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五公祠又称“海南第一楼”，为什么叫五公祠呢？因为五公祠主要是为了纪念5位唐宋年间被贬海南的贤臣名相、忠义之士而建的。为什么相继被谪居海南岛，郁郁不得志呢？这其中又有着怎样的故事呢？
五公祠
五公，即唐代宰相李德裕，宋代宰相李纲、赵鼎、大学士李光、胡铨五位历史名臣，他们先后被贬海南，为海南文化教育事业的发展做出了重要贡献，为海南人民所懷念，他们的凛然正气和高贵品质，为海南人民所尊崇。清朝光绪十五年（1889年）雷琼道台朱采督建五公祠（又称海南第一楼）以崇祀五公。五公祠附设东西两斋及观稼堂、学圃堂，解放后多次维修，它在古建筑历史学上具有一定的科学研究价值。
位于海南省海口市的五公祠是著名的旅游景点，它有着近千年的历史，孕育着丰富的文化内涵，蕴藏着深厚的历史底蕴，它是全面了解海南历史、政治、文化发展的名胜古迹。这里楼阁参差，疏密相间；亭廊宛转，错落有致；叠石假山，丘壑分明；泉井湖水，浣羡渺弥；树木花卉，沧古洒洒，素有“琼台胜境”“瀛海人文”和“海南第一名胜”之誉。
五公祠简介
五公祠又称“海南第一楼”，它坐落于海口市东南的海府大道169号，距市中心约5公里。为什么叫五公祠呢？因为五公祠主要是为了纪念5位唐宋年间被贬海南的贤臣名相、忠义之士而建的。他们五位分别是：李德裕、李纲、赵鼎、胡铨和李光。李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此。李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。李纲等4人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。这5位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。
来海口采风，不能不看五公祠。前不久，笔者在网上了解到五公祠的传说，并看到五公祠的具体样貌后，决定到海口看一看那五公祠美丽的红色古典建筑，走进那座有着“海南第一楼”美誉的五公祠。
五公祠始建于明万历年间，清光绪十五年（1889年）重修，后又多次修缮。五公祠为一组古建筑群，它由观稼堂、学圃堂、东斋组成，并和苏公祠、两伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、游仙洞先进连成一片，建筑面积2800余平方米，连同园林、井泉、池塘约占地100亩。其中最引人注目的是五公祠和苏公祠。
令人印象深刻的苏公祠
下了车，沿着围墙，我找到了入口。入口的门楼很小，是后修的。进入大门，满眼红的墙，绿的树，这些我不知名的植物簇拥着这祠院，经过历史的洗礼，似乎作为见证者想要告诉游人们一段段往事，而同时它们也衬得整个祠院愈发的庄严肃穆。随着大门的远去，城市中的喧嚣也渐渐远去，置身于一片静谧之中，好像是远离了尘世一般，整个人都沉静了下来。甬道左手的红墙上镌刻着赵朴初先生的题词手迹：“五公英烈气，千古海南潮。”令人顿生敬仰之情。我最先进入的祠堂是为了纪念大文豪苏东坡而建的苏公祠。在这门前排列着明代六尊小巧玲珑、栩栩如生的石雕，门匾上书有“苏公祠”。苏公祠大堂前有两颗古老的鸡蛋花树交错成荫。祠堂是一座砖木建筑，正厅安置苏东坡及其子苏过、学生姜唐佐的牌位，堂内三壁是“苏东坡先生海南行”的彩绘壁画，形象生动地再现了苏东坡被贬海南三年的主要业绩，使人直观地了解了这位大文豪为海南文化教育事业所做出的突出贡献。
苏公祠原为金粟庵，明万历时在此建立祠堂，称“苏公祠”。主要是为了纪念宋代著名诗人苏轼，同时，也崇祀他的弟弟苏辙，故亦称“二苏祠”。祠内有苏轼留下的双泉、洞酌亭的遗迹，是一座园林式庭院，祠堂、绿树、鲜花错落有致。祠中还陈列着苏东坡诗词碑刻等30多块。祠前有一对联：“此地能开眼界，何人可配眉山。”苏东坡遭政敌陷害被贬惠州之后，一首描写春风令人小憩的抒情诗传到了宿敌章淳耳中，章淳说苏东坡贬居惠州还有如此好心情，那就叫他到更远的海南岛过日子（当时的海南岛可是不毛之地）。可没想到的是苏东坡的到来，却掀起了汉族文化向海南传播的一个高潮，这块“蛮荒之地”开始“书声琅琅，弦声四起”，不久，海南人读书求学蔚然成风。苏东坡也受到海南百姓及当地官员的尊敬、爱戴与传颂。
