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摘要：文章从“高雅”与“低俗”出发，围绕文化发展过程中的标准问题展开进行论述，对文化发展过程中应该如何去接欣赏高雅低俗文化作出一定程度的讨论。
关键词：文化；高雅；低俗；群众
首先，我觉得这个问题比较难以讨论。为什么难以讨论，难就难在这些个文字上，比如“俗”字，《说文》中说“俗，习也”，也就是说低俗可能是民间的一种行为习惯。那么何为“雅”，《白虎通·礼乐》说道：“雅者，古正也”，就是说“雅”是一种合乎规范的标准。
现在问题出来了，这两个字貌似都在说一种意思。一个是在说一种行为习惯，另一个字是在说古代的正统标准。那么这两个字如果放在艺术之中，我们应该取哪个呢？貌似两者都是对的。“雅”字就不用说了，那么“俗”字作为“风俗”解释也是说得通的，因为鲁迅先生曾说过，“世上本没有路，走的人多了也便成了路”。长期的风俗习惯是否能变成“雅”，答案是肯定的。想想看，我们现在所谓的“雅”，哪一个不是来自很久很久以前的“俗”？
聪明的读者此时就会想到有个成语叫“雅俗共赏”，是因为“雅”代表着一种文化，“俗”也代表着一种文化，虽然“俗”的文化可能不上台面，但是随着时间的积淀，终有一天会变成“雅”的文化。
因而能提出“雅俗共赏”这个词的古人，也是乐于强调思想和文化的碰撞的。在建国以后，毛主席也强调“百家争鸣、百花齐放”的。何为“百花齐放”？“大王花”也是一种花，你不能不让它开。虽然这种花实在不值得欣赏，但是它没有威胁到人们的生活环境，放在那里也不完全是坏事，等到哪一天，人们能意识到它里面有它的价值的时候，这种花反而变成了宝。
有时候艺术作品其实际價值的难以鉴别之处便在于此。
所以有时候某些文化机构打着整治“低俗”文化的旗号，在这里就要慎重了。首先“低俗”二字界定上就非常地困难，如果一种很火热的文化样式因为某些语言上，动作上不达标被贴上“低俗”的标签，从而被禁播、禁演的话。是否会因为这个“俗”字而侵犯了本身艺术欣赏水准不高的群众的利益？
其次，我们可以看到西方一些国家，也存在过大量低俗文化内容。比如某些欧美的街头文化、乡村文化。这些文化说不定哪天就变成“雅”的文化，或是确实有些已经进入了中国，对部分民众的生活的某些方面产生了影响，而这些外来文化的入侵对本国民众并未造成任何本质上的影响。而国内土生土长的山寨文化却被贴上了各种“低俗”的标签，虽然这些山寨“文化”的功能与外来文化是一样的，但是始终不会被一部分人所接受。虽然说“外来的和尚好念经”，但同样也可以看到很多文化并不是完美的，世上并无完美的事物。而如果一种“低俗”文化，不影响群众的生活，那么需要什么样地理由完全将其拒绝呢？
笔者并不是反对整治低俗文化，但是在笔者看来，某些文化形式的整改已经是很严重的整改措施了，更别说禁止和呼吁抵制。对于粮食上涨、民工不发工资，我们可以使用一些强硬的手段，而对于文化上的一些缺陷，强制干涉不一定能产生效果，甚至反而会产生民众的反感。
文化有时候是一朵花，风一吹它就倒。因此要小心地呵护，没准一阵风就把什么都刮没了。
那么文化当政者应该如何去做，笔者认为应该多去学习，只有自己多学习，才不会因为某一天遇到了一个非主流创意而认为是在破坏秩序、挑战道德底线。其实很多人说的“多一颗包容的心”的具体的办法也是应该去多学习，因为学得多了，也就“见多识广”、“见怪不怪”了。因为学得多了，才能有效地引导民众去吸收积极的文化，如果学得少了，视野和鉴赏水平都跟不上普通民众的欣赏水平，又谈何积极引导呢？
