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不在无谓的小事、私事上大动干戈，培养起理性、宽容、健康的公共讨论规则，“一言不合就开撕”的风气就终会散去，因为人际美德始终是抒写在社会潜意识里的基因。
不知从什么时候起，“一言不合就开撕”成了时代特色。“原配手撕小三”“顾客手撕服务员”之类社会新闻，常占据新旧媒体重要位置，一个明星离婚八卦，都能让网民站队互撕数日，种种语言暴力让人闻之心悸。
“撕”这个粗暴动作，本质上是不同群体言行观念冲突的直观反映。这类冲突过去并非不存在，只是在相对静态的社会，人们在一个地方生活到老，在一个单位工作到退休，身份背景、文化观念相差悬殊的人很难凑到一起，考虑到长远的共同生活，也会尽力避免撕破脸。
但在如今的“陌生人社會”，思维和观念不同的人直接碰撞，开撕似乎也就成了必然。看看新闻跟帖、微信、微博等网络平台的一些留言就能发现，不少网友的“撕”并没有明确的目标，不过是借别人的故事抒发自己的情绪，宣泄现实中的压抑和不满。
在这个虚拟世界，更多人忘记了什么是“好好说话”！且不说真诚与热情，懂得“处事以谦恭为有礼”的人也不多见了。
美国著名教育专家威廉·贝内特在其撰写的《美德书》中展现了人类本性中永远不变的十大美德：同情、自律、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚和信念。这些美德无疑不是包容而深沉的，而用宽广的胸怀去坦然面对别人的失误、改正自己的错误，那些所谓的困难才更易迎刃而解。相反，执着于“撕”，只会让彼此伤痕累累。
要避免“一言不合就开撕”的现象恶化，有两个层面值得提醒：一是分清公私边界。尤其互联网平台，有很多“私事”被拉扯进来，引发舆论互撕。比如某明星的离婚纠纷，古语有云“清官难断家务事”，局外人掌握的信息不对称，看似撕得沸反盈天，但谁赢了都无关公义，这种讨论除了耗费公共舆论资源、加剧群体撕裂，没有太多益处。
其二是要对社会共识有更理性的态度。真正的共识，不是对所有事件大家都意见一致，而是求同存异，有基本“公约数”就行。网上很多互撕，其实双方都没有根本性的分歧，但双方总想着彻底压过对方，结果就是比勇斗狠，看谁语言更暴力、表态更决绝。这样的互撕多了，会导致共识匮乏的焦虑，可谓得不偿失。
不在无谓的小事、私事上大动干戈，培养起理性、宽容、健康的公共讨论规则，“一言不合就开撕”的风气就终会散去，因为人际美德始终是抒写在社会潜意识里的基因。
不知从什么时候起，“一言不合就开撕”成了时代特色。“原配手撕小三”“顾客手撕服务员”之类社会新闻，常占据新旧媒体重要位置，一个明星离婚八卦，都能让网民站队互撕数日，种种语言暴力让人闻之心悸。
“撕”这个粗暴动作，本质上是不同群体言行观念冲突的直观反映。这类冲突过去并非不存在，只是在相对静态的社会，人们在一个地方生活到老，在一个单位工作到退休，身份背景、文化观念相差悬殊的人很难凑到一起，考虑到长远的共同生活，也会尽力避免撕破脸。
但在如今的“陌生人社會”，思维和观念不同的人直接碰撞，开撕似乎也就成了必然。看看新闻跟帖、微信、微博等网络平台的一些留言就能发现，不少网友的“撕”并没有明确的目标，不过是借别人的故事抒发自己的情绪，宣泄现实中的压抑和不满。
在这个虚拟世界，更多人忘记了什么是“好好说话”！且不说真诚与热情，懂得“处事以谦恭为有礼”的人也不多见了。
美国著名教育专家威廉·贝内特在其撰写的《美德书》中展现了人类本性中永远不变的十大美德：同情、自律、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚和信念。这些美德无疑不是包容而深沉的，而用宽广的胸怀去坦然面对别人的失误、改正自己的错误，那些所谓的困难才更易迎刃而解。相反，执着于“撕”，只会让彼此伤痕累累。
要避免“一言不合就开撕”的现象恶化，有两个层面值得提醒：一是分清公私边界。尤其互联网平台，有很多“私事”被拉扯进来，引发舆论互撕。比如某明星的离婚纠纷，古语有云“清官难断家务事”，局外人掌握的信息不对称，看似撕得沸反盈天，但谁赢了都无关公义，这种讨论除了耗费公共舆论资源、加剧群体撕裂，没有太多益处。
其二是要对社会共识有更理性的态度。真正的共识，不是对所有事件大家都意见一致，而是求同存异，有基本“公约数”就行。网上很多互撕，其实双方都没有根本性的分歧，但双方总想着彻底压过对方，结果就是比勇斗狠，看谁语言更暴力、表态更决绝。这样的互撕多了，会导致共识匮乏的焦虑，可谓得不偿失。
不在无谓的小事、私事上大动干戈，培养起理性、宽容、健康的公共讨论规则，“一言不合就开撕”的风气就终会散去，因为人际美德始终是抒写在社会潜意识里的基因。