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水乡和园林之外，苏杭还别有幽深去处。这些建筑空间，以自身独特的历史与情韵，卓然于江南的盛名与胜景之外。成为城市不可或缺的景观。
之江大学、东吴大学这两所名校旧址。分处杭州和苏州，或零星一隅遗世孤立，或开枝散叶联袂周边区域蔚为大观地形成全新校区。无论如何，历史校园的空间和建筑，始终浸润着那段特定历史的风烟，呈现独特风貌。凭藉建筑的独特语言，旧址上的静穆书香，始终不断地悠然散发……
之江大 印泥山林的立体校园
之江大学旧址，这个已并入现今浙江大学的古老校区，至今仍宛若隐者般深藏于杭州城的钱塘江畔、月轮山上、六和塔边。20世纪初建校至今，历经百年烟尘，她却能顶戴“保存相当完整的近代大学建筑群”及“世界近代学府建筑完整保护建筑第二名”之殊荣。
身处校区，人总在山道台阶上上下下，与其说是漫步，莫如说是攀登，循着古木荫翳的去向，竟鬼使神差地看到了那座桥!——在一本集纳杭州掌故的书中读过关于它的图文——之江大学才子佳人的浪漫之桥。它无名，却因沾满了浪漫气息，而被人称为“情人桥”，成为杭州旧事中的一个地标，瞥见它的刹那，我竟认出了书中插图的原型，浮现出关于它的记述，石桥斜横在我的镜头里，枯叶和光斑落满桥身，静水深潭上的佳人，如今不知所终，还是绕道走到对岸吧，别搅扰那已悬空的浪漫。
校园并无明显中轴线，大致以主楼慎思堂为中心环绕半圈。20余幢保存完好的建筑随山势高低错落，与月轮山上苍老而茂盛的植被融为一体。一潭之隔的办公区铺排在半山腰。顺山道依次行经西边的1、3、5号楼，北面的图书馆，灰房，西北面的白房、红房，“育英堂”，以及西边与1号楼“东斋”相对应的“西斋”2号楼。
慎思堂建于1902年，堪称旧址中最早的建筑，孙中山曾在堂前发表过热情洋溢的演讲。引人注目的是，慎思堂后还伴生着两株树龄逾200年的巨大香樟树，红墙红瓦三层楼高的东斋、西斋，建于1910年至1920年间，风格一致，砖木结构，线条简洁，现为学生宿舍，这是整个校区有近百年历史的三幢建筑。
图书馆前台阶高垒，两层高的建筑却需仰视，馆前古榕繁密低垂，几乎遮挡了全貌，但门额上隶书“图书馆”三字却清晰显赫，图书馆建于上世纪20年代，使用至今，
图书馆后的灰房，红尖顶圆拱窗，从林中远看像童话中的积木房。很巧，这所建于1910年的老房子。正好依了它的外观，做过教王子女幼儿园，灰房附近是白房和两幢红房，坡度高的为“上红房”，约建于1902年至1903年间，圆拱门廊，雕花柱子，留有古罗马建筑的痕迹，现为学生宿舍。地处低坡的为“下红房”，据说司徒雷登曾在此居住过。
顺坡而下的是“育英堂”，和“育英书院”(之江大学前身是美国基督教长老会设立的育英书院)校名同源。“育英堂”原名都克堂，建于1917年，原是教堂，现为学生报告厅。此建筑石料结合水泥，用材和风格属当时比较现代的建筑。教堂上的十字架已被毁。
校区旧建筑中最年轻的是1943年建的钟楼，据说此楼为纪念抗日时留守教师而建。钟楼位于主楼和中心花坛南面，算是正门与主楼间的一道屏障。整座建筑摒弃繁琐花纹，线条简洁，为典型近代建筑。
总体上看，这群建筑以近代欧洲建筑风格为主，略带些文艺复兴时期的影子。而让校区徒生魅力的不仅于此，这群建筑的异国风情与六和塔，钱江潮，月轮山交叠在一起，这种取法自然的建筑聚落，具有了超乎寻常的感染力，身处其间，总会不自觉地去感受山体的坡度，落叶的厚度和阳光的照度，而建筑，仿佛是跟着山体和树林随岁月一道自然地生长和积淀，饱经风霜。这样的建筑风情使之江大学与文学，戏剧都有很深的渊源现代诗人郁达夫，莎士比亚戏剧翻译家朱生豪、历史学家吴晗，修辞学家陈望道，古典园林建筑大师、昆剧大师陈从周等都曾就读于之江大学。
