在自己手中”。他谈到：命运不是宿命，能够通过因果报应的法则而改变。这不是我胡思乱想的，而是对许多政治家和经济界人生产生过很大影响的思想家安冈正笃先生，通过中国古典名著《阴骘（zhi）集》总结出来的。《阴骘集》汇编于明代，书中介绍了袁了凡这个历史人物的相关故事。
袁了凡出生于医术世家，早年丧父，由母亲一手养育。在继承祖业学习医学的少年时期，有位老者突然来访，告之：“我是研究《易经》的，顺应天命来传授易学精髓的。”并对其母亲说：“也许你想让你儿子成为医生，但是，他不会走这条路的。恐怕过一段时间以后，他将接受科举考试，成为一名官吏”，并一一预言了该少年的命运，除了几岁参加什么考试，在多少人中以第几名的成绩考取之外，还有年纪轻轻就任职地方府官，非常有出息以及婚后不能育子，53岁时死亡等等。
在这之后，了凡的人生全部与预言所说的一样。一天，当上地方府官的了凡造访一位赫赫有名的长老，和长老一起盘腿打坐。此时，他万念皆空，非常了不起，所以，长老非常感动，问道：“你打禅时没有一点私心杂念，非常好。你在哪里修行过？”了凡介绍了自己没有任何修行的经历，还告诉他自己少年时曾经遇到老者的事。
“我走过的人生和老者所说的完全一样。不久我将在53岁时死去，这也是我的命运吧。所以，我现在没有任何烦恼。”
但是，长老听到这里大声呵斥了凡：“我还以为你明了因果，年纪轻轻就达到醒悟的境界，其实你是一个大白痴。难道你的人生就是顺从命运吗？命运虽是上苍赐予的。但绝对不是不可改变的。如果思善事、做善事，那么，你今后的人生就能够超越命运并向更好的方向转变。”
长老解释了因果报应的法则。了凡认真听取了长老的话，而且，从那以后，他不做恶事、积累善行。结果，被预言不能生孩子的他也有了自己的孩子，寿命也大大超过预言的年龄，终其天寿。
上天决定的命运也可以通过自己的力量改变。不断思善事、做善事，因果报应的法则就能发挥作用，就能度过一个比命运好得多的美好人生。安冈先生称这为“立命”。
但是，现实生活中，相信天命、相信因果报应法则的人不多，更多的人认为这是非科学的而付之一笑。根据近代科学，这都属于迷信的范畴，因果报应也只不过像在道德教育方面哄小孩似的，说成“做坏事遭报应”。当然，凭现在的科学水平无法证明这只看不见的手的存在。
如果做好事以后即刻表现出好的结果，也许人们会坚信不疑。但是，某个原因即刻导致某种结果的事情几乎没有，并不一定今天做了好事明日就有好报。
而且，像1+1等于2那样，产生结果B的原因一定是A，但因果关系很少以如此明确的方式表现出来。为什么呢？正如刚才讲的那样，命运和因果报应的法则是互相交织着支配着我们的人生。它們相互影响，比如在命运恶劣的时候，即使做了一点好事、微小的善行被强势的命运抵消，不能带来好结果。同样，在命运极佳时期，即使做了一点坏事，也不会因为一点恶因就造成恶果——这样的事情经常发生。
袁了凡先生的一生仿佛也印证了稻盛和夫的一生，他们两个人的一生都充满坎坷，但是他们都从改造自己的命运入手，实现了人生的转变与升华。所以，作为“文化断代”时期的企业家来说，要想从传统文化中汲取企业经营管理的智慧，《了凡四训》可以说是一本不可不读的书，因为它有可能会影响你的一生！