其次就是应该利用市场来进行自然地调节、文化的自我调节。文化有的时候真的是很脆弱的，随着社会的发展，民众对文化的欣赏水平在不断地提高，原先所谓俗的文化来不及进行更新来满足民众的要求，就很快会被淘汰，会被新的文化形式所取代。
读者们请思考一下，有哪一种经典的文化可以算得上是很俗的？能随着岁月流逝积淀下来的文化，几乎都是高雅的。这同时也说明了文化在民众的内心发展中也是从所谓的“俗气”走向“高雅”的一个过程，原本世上并无“俗气”之说，也未有“高雅”之词。所谓的“俗气”和“高雅“也是人类本身创造出来的词汇来作为对于一种文化是否能接受的态度而已。所以，笔者的第二点建议是：不论是低俗的文化，还是高雅的文化，都应该靠群众不断地将其完善，而不是通过强制的手段进行干预。
虽然“百家争鸣、百花齐放”的提出快接近一个世纪了，但是在当下仍然有着非常大的现实意义！
我们生活在一个多元化的社会，不同年龄、不同性别、不同地域乃至有着不同文化背景的人们都有着不同的文化生活习惯，从而也就有了不同的文化接受态度。所谓低俗和高雅真的很难判定。当然，官方是可以建立一个极为触犯底线的标准一刀切的。但是底线之上呢？这就需要群众有着自己的鉴赏与审美，自身能够不断地提高自己，所谓“低俗”的文化也会随着群众的欣赏而不断改变自己。这便是笔者希望能够见到一种文化发展状况，这种文化的发展也必将促进我们每个人的发展。
参考文献：
[1]东汉，许慎著《说文》，现行版本可参考中华书局或各古籍出版社的发行版本.
[2]东汉，班固等人著《白虎通义》，现行版本可参考商务印书馆《白虎通德伦》中的《礼乐》篇.
[3]鲁迅的《故乡》选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版）.
[4]毛泽东 的关于“双百方针”具体提出亦可参考“人民网”中《关于“百花齐放 百家争鸣”方针的缘起》这篇文章.
关键词：文化；高雅；低俗；群众
首先，我觉得这个问题比较难以讨论。为什么难以讨论，难就难在这些个文字上，比如“俗”字，《说文》中说“俗，习也”，也就是说低俗可能是民间的一种行为习惯。那么何为“雅”，《白虎通·礼乐》说道：“雅者，古正也”，就是说“雅”是一种合乎规范的标准。
现在问题出来了，这两个字貌似都在说一种意思。一个是在说一种行为习惯，另一个字是在说古代的正统标准。那么这两个字如果放在艺术之中，我们应该取哪个呢？貌似两者都是对的。“雅”字就不用说了，那么“俗”字作为“风俗”解释也是说得通的，因为鲁迅先生曾说过，“世上本没有路，走的人多了也便成了路”。长期的风俗习惯是否能变成“雅”，答案是肯定的。想想看，我们现在所谓的“雅”，哪一个不是来自很久很久以前的“俗”？
聪明的读者此时就会想到有个成语叫“雅俗共赏”，是因为“雅”代表着一种文化，“俗”也代表着一种文化，虽然“俗”的文化可能不上台面，但是随着时间的积淀，终有一天会变成“雅”的文化。
因而能提出“雅俗共赏”这个词的古人，也是乐于强调思想和文化的碰撞的。在建国以后，毛主席也强调“百家争鸣、百花齐放”的。何为“百花齐放”？“大王花”也是一种花，你不能不让它开。虽然这种花实在不值得欣赏，但是它没有威胁到人们的生活环境，放在那里也不完全是坏事，等到哪一天，人们能意识到它里面有它的价值的时候，这种花反而变成了宝。
有时候艺术作品其实际價值的难以鉴别之处便在于此。
所以有时候某些文化机构打着整治“低俗”文化的旗号，在这里就要慎重了。首先“低俗”二字界定上就非常地困难，如果一种很火热的文化样式因为某些语言上，动作上不达标被贴上“低俗”的标签，从而被禁播、禁演的话。是否会因为这个“俗”字而侵犯了本身艺术欣赏水准不高的群众的利益？
