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不同的学生对相同的文本会有共性的认可，但更多的是个性的感受。为此，语文新课程的阅读教学应该尊重学生的个性及其独特性，实行个性化的阅读教学模式。
一、指导学生多元化解读文本
解读文本要建立在自己已有的知识和情感基础上，就一般来说，教师的阅读视野可能会比多数学生要宽广一点。但学生有自己的人生经历和体验，在某些知识领域或知识点上可能比老师涉猎更广，理解更深。所以教师应该尊重每一个学生的独特性感悟，实施多元化解读文本的阅读教学策略。
我主要按照“自主阅读文本——引发独特感受——交流感受——共同积累”的模式进行多元化解读文本。首先，我给较多的时间让学生阅读课文，进行思考，以引发独特性感受。然后师生一起讨论，平等地对话，交流各人的阅读心得。最后再由师生一起总结阅读规律，以扩大学生的视野，提高学生的能力。例如，在品读《故乡》时，大家对文本的主题有不同的理解，有的学生认为是对辛亥革命不彻底的批判，有的认为是对迷信、庸俗生活理念的讽刺，也有的认为是对黑暗社会制度的鞭挞，更有的认为是反映了命运轮回的悲剧。这些解读，都是由于阅读个体从不同的角度得出的具体感受，都有其可取性，充分体现了多元化解读文本的可能性，我们教师应该尊重、鼓励他们。又如，在学习纪伯伦的散文诗《浪之歌》时，我在课前不对学生介绍有关这篇课文的任何评论，而是首先让学生反复吟咏、品味文本。由于个体经验和体会的不同，学生欣赏到的美点也不同，有的认为美在轻灵的语言，有的认为美在浪与海岸之间忠贞不渝的爱情，有的认为美在抒情的笔调……当全班同学将自己的心得进行交流时，每个人都拥有了多种体验，开阔了自己的阅读视野，多元化解读课文的目的也就达到了。
二、指导学生“变式”解读文本
学生阅读文本的过程其实就是通过作品与作者产生共鸣的过程。由于某些文本会以“陌生化”的面孔出现，共鸣就会出现障碍，这时候往往需要某一种介质。对此，教师应指导学生进行“变式”解读文本，以帮助他们找到这种介质，走上个性化的阅读之路。同一个文本有许多介质，就看阅读者个人的阅读修为和阅读方向。如在《孔乙己》中，有人以“笑”为介质来解读，有人以孔乙己的矛盾身份来解读，有人以猜测掌柜的心理来解读。
以“变式”解读文本的基本教学模式是这样的：阅读文本——寻找介质——变式阅读。当学生有效运用“变式”解读文本的方法时，他们的创意就会不断地出现。巴金的名篇《月》中有这样一段话：
在海上、山间、园内、街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
有个学生在阅读后给大家出了一个上联：望明月，寒侵身。要求根据文段的意境对出下联（参考答案：立庭院，霜积衣）。这就是一个成功运用“变式”阅读文本的例子。
三、指导学生创意性解读文本
最美丽的思维之花是创造性思维，最具有生命力的个性化阅读是创意性阅读。在教学实践中，我主要采用“自主阅读——反思——交流——总结”的模式进行创意性解读文本。在创意性解读文本教学模式中，“反思”这一环节是极其复杂和丰富的，它是这种教学模式的核心所在。例如，在教学《邹忌讽齐王纳谏》一文时，我对《扁鹊见蔡桓公》进行反思性阅读教学，设计了一个“话说扁鹊”的话题，让学生各抒己见，畅所欲言。同学们讨论热烈，尤其一位女生提出的观点很有见地。她说：“反思两篇文章，感到一件事成败的关键在于处理事情的过程中语言是否得当，桓侯之死不能一味的指责其讳疾忌医，扁鹊也有不可推卸的责任。我以为神医之‘神’不仅仅表现在其医术，更应该体现在其医德上。明知桓侯有病且对医生有偏见，又是一国之君，扁鹊竟不思劝解之法，只是告知其病之所在，言明不治的危害。若扁鹊能像邹忌那样在‘讽’上动动脑筋，桓侯之病就不会深入‘骨髓’，造成无法医治的后果。”应该说这种文本解读的思路对培养学生的发散思维无疑是很有帮助的。