苏公的生活态度真是让我佩服，虽然遭到迫害，但是却无论到什么地方，身处什么样的逆境，都能笑对生活，想想他当时都已经是六十的高龄，来到这蛮荒之地后，还能兴办学堂，传播文化，亦能看到生活的精彩与美妙，做出篇篇绝妙的文章，真是令人由衷的敬佩。
琼强胜景五公祠
出了苏公祠，我便来到了五公祠。五公祠历来被誉为琼强胜景，它以“海南第一楼”为主体，是一幢以上等木料精心构筑的红色的楼房式建筑，楼高十几米，二层的四角攒尖式的层顶，素瓦红椽，与四周烂漫的绿叶繁枝相辉映，显得格外的庄严肃穆。二楼正面，“海南第一楼”横额赫然入目；楼下大厅楹柱上有二副脍炙人口的对联：“唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外，道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中”“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志，先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼”。读罢，抚古悠思，五公英烈之气荡然而生。肃穆而不失秀雅的小院子显得更加幽静，祠内藏有宋徽宗赵佶书写的《神霄玉清万寿宫诏》碑，对研究道家学说和瘦金体书法都有重要的参考价值。
院内安放着五公的石像。石像栩栩如生，满面思绪，巍然矗立。我静静地伫立着，带着崇敬的心情，慢慢地观看古时的五位仁人志士。端详着中间那位气度不凡的李德裕，我仿佛看到了在宦官擅权，朋党倾轧，藩镇跋扈的晚唐时期，卫国公李德裕挺身而出，内制宦官，外抑藩镇的雄姿。透过历史变幻的烟云，我又仿佛看到了宋朝时期，金国长驱南侵，忠定公李纲文韬武略，招募义兵，抗击金兵。忠简公赵鼎得知秦桧屈辱求和时，毅然绝食抗议。庄简公李光对着宋高宗，当面怒斥秦桧“盗弄国权，怀奸误国。”忠简公胡铨上书宋高宗，请斩投降派秦桧等人首级。瞻仰着五位名臣那端庄凝重，忧国忧民的神情，想到他们为江山社稷奔走呼号的一生，柔肠九折，百感交集。
他们那抵御外族入侵，清除卖国奸臣，强国富民的主张皆为济世宏论。为什么相继被谪居海南岛，郁郁不得志呢？“唐嗟末造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外；道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中。”这是清朝末年海南才子潘存所撰写的一副对联，书于祠内的环柱上。看到这副对联，让人感到悲从中来，悲的是他们生不逢时，为国为民忠义一生，最后却落得遭到贬谪下场，有的人甚至客死他乡，壮志难酬，心愿未了。悲的是当时的朝庭腐败昏庸，竟然置国家中兴于不顾，把国家的中流砥柱流放到最偏远的地方，让他们发挥不出应有的作用，使他们空负治国经邦之才，只能在这里仰天长叹，这样的大厦怎能不倾倒。仔细想一想，除了他们之外，柳宗元、白居易、范仲淹……不知有多少名人志士也有过类似的遭遇。悲的同时，更让人感到无比的愤慨。
看过五公祠后的感慨
看着五尊石像，满面幽思，凝望远方，那目光似乎想穿越海峡，看到自己深爱的故乡。这些忠臣名将，为辅佐君臣，振兴民族与国家，忘我地回报着自己的国家，一心想的是天下与百姓，一心想的是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。就像楼内长联所说：“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负期楼。”然而，他们效忠的国家与那些英明的君主又是怎么对待他们的呢？一贬再贬，贬的近了不过瘾，贬的轻了还是不过瘾，损失的是国家，受苦的是百姓，可怜的是君主，唯一得意的便是那些祸国殃民的奸臣小人。何等的悲哀，何等的凄凉呵。他们有的在贫困交加中死去，子孙后代都不曾回不到自己的故里；有的在奸臣死后，君主终于辨清黑白之后，将忠心耿耿的大臣们召回朝廷，可无奈经过了太多的绝望，此心已死，辞官归乡；有的在愤怒中绝食抗议而亡；有的在遭遇如此的不公后，却还能在被贬之地，不遗余力地传道授业，传播中原文化。不但开馆授徒，而且在民间传经载道，被世代人民所爱戴和敬仰。
