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押井守的经典电影《攻壳机动队》，是人类与机器之间模糊界限这一矛盾的最好体现。当机器人可以观察、识别甚至模拟人类情感时，人类的情感直觉是否已失去独特的价值？
我们还未进入那个赛博朋克的世界，似乎尚无担忧。但是，自从IBM的“深蓝”战胜俄国棋手，到Alaph Go击败李世石，Master击败柯洁、古力等一干棋手，人类是否还拥有更强的感知能力和逻辑思维呢？当我们自诩为操纵机器的高手时，却被用大数据早已计算好的、并依个人喜好、性格排列的新闻、广告所牵引，从而少了自己去挖掘的欲望与动力。
或许有人说，我们的生活和思想依托于电脑和大数据，只要幸福地活着，不就足够完美了吗？而这恰恰是最为悲哀的，正如赫胥黎的《美丽新世界》中所说：最痛苦的事不是他们不笑，而是他们不知为何而笑。当我们生活中不仅是物质，甚至是情感、判断能力都被其左右的话，那这副躯壳有何异于傀儡呢？當我们的阅读只能来源于畅销书Top10，当我们餐饮口味只能由星级餐厅决定，当我们的娱乐、工作、交往只能寻求于大数据所决定的“适合你”，那么你会发现，你能决定的，只有几时如厕了。
大数据本不为恶，甚至是利远大于弊的，但是万事总有两面。过度地依赖大数据，带来极度的舒适、慵懒，便意味着大脑的松弛和神经的懈怠。祖先遗传给我们的细腻的感知力、敏锐的观察力和果断的判断力终究会锈而钝的。
因而，我所渴望而呼吁的，便是对于自己选择权的夺回，是能真正平心静气地细细想想，自己最想读一本怎样的书，自己特想观赏一片怎样的风景，某人某事是否就像网上说的那样不堪或又如圣人一般……
事实上，大数据的浪潮，无人能挡；其对于生活的影响，也并不为人所控制，也逐渐不为人所知。当生活中一切都是可分析、可识别的，当人的思想可被轻易拉扯、情绪可被随意抬高压低时，拥有独立思想、独立人格和独立思考能力的人，终究会成为被现代科技、被大数据所左右的茫茫人海中的卓尔不凡者。
能拥有一份初心，能怀抱一份真情，能够自由调遣自身的判断力，能够在大数据时代有一份微感知，那就足够可贵了。
[作者通联：江苏盐城中学高二（1）班 指导老师：王理源]
我们还未进入那个赛博朋克的世界，似乎尚无担忧。但是，自从IBM的“深蓝”战胜俄国棋手，到Alaph Go击败李世石，Master击败柯洁、古力等一干棋手，人类是否还拥有更强的感知能力和逻辑思维呢？当我们自诩为操纵机器的高手时，却被用大数据早已计算好的、并依个人喜好、性格排列的新闻、广告所牵引，从而少了自己去挖掘的欲望与动力。
或许有人说，我们的生活和思想依托于电脑和大数据，只要幸福地活着，不就足够完美了吗？而这恰恰是最为悲哀的，正如赫胥黎的《美丽新世界》中所说：最痛苦的事不是他们不笑，而是他们不知为何而笑。当我们生活中不仅是物质，甚至是情感、判断能力都被其左右的话，那这副躯壳有何异于傀儡呢？當我们的阅读只能来源于畅销书Top10，当我们餐饮口味只能由星级餐厅决定，当我们的娱乐、工作、交往只能寻求于大数据所决定的“适合你”，那么你会发现，你能决定的，只有几时如厕了。
大数据本不为恶，甚至是利远大于弊的，但是万事总有两面。过度地依赖大数据，带来极度的舒适、慵懒，便意味着大脑的松弛和神经的懈怠。祖先遗传给我们的细腻的感知力、敏锐的观察力和果断的判断力终究会锈而钝的。
因而，我所渴望而呼吁的，便是对于自己选择权的夺回，是能真正平心静气地细细想想，自己最想读一本怎样的书，自己特想观赏一片怎样的风景，某人某事是否就像网上说的那样不堪或又如圣人一般……
事实上，大数据的浪潮，无人能挡；其对于生活的影响，也并不为人所控制，也逐渐不为人所知。当生活中一切都是可分析、可识别的，当人的思想可被轻易拉扯、情绪可被随意抬高压低时，拥有独立思想、独立人格和独立思考能力的人，终究会成为被现代科技、被大数据所左右的茫茫人海中的卓尔不凡者。
能拥有一份初心，能怀抱一份真情，能够自由调遣自身的判断力，能够在大数据时代有一份微感知，那就足够可贵了。
[作者通联：江苏盐城中学高二（1）班 指导老师：王理源]