之江大学的空间布局，与二十世纪初美国大学那种注重景观，崇尚自然的设计思想如出一辙，事实上，之江大学正是中国第一批由外国建筑师规划和主持设计的其中一所高校，1928年正式定名“之江大学”：1958年并入浙大，自此“之江大学”便成了历史名词。
相同创办背景下建立的13所高校，保存完好的，除了香港浸会大学，就只有这里了，在历史与校史背景的助读下，百年后的今天，我们能在这片旧址上看到一座具有明显西方校园规划设计特点的中国近代高等学府，也看到了中国近代建筑向西方体系转型期的重要实例。
东吴大学 古河西岸的建筑异景
游人造访苏州，往往会忽略苏州城千年护城河沿岸的人文遗迹。然而，恰恰在护城河葑门河段的西岸，悄然盛放着这座古典优雅城市的另一处人文景观——苏州最早的西方古典建筑胜景——东吴大学旧址。
如今，这一带已然成长开发而为苏州大学本部，东吴大学旧址就完好地保存在校区的南首。因为不是景区，这片灿烂的欧洲建筑风景，从善如流地伴着岁月淙淙流淌，低调自然。春华秋实，草木荣枯，逾百年来建筑与古木一道欣欣向荣，直到有一天你慢慢行近她的周遭，依然能幽幽地感受到她的灿烂与殷实。须知，苏州大学因此而被誉为“中国最美的校园之一”，实非浪得虚名，
从东吴大学的旧牌坊到旧校区主教学楼——钟楼，短短几百米甬道上，笔直银杏三五成行，金黃的银杏叶从高空一溜金灿到地，哗啦啦层层叠叠铺满草坪，一色的金黄，没有任何杂色，如果说老房子是老学校不可磨灭的见证，那么这些银杏就是老学校不可逾越的时间标杆如果说十年树木意味着百年树人，而这些经历了百年风雨的老树，汲取的则是天地精华。或许，正是饱经百年风霜教化，才有这般纯粹，当视线越过满园老树，树梢中隐约可见哥特式尖顶、罗马式钟楼，让人幻觉置身童话世界。
“童话世界”的观感，恰恰反映着旧址建筑英式维多利亚时期风格——讲究比例推敲，追求纯粹形式。中心草坪正西面的钟楼，便是这种风格的极致代表。整座大厦建筑比例尤其精当，外观养眼，最醒目的是其正中高耸的钟塔，在外廊和两边壁柱的衬托下倍显隽雅挺拔。尤其是钟楼，正好处于校区旧址中轴线位置，那种精细比例堆叠出来的视觉冲击力更感强烈。
1901年开建，1903年落成的钟楼，是当时苏州城内规模最大的西式建筑。如今，细看这幢百年前就出类拔萃的建筑，仍能看到那些青红砖墙与石材条带组合而成的色彩基调，仍能清晰分辨楼体框架与窗楣的红砖勾勒、青砖铺面，石制柱阵和花饰……所有建筑细节，都清晰指向钟楼建筑风格：细腻、沉着、明快。
中心草坪南侧，与钟楼交相辉映的精正楼，晚于钟楼近10年落成，风格细腻，工艺精良，是近代建筑精品之一。如果要体会英国哥特复兴式建筑，精正楼无疑是个范例，整体为对称格局，最值得欣赏的是门廊的哥特式尖券造型和门洞上部的精致石雕花饰，堪称近代西式风格建筑中难得的精品。与养护甚好的中心草坪碧绿映衬，精正楼平添高贵与神秘的气质。
总览旧址，葛堂、约翰堂、马德体育馆……在开阔平整的旧校区内，各色近代建筑可谓精品迭出，14幢彼时校舍如今仍保存完好，均位列中国近现代重要史迹及代表性建筑。无论总体格局、景观营造，还是建筑设计，都大体上体现着较为纯粹的西式审美情趣。由此，东吴大学教会办校的特殊文化背景也得到了佐证。
东吴大学是由美国基督教监理公会开办的教会大学，早在十九世纪七十年代初期，该会在苏州先后开办宫巷书院等教育场所，1901年3月，该会在宮巷书院基础上扩建大学，正式办起东吴大学，成为2。世纪初期中国第一所民办大学。费孝通、孙起孟，赵朴初、董寅初、杨铁梁等，早年都曾就读于苏州东吴大学。
和其他为数不多的中国近代教会大学一样，东吴大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范和导向作用，同样的办学背景，于不同的历史时段，东西两种文化的影响力则不尽相同，晚清时期创办的教会大学，东吴大学和之江大学，在建筑及空间的处理上。与民国初期创办的高校相比，风格更趋西化。
