加强“实践的批评”

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<正> 张大农在《诗评与译诗——与王佐良教授一席谈》(人民日报87年3月18日)一文中指出:近期文坛上有些评论文章,常常是先建立一个理论框架,再将文学创作中的某些材料纳入其中。这也许能阐释某种高深的见解,显示某种理论气魄,但也有人认为这类文章往往使人感到有点玄虚。王佐良针对这一问题,谈了自己的见解:我不习惯那种在文章里一上来就摆理论架子的做法。有些文学理论文章距离文学越来越远了。我主张加强“实践的批评”。当然实践的批评也应具有
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【正】 苏联的每一代文艺学家对研究苏联文学的多样化都作了一定的贡献,对这一任务在自己的时代所产生的问题以及自己时代所特有的范畴发表了不同的看法。当代的文艺学对这些
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<正> 《联合时报88年6月10日整理编写了国际著名的林同炎教授在上海交通大学所作有关中西文化之异同问题的报告,其中有如题一节,大要说: 中国的哲学观点也有它的长处,中国的“中庸之道”,外国人现在就很重视。头两句“不偏则为中,不倚则为庸”,这和牛顿微积分里求均值的概念完全相吻合。什么事都要“适度”,我们设计桥梁,桥柱多了造价就高,但少了桥面跨度大,又要增加造价。如何既省钱又符合工程要求,就要从桥柱、桥面的关系曲线上求最佳值,要“不偏不倚”。其实,科学、人生及社会上许多事都在走“中庸之道”。最