责任编辑黄日暖
一、指导学生多元化解读文本
解读文本要建立在自己已有的知识和情感基础上，就一般来说，教师的阅读视野可能会比多数学生要宽广一点。但学生有自己的人生经历和体验，在某些知识领域或知识点上可能比老师涉猎更广，理解更深。所以教师应该尊重每一个学生的独特性感悟，实施多元化解读文本的阅读教学策略。
我主要按照“自主阅读文本——引发独特感受——交流感受——共同积累”的模式进行多元化解读文本。首先，我给较多的时间让学生阅读课文，进行思考，以引发独特性感受。然后师生一起讨论，平等地对话，交流各人的阅读心得。最后再由师生一起总结阅读规律，以扩大学生的视野，提高学生的能力。例如，在品读《故乡》时，大家对文本的主题有不同的理解，有的学生认为是对辛亥革命不彻底的批判，有的认为是对迷信、庸俗生活理念的讽刺，也有的认为是对黑暗社会制度的鞭挞，更有的认为是反映了命运轮回的悲剧。这些解读，都是由于阅读个体从不同的角度得出的具体感受，都有其可取性，充分体现了多元化解读文本的可能性，我们教师应该尊重、鼓励他们。又如，在学习纪伯伦的散文诗《浪之歌》时，我在课前不对学生介绍有关这篇课文的任何评论，而是首先让学生反复吟咏、品味文本。由于个体经验和体会的不同，学生欣赏到的美点也不同，有的认为美在轻灵的语言，有的认为美在浪与海岸之间忠贞不渝的爱情，有的认为美在抒情的笔调……当全班同学将自己的心得进行交流时，每个人都拥有了多种体验，开阔了自己的阅读视野，多元化解读课文的目的也就达到了。
二、指导学生“变式”解读文本
学生阅读文本的过程其实就是通过作品与作者产生共鸣的过程。由于某些文本会以“陌生化”的面孔出现，共鸣就会出现障碍，这时候往往需要某一种介质。对此，教师应指导学生进行“变式”解读文本，以帮助他们找到这种介质，走上个性化的阅读之路。同一个文本有许多介质，就看阅读者个人的阅读修为和阅读方向。如在《孔乙己》中，有人以“笑”为介质来解读，有人以孔乙己的矛盾身份来解读，有人以猜测掌柜的心理来解读。
以“变式”解读文本的基本教学模式是这样的：阅读文本——寻找介质——变式阅读。当学生有效运用“变式”解读文本的方法时，他们的创意就会不断地出现。巴金的名篇《月》中有这样一段话：
在海上、山间、园内、街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
有个学生在阅读后给大家出了一个上联：望明月，寒侵身。要求根据文段的意境对出下联（参考答案：立庭院，霜积衣）。这就是一个成功运用“变式”阅读文本的例子。
三、指导学生创意性解读文本
最美丽的思维之花是创造性思维，最具有生命力的个性化阅读是创意性阅读。在教学实践中，我主要采用“自主阅读——反思——交流——总结”的模式进行创意性解读文本。在创意性解读文本教学模式中，“反思”这一环节是极其复杂和丰富的，它是这种教学模式的核心所在。例如，在教学《邹忌讽齐王纳谏》一文时，我对《扁鹊见蔡桓公》进行反思性阅读教学，设计了一个“话说扁鹊”的话题，让学生各抒己见，畅所欲言。同学们讨论热烈，尤其一位女生提出的观点很有见地。她说：“反思两篇文章，感到一件事成败的关键在于处理事情的过程中语言是否得当，桓侯之死不能一味的指责其讳疾忌医，扁鹊也有不可推卸的责任。我以为神医之‘神’不仅仅表现在其医术，更应该体现在其医德上。明知桓侯有病且对医生有偏见，又是一国之君，扁鹊竟不思劝解之法，只是告知其病之所在，言明不治的危害。若扁鹊能像邹忌那样在‘讽’上动动脑筋，桓侯之病就不会深入‘骨髓’，造成无法医治的后果。”应该说这种文本解读的思路对培养学生的发散思维无疑是很有帮助的。
责任编辑黄日暖