正如楼内第二联所说：“唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外，道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中。”国之兴隆倾颓，在于君主是“亲贤臣，远小人”还是“亲小人，远贤臣”，奸人当道，忠烈受迫，必然“国将不国”。等看到败落的国家、破落的江山，终有一日醒悟，谁是真的忠，谁是假的诚，但是却悔之晚矣，自己亲手贬的爱臣，人已去，心已死，看看空荡的朝廷，鸟兽散尽，估计这份苦，也只能自己咽下了。
在封建社会，人们对君王的过错不敢看成是过错，只能说：“唐宋君王非寡德，琼崖人士有奇緣。”他们认为，五公被贬至琼，是当地百姓的福分。由此可见，五公是多么受到百姓的尊崇。
静心感受五公的动人故事
五公祠右边有学圃堂和五公精舍。学圃堂是浙江名士郭晚香讲学故址。五公精舍是晚清海南学子研习经晚诗文之地。两厢房均为素瓦既木建筑，典型明清风格。庭园内花木繁茂，四季凝荫，景色绚丽，环境幽静。郭晚香来海南时带书800多卷，置五公祠楼供五公精舍为五公祠图书馆，藏郭晚香遗书。后来，历经洗劫，图书所剩无几。而后，学圃堂和五公精舍被政府重新修缮一新，陈列海南部分文物，有明代禁钟、黎族古代铜鼓、宣德炉等。
这里本被誉为“琼台胜景”，但笔者却无心观赏这里其余的景色，只是静静地站在那里，欣赏着花草树木，吹着海风，听湖水讲述着“五公”的一个个动人的故事。
楼下碧草如茵，繁花争艳，几棵高高的椰子树，俨然像是护卫着五公祠的卫士立在那里。远处是灰蒙蒙的南海，我好像隐约听到了大海的涛声。数百年不息的潮声啊，是在讴歌“只知有国，不知有身”五公吗？还是告诫后人要从历史悲剧中吸取教训呢？
大浪淘沙，几位千古风流人物的美名，在海口这片土地上必定会代代相传。
相关知识链接 “五公”简介
李德裕（787～850年），字文饶，在唐代两度为相，是一位很有才能的政治家。因朋党倾压，847年被贬为潮州司马，849年再贬为崖州司户。居琼1年，于贫病交困中逝世，其后代子孙流落海南。据说现在乐东县多港李氏村有三百余家，是李德裕的后裔。
赵鼎（1085～1147年），字元镇，山西闻喜人。宋高宗时两度为相，力主抗金。1138年受秦桧迫害，贬泉州，又贬潮州，再贬琼崖。居琼3年，以绝食抗议秦桧卖国，至死不屈。赵鼎“爱君忧国，虽处生死祸变之际，而犹不渝其是”。死前在自己的铭幡上题：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”
李光（？～1155年），字泰发，浙江上虞人。宋高宗绍兴初年升为参知政事，曾当着秦桧之面向高宗揭发秦桧的卖国行径而多次被诬告，先后被贬到建宁军节使、藤州安置，后又被贬至琼州以及昌化军（儋县）。在被贬海南的名臣中，李光历时最长，达20年之久。李光“才识高明，所至有声”。
李纲（1085年～1140年），字伯纪，今福建省人，是我国历史上有名的民族英雄，也是一位有魄力、有才华的宰相。宋徽宗宣和七年（1125年，史称北宋）被贬。1127年宋高宗在杭州再建政权（史称南宋），李纲再次为相，但仅做了75天宰相就被诬贬澶州。三年后（1129年11月25日）移万安军（海南岛万宁、陵水一带）安置，在海口登陆。同年12月16日遇赦北归。李纲“负天下之重，以一身用舍为社稷生民安危。虽身残不用，用有不久，而其忠诚义气，凛然动乎远迩”。
胡铨（1101年～1180年），字邦衡，江西庐陵人。宋高宗时任枢密院编修官，是著名历史学家，南宋主战派的中坚。他上书请斩投降派，遭秦桧迫害，被一贬再贬，先被贬为福州通判，绍兴十二年（1142年）被革职流放到广东新兴县，六年后再贬到吉阳军（今三亚市）。1148年贬至琼。至秦桧死后被召返京，后来辞官回归故里。