东吴大学旧址上所呈现的独特建筑文化和建筑面貌，将吴门胜地中的翰墨书香，以建筑这种凝固的语言，默默传达。
之江大学、东吴大学这两所名校旧址。分处杭州和苏州，或零星一隅遗世孤立，或开枝散叶联袂周边区域蔚为大观地形成全新校区。无论如何，历史校园的空间和建筑，始终浸润着那段特定历史的风烟，呈现独特风貌。凭藉建筑的独特语言，旧址上的静穆书香，始终不断地悠然散发……
之江大 印泥山林的立体校园
之江大学旧址，这个已并入现今浙江大学的古老校区，至今仍宛若隐者般深藏于杭州城的钱塘江畔、月轮山上、六和塔边。20世纪初建校至今，历经百年烟尘，她却能顶戴“保存相当完整的近代大学建筑群”及“世界近代学府建筑完整保护建筑第二名”之殊荣。
身处校区，人总在山道台阶上上下下，与其说是漫步，莫如说是攀登，循着古木荫翳的去向，竟鬼使神差地看到了那座桥!——在一本集纳杭州掌故的书中读过关于它的图文——之江大学才子佳人的浪漫之桥。它无名，却因沾满了浪漫气息，而被人称为“情人桥”，成为杭州旧事中的一个地标，瞥见它的刹那，我竟认出了书中插图的原型，浮现出关于它的记述，石桥斜横在我的镜头里，枯叶和光斑落满桥身，静水深潭上的佳人，如今不知所终，还是绕道走到对岸吧，别搅扰那已悬空的浪漫。
校园并无明显中轴线，大致以主楼慎思堂为中心环绕半圈。20余幢保存完好的建筑随山势高低错落，与月轮山上苍老而茂盛的植被融为一体。一潭之隔的办公区铺排在半山腰。顺山道依次行经西边的1、3、5号楼，北面的图书馆，灰房，西北面的白房、红房，“育英堂”，以及西边与1号楼“东斋”相对应的“西斋”2号楼。
慎思堂建于1902年，堪称旧址中最早的建筑，孙中山曾在堂前发表过热情洋溢的演讲。引人注目的是，慎思堂后还伴生着两株树龄逾200年的巨大香樟树，红墙红瓦三层楼高的东斋、西斋，建于1910年至1920年间，风格一致，砖木结构，线条简洁，现为学生宿舍，这是整个校区有近百年历史的三幢建筑。
图书馆前台阶高垒，两层高的建筑却需仰视，馆前古榕繁密低垂，几乎遮挡了全貌，但门额上隶书“图书馆”三字却清晰显赫，图书馆建于上世纪20年代，使用至今，
图书馆后的灰房，红尖顶圆拱窗，从林中远看像童话中的积木房。很巧，这所建于1910年的老房子。正好依了它的外观，做过教王子女幼儿园，灰房附近是白房和两幢红房，坡度高的为“上红房”，约建于1902年至1903年间，圆拱门廊，雕花柱子，留有古罗马建筑的痕迹，现为学生宿舍。地处低坡的为“下红房”，据说司徒雷登曾在此居住过。
顺坡而下的是“育英堂”，和“育英书院”(之江大学前身是美国基督教长老会设立的育英书院)校名同源。“育英堂”原名都克堂，建于1917年，原是教堂，现为学生报告厅。此建筑石料结合水泥，用材和风格属当时比较现代的建筑。教堂上的十字架已被毁。
校区旧建筑中最年轻的是1943年建的钟楼，据说此楼为纪念抗日时留守教师而建。钟楼位于主楼和中心花坛南面，算是正门与主楼间的一道屏障。整座建筑摒弃繁琐花纹，线条简洁，为典型近代建筑。
总体上看，这群建筑以近代欧洲建筑风格为主，略带些文艺复兴时期的影子。而让校区徒生魅力的不仅于此，这群建筑的异国风情与六和塔，钱江潮，月轮山交叠在一起，这种取法自然的建筑聚落，具有了超乎寻常的感染力，身处其间，总会不自觉地去感受山体的坡度，落叶的厚度和阳光的照度，而建筑，仿佛是跟着山体和树林随岁月一道自然地生长和积淀，饱经风霜。这样的建筑风情使之江大学与文学，戏剧都有很深的渊源现代诗人郁达夫，莎士比亚戏剧翻译家朱生豪、历史学家吴晗，修辞学家陈望道，古典园林建筑大师、昆剧大师陈从周等都曾就读于之江大学。
之江大学的空间布局，与二十世纪初美国大学那种注重景观，崇尚自然的设计思想如出一辙，事实上，之江大学正是中国第一批由外国建筑师规划和主持设计的其中一所高校，1928年正式定名“之江大学”：1958年并入浙大，自此“之江大学”便成了历史名词。