其次，我们可以看到西方一些国家，也存在过大量低俗文化内容。比如某些欧美的街头文化、乡村文化。这些文化说不定哪天就变成“雅”的文化，或是确实有些已经进入了中国，对部分民众的生活的某些方面产生了影响，而这些外来文化的入侵对本国民众并未造成任何本质上的影响。而国内土生土长的山寨文化却被贴上了各种“低俗”的标签，虽然这些山寨“文化”的功能与外来文化是一样的，但是始终不会被一部分人所接受。虽然说“外来的和尚好念经”，但同样也可以看到很多文化并不是完美的，世上并无完美的事物。而如果一种“低俗”文化，不影响群众的生活，那么需要什么样地理由完全将其拒绝呢？
笔者并不是反对整治低俗文化，但是在笔者看来，某些文化形式的整改已经是很严重的整改措施了，更别说禁止和呼吁抵制。对于粮食上涨、民工不发工资，我们可以使用一些强硬的手段，而对于文化上的一些缺陷，强制干涉不一定能产生效果，甚至反而会产生民众的反感。
文化有时候是一朵花，风一吹它就倒。因此要小心地呵护，没准一阵风就把什么都刮没了。
那么文化当政者应该如何去做，笔者认为应该多去学习，只有自己多学习，才不会因为某一天遇到了一个非主流创意而认为是在破坏秩序、挑战道德底线。其实很多人说的“多一颗包容的心”的具体的办法也是应该去多学习，因为学得多了，也就“见多识广”、“见怪不怪”了。因为学得多了，才能有效地引导民众去吸收积极的文化，如果学得少了，视野和鉴赏水平都跟不上普通民众的欣赏水平，又谈何积极引导呢？
其次就是应该利用市场来进行自然地调节、文化的自我调节。文化有的时候真的是很脆弱的，随着社会的发展，民众对文化的欣赏水平在不断地提高，原先所谓俗的文化来不及进行更新来满足民众的要求，就很快会被淘汰，会被新的文化形式所取代。
读者们请思考一下，有哪一种经典的文化可以算得上是很俗的？能随着岁月流逝积淀下来的文化，几乎都是高雅的。这同时也说明了文化在民众的内心发展中也是从所谓的“俗气”走向“高雅”的一个过程，原本世上并无“俗气”之说，也未有“高雅”之词。所谓的“俗气”和“高雅“也是人类本身创造出来的词汇来作为对于一种文化是否能接受的态度而已。所以，笔者的第二点建议是：不论是低俗的文化，还是高雅的文化，都应该靠群众不断地将其完善，而不是通过强制的手段进行干预。
虽然“百家争鸣、百花齐放”的提出快接近一个世纪了，但是在当下仍然有着非常大的现实意义！
我们生活在一个多元化的社会，不同年龄、不同性别、不同地域乃至有着不同文化背景的人们都有着不同的文化生活习惯，从而也就有了不同的文化接受态度。所谓低俗和高雅真的很难判定。当然，官方是可以建立一个极为触犯底线的标准一刀切的。但是底线之上呢？这就需要群众有着自己的鉴赏与审美，自身能够不断地提高自己，所谓“低俗”的文化也会随着群众的欣赏而不断改变自己。这便是笔者希望能够见到一种文化发展状况，这种文化的发展也必将促进我们每个人的发展。
参考文献：
[1]东汉，许慎著《说文》，现行版本可参考中华书局或各古籍出版社的发行版本.
[2]东汉，班固等人著《白虎通义》，现行版本可参考商务印书馆《白虎通德伦》中的《礼乐》篇.
[3]鲁迅的《故乡》选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版）.
[4]毛泽东 的关于“双百方针”具体提出亦可参考“人民网”中《关于“百花齐放 百家争鸣”方针的缘起》这篇文章.