五公祠
五公，即唐代宰相李德裕，宋代宰相李纲、赵鼎、大学士李光、胡铨五位历史名臣，他们先后被贬海南，为海南文化教育事业的发展做出了重要贡献，为海南人民所懷念，他们的凛然正气和高贵品质，为海南人民所尊崇。清朝光绪十五年（1889年）雷琼道台朱采督建五公祠（又称海南第一楼）以崇祀五公。五公祠附设东西两斋及观稼堂、学圃堂，解放后多次维修，它在古建筑历史学上具有一定的科学研究价值。
位于海南省海口市的五公祠是著名的旅游景点，它有着近千年的历史，孕育着丰富的文化内涵，蕴藏着深厚的历史底蕴，它是全面了解海南历史、政治、文化发展的名胜古迹。这里楼阁参差，疏密相间；亭廊宛转，错落有致；叠石假山，丘壑分明；泉井湖水，浣羡渺弥；树木花卉，沧古洒洒，素有“琼台胜境”“瀛海人文”和“海南第一名胜”之誉。
五公祠简介
五公祠又称“海南第一楼”，它坐落于海口市东南的海府大道169号，距市中心约5公里。为什么叫五公祠呢？因为五公祠主要是为了纪念5位唐宋年间被贬海南的贤臣名相、忠义之士而建的。他们五位分别是：李德裕、李纲、赵鼎、胡铨和李光。李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此。李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。李纲等4人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。这5位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。
来海口采风，不能不看五公祠。前不久，笔者在网上了解到五公祠的传说，并看到五公祠的具体样貌后，决定到海口看一看那五公祠美丽的红色古典建筑，走进那座有着“海南第一楼”美誉的五公祠。
五公祠始建于明万历年间，清光绪十五年（1889年）重修，后又多次修缮。五公祠为一组古建筑群，它由观稼堂、学圃堂、东斋组成，并和苏公祠、两伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、游仙洞先进连成一片，建筑面积2800余平方米，连同园林、井泉、池塘约占地100亩。其中最引人注目的是五公祠和苏公祠。
令人印象深刻的苏公祠
下了车，沿着围墙，我找到了入口。入口的门楼很小，是后修的。进入大门，满眼红的墙，绿的树，这些我不知名的植物簇拥着这祠院，经过历史的洗礼，似乎作为见证者想要告诉游人们一段段往事，而同时它们也衬得整个祠院愈发的庄严肃穆。随着大门的远去，城市中的喧嚣也渐渐远去，置身于一片静谧之中，好像是远离了尘世一般，整个人都沉静了下来。甬道左手的红墙上镌刻着赵朴初先生的题词手迹：“五公英烈气，千古海南潮。”令人顿生敬仰之情。我最先进入的祠堂是为了纪念大文豪苏东坡而建的苏公祠。在这门前排列着明代六尊小巧玲珑、栩栩如生的石雕，门匾上书有“苏公祠”。苏公祠大堂前有两颗古老的鸡蛋花树交错成荫。祠堂是一座砖木建筑，正厅安置苏东坡及其子苏过、学生姜唐佐的牌位，堂内三壁是“苏东坡先生海南行”的彩绘壁画，形象生动地再现了苏东坡被贬海南三年的主要业绩，使人直观地了解了这位大文豪为海南文化教育事业所做出的突出贡献。
苏公祠原为金粟庵，明万历时在此建立祠堂，称“苏公祠”。主要是为了纪念宋代著名诗人苏轼，同时，也崇祀他的弟弟苏辙，故亦称“二苏祠”。祠内有苏轼留下的双泉、洞酌亭的遗迹，是一座园林式庭院，祠堂、绿树、鲜花错落有致。祠中还陈列着苏东坡诗词碑刻等30多块。祠前有一对联：“此地能开眼界，何人可配眉山。”苏东坡遭政敌陷害被贬惠州之后，一首描写春风令人小憩的抒情诗传到了宿敌章淳耳中，章淳说苏东坡贬居惠州还有如此好心情，那就叫他到更远的海南岛过日子（当时的海南岛可是不毛之地）。可没想到的是苏东坡的到来，却掀起了汉族文化向海南传播的一个高潮，这块“蛮荒之地”开始“书声琅琅，弦声四起”，不久，海南人读书求学蔚然成风。苏东坡也受到海南百姓及当地官员的尊敬、爱戴与传颂。