相同创办背景下建立的13所高校，保存完好的，除了香港浸会大学，就只有这里了，在历史与校史背景的助读下，百年后的今天，我们能在这片旧址上看到一座具有明显西方校园规划设计特点的中国近代高等学府，也看到了中国近代建筑向西方体系转型期的重要实例。
东吴大学 古河西岸的建筑异景
游人造访苏州，往往会忽略苏州城千年护城河沿岸的人文遗迹。然而，恰恰在护城河葑门河段的西岸，悄然盛放着这座古典优雅城市的另一处人文景观——苏州最早的西方古典建筑胜景——东吴大学旧址。
如今，这一带已然成长开发而为苏州大学本部，东吴大学旧址就完好地保存在校区的南首。因为不是景区，这片灿烂的欧洲建筑风景，从善如流地伴着岁月淙淙流淌，低调自然。春华秋实，草木荣枯，逾百年来建筑与古木一道欣欣向荣，直到有一天你慢慢行近她的周遭，依然能幽幽地感受到她的灿烂与殷实。须知，苏州大学因此而被誉为“中国最美的校园之一”，实非浪得虚名，
从东吴大学的旧牌坊到旧校区主教学楼——钟楼，短短几百米甬道上，笔直银杏三五成行，金黃的银杏叶从高空一溜金灿到地，哗啦啦层层叠叠铺满草坪，一色的金黄，没有任何杂色，如果说老房子是老学校不可磨灭的见证，那么这些银杏就是老学校不可逾越的时间标杆如果说十年树木意味着百年树人，而这些经历了百年风雨的老树，汲取的则是天地精华。或许，正是饱经百年风霜教化，才有这般纯粹，当视线越过满园老树，树梢中隐约可见哥特式尖顶、罗马式钟楼，让人幻觉置身童话世界。
“童话世界”的观感，恰恰反映着旧址建筑英式维多利亚时期风格——讲究比例推敲，追求纯粹形式。中心草坪正西面的钟楼，便是这种风格的极致代表。整座大厦建筑比例尤其精当，外观养眼，最醒目的是其正中高耸的钟塔，在外廊和两边壁柱的衬托下倍显隽雅挺拔。尤其是钟楼，正好处于校区旧址中轴线位置，那种精细比例堆叠出来的视觉冲击力更感强烈。
1901年开建，1903年落成的钟楼，是当时苏州城内规模最大的西式建筑。如今，细看这幢百年前就出类拔萃的建筑，仍能看到那些青红砖墙与石材条带组合而成的色彩基调，仍能清晰分辨楼体框架与窗楣的红砖勾勒、青砖铺面，石制柱阵和花饰……所有建筑细节，都清晰指向钟楼建筑风格：细腻、沉着、明快。
中心草坪南侧，与钟楼交相辉映的精正楼，晚于钟楼近10年落成，风格细腻，工艺精良，是近代建筑精品之一。如果要体会英国哥特复兴式建筑，精正楼无疑是个范例，整体为对称格局，最值得欣赏的是门廊的哥特式尖券造型和门洞上部的精致石雕花饰，堪称近代西式风格建筑中难得的精品。与养护甚好的中心草坪碧绿映衬，精正楼平添高贵与神秘的气质。
总览旧址，葛堂、约翰堂、马德体育馆……在开阔平整的旧校区内，各色近代建筑可谓精品迭出，14幢彼时校舍如今仍保存完好，均位列中国近现代重要史迹及代表性建筑。无论总体格局、景观营造，还是建筑设计，都大体上体现着较为纯粹的西式审美情趣。由此，东吴大学教会办校的特殊文化背景也得到了佐证。
东吴大学是由美国基督教监理公会开办的教会大学，早在十九世纪七十年代初期，该会在苏州先后开办宫巷书院等教育场所，1901年3月，该会在宮巷书院基础上扩建大学，正式办起东吴大学，成为2。世纪初期中国第一所民办大学。费孝通、孙起孟，赵朴初、董寅初、杨铁梁等，早年都曾就读于苏州东吴大学。
和其他为数不多的中国近代教会大学一样，东吴大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范和导向作用，同样的办学背景，于不同的历史时段，东西两种文化的影响力则不尽相同，晚清时期创办的教会大学，东吴大学和之江大学，在建筑及空间的处理上。与民国初期创办的高校相比，风格更趋西化。
东吴大学旧址上所呈现的独特建筑文化和建筑面貌，将吴门胜地中的翰墨书香，以建筑这种凝固的语言，默默传达。