苏公的生活态度真是让我佩服，虽然遭到迫害，但是却无论到什么地方，身处什么样的逆境，都能笑对生活，想想他当时都已经是六十的高龄，来到这蛮荒之地后，还能兴办学堂，传播文化，亦能看到生活的精彩与美妙，做出篇篇绝妙的文章，真是令人由衷的敬佩。
琼强胜景五公祠
出了苏公祠，我便来到了五公祠。五公祠历来被誉为琼强胜景，它以“海南第一楼”为主体，是一幢以上等木料精心构筑的红色的楼房式建筑，楼高十几米，二层的四角攒尖式的层顶，素瓦红椽，与四周烂漫的绿叶繁枝相辉映，显得格外的庄严肃穆。二楼正面，“海南第一楼”横额赫然入目；楼下大厅楹柱上有二副脍炙人口的对联：“唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外，道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中”“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志，先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼”。读罢，抚古悠思，五公英烈之气荡然而生。肃穆而不失秀雅的小院子显得更加幽静，祠内藏有宋徽宗赵佶书写的《神霄玉清万寿宫诏》碑，对研究道家学说和瘦金体书法都有重要的参考价值。
院内安放着五公的石像。石像栩栩如生，满面思绪，巍然矗立。我静静地伫立着，带着崇敬的心情，慢慢地观看古时的五位仁人志士。端详着中间那位气度不凡的李德裕，我仿佛看到了在宦官擅权，朋党倾轧，藩镇跋扈的晚唐时期，卫国公李德裕挺身而出，内制宦官，外抑藩镇的雄姿。透过历史变幻的烟云，我又仿佛看到了宋朝时期，金国长驱南侵，忠定公李纲文韬武略，招募义兵，抗击金兵。忠简公赵鼎得知秦桧屈辱求和时，毅然绝食抗议。庄简公李光对着宋高宗，当面怒斥秦桧“盗弄国权，怀奸误国。”忠简公胡铨上书宋高宗，请斩投降派秦桧等人首级。瞻仰着五位名臣那端庄凝重，忧国忧民的神情，想到他们为江山社稷奔走呼号的一生，柔肠九折，百感交集。
他们那抵御外族入侵，清除卖国奸臣，强国富民的主张皆为济世宏论。为什么相继被谪居海南岛，郁郁不得志呢？“唐嗟末造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外；道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中。”这是清朝末年海南才子潘存所撰写的一副对联，书于祠内的环柱上。看到这副对联，让人感到悲从中来，悲的是他们生不逢时，为国为民忠义一生，最后却落得遭到贬谪下场，有的人甚至客死他乡，壮志难酬，心愿未了。悲的是当时的朝庭腐败昏庸，竟然置国家中兴于不顾，把国家的中流砥柱流放到最偏远的地方，让他们发挥不出应有的作用，使他们空负治国经邦之才，只能在这里仰天长叹，这样的大厦怎能不倾倒。仔细想一想，除了他们之外，柳宗元、白居易、范仲淹……不知有多少名人志士也有过类似的遭遇。悲的同时，更让人感到无比的愤慨。
看过五公祠后的感慨
看着五尊石像，满面幽思，凝望远方，那目光似乎想穿越海峡，看到自己深爱的故乡。这些忠臣名将，为辅佐君臣，振兴民族与国家，忘我地回报着自己的国家，一心想的是天下与百姓，一心想的是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。就像楼内长联所说：“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负期楼。”然而，他们效忠的国家与那些英明的君主又是怎么对待他们的呢？一贬再贬，贬的近了不过瘾，贬的轻了还是不过瘾，损失的是国家，受苦的是百姓，可怜的是君主，唯一得意的便是那些祸国殃民的奸臣小人。何等的悲哀，何等的凄凉呵。他们有的在贫困交加中死去，子孙后代都不曾回不到自己的故里；有的在奸臣死后，君主终于辨清黑白之后，将忠心耿耿的大臣们召回朝廷，可无奈经过了太多的绝望，此心已死，辞官归乡；有的在愤怒中绝食抗议而亡；有的在遭遇如此的不公后，却还能在被贬之地，不遗余力地传道授业，传播中原文化。不但开馆授徒，而且在民间传经载道，被世代人民所爱戴和敬仰。
正如楼内第二联所说：“唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外，道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中。”国之兴隆倾颓，在于君主是“亲贤臣，远小人”还是“亲小人，远贤臣”，奸人当道，忠烈受迫，必然“国将不国”。等看到败落的国家、破落的江山，终有一日醒悟，谁是真的忠，谁是假的诚，但是却悔之晚矣，自己亲手贬的爱臣，人已去，心已死，看看空荡的朝廷，鸟兽散尽，估计这份苦，也只能自己咽下了。
在封建社会，人们对君王的过错不敢看成是过错，只能说：“唐宋君王非寡德，琼崖人士有奇緣。”他们认为，五公被贬至琼，是当地百姓的福分。由此可见，五公是多么受到百姓的尊崇。
静心感受五公的动人故事
五公祠右边有学圃堂和五公精舍。学圃堂是浙江名士郭晚香讲学故址。五公精舍是晚清海南学子研习经晚诗文之地。两厢房均为素瓦既木建筑，典型明清风格。庭园内花木繁茂，四季凝荫，景色绚丽，环境幽静。郭晚香来海南时带书800多卷，置五公祠楼供五公精舍为五公祠图书馆，藏郭晚香遗书。后来，历经洗劫，图书所剩无几。而后，学圃堂和五公精舍被政府重新修缮一新，陈列海南部分文物，有明代禁钟、黎族古代铜鼓、宣德炉等。
这里本被誉为“琼台胜景”，但笔者却无心观赏这里其余的景色，只是静静地站在那里，欣赏着花草树木，吹着海风，听湖水讲述着“五公”的一个个动人的故事。
楼下碧草如茵，繁花争艳，几棵高高的椰子树，俨然像是护卫着五公祠的卫士立在那里。远处是灰蒙蒙的南海，我好像隐约听到了大海的涛声。数百年不息的潮声啊，是在讴歌“只知有国，不知有身”五公吗？还是告诫后人要从历史悲剧中吸取教训呢？
大浪淘沙，几位千古风流人物的美名，在海口这片土地上必定会代代相传。
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李德裕（787～850年），字文饶，在唐代两度为相，是一位很有才能的政治家。因朋党倾压，847年被贬为潮州司马，849年再贬为崖州司户。居琼1年，于贫病交困中逝世，其后代子孙流落海南。据说现在乐东县多港李氏村有三百余家，是李德裕的后裔。
赵鼎（1085～1147年），字元镇，山西闻喜人。宋高宗时两度为相，力主抗金。1138年受秦桧迫害，贬泉州，又贬潮州，再贬琼崖。居琼3年，以绝食抗议秦桧卖国，至死不屈。赵鼎“爱君忧国，虽处生死祸变之际，而犹不渝其是”。死前在自己的铭幡上题：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”
李光（？～1155年），字泰发，浙江上虞人。宋高宗绍兴初年升为参知政事，曾当着秦桧之面向高宗揭发秦桧的卖国行径而多次被诬告，先后被贬到建宁军节使、藤州安置，后又被贬至琼州以及昌化军（儋县）。在被贬海南的名臣中，李光历时最长，达20年之久。李光“才识高明，所至有声”。
李纲（1085年～1140年），字伯纪，今福建省人，是我国历史上有名的民族英雄，也是一位有魄力、有才华的宰相。宋徽宗宣和七年（1125年，史称北宋）被贬。1127年宋高宗在杭州再建政权（史称南宋），李纲再次为相，但仅做了75天宰相就被诬贬澶州。三年后（1129年11月25日）移万安军（海南岛万宁、陵水一带）安置，在海口登陆。同年12月16日遇赦北归。李纲“负天下之重，以一身用舍为社稷生民安危。虽身残不用，用有不久，而其忠诚义气，凛然动乎远迩”。
胡铨（1101年～1180年），字邦衡，江西庐陵人。宋高宗时任枢密院编修官，是著名历史学家，南宋主战派的中坚。他上书请斩投降派，遭秦桧迫害，被一贬再贬，先被贬为福州通判，绍兴十二年（1142年）被革职流放到广东新兴县，六年后再贬到吉阳军（今三亚市）。1148年贬至琼。至秦桧死后被召返京，后来辞官回归故里。