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史观问题，关乎理解历史的经纬。没有史观，历史便是一堆散落的史料；错误的史观，则导向错误的历史判断。究其根本，没有正确的史观，将无由为今天和未来提供正确的指南。
对于中国人而言，史观问题更具宗教和哲学意义，因为严格而言，中国不具备西方意义的宗教和哲学，中国人确定此生的意义和价值，确定社会生活的方向，依赖的是历史经验和历史哲学。浩繁的历史记录，绵延几千年的经史传统，留取丹心照汗青的悲壮历史感，是中华民族生生不息的文明根脉。
对于中国的思想家和政治家而言，说清楚历史的脉络，指明历史前进的方向，人民就会跟着走，社会就有凝聚力，政权就有合法性。反之，说不清历史运动的规律，甚至逆历史潮流而动，则人民就会抛弃你。
进入21世纪初叶，重建史观的迫切性和必要性再次显示出来。
一方面，经过1840年以来170余年的激荡，中国人历经改良、革命和改革开放的历史变迁，不断探寻着救国救民的道路，终于初步完成现代化工业化历史任务，国力进入世界第二强的位置。但关于道路问题，关于历史脉络问题，更为重要的是关于未来的选择问题，思想界并未达成一致。我们究竟从哪里来？现处何地？今后将向何处去？左中右各有一套历史解释和未来主张，这进而导致思想界和社会的分裂。
另一方面，伴随财富增长而来的新问题层出不穷，贫富分化，道德失序，环境破坏……与此同时，全球化、信息化时代扑面而来，世界的问题迅速内化为中国的问题，中国与世界相互塑造。我们曾经用以解释历史的方法论既无法完全恪守中国的文化经脉，也无法限定于民族国家的主权范围之内。
百年之内，中国之大变，世界之大变，导致我们重建史观、重建价值的努力遭遇前所未有的挑战。与此同时，13亿人口的国度，960万平方公里的幅员，几千年的文明记忆，又决定了我们这个共同体不可能不追寻确定不疑的价值观和历史观。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
正是鉴于重建史观的迫切性和艰巨性，3月下旬，本刊与修远基金会召开了“变革时代的历史观与方法论”研讨会，试图在这一重大的理论命题上开一先河。
研讨会有两点收获是可以与读者分享的：
1.重建史观，必须在内外之变和生产方式的变迁上给出确定性的回答。即，随着华夏民族生存的内外空间与时间的变更，需要探寻新的文明解释；与此同时，进入近现代以来，必须对决定人类生活的生产方式变迁给出清晰的解释。
2.“通三统”是重建史观的可行路径。为此应对百年来中国的自由主义、社会主义、文化保守主义的历史思潮加以同情的理解，不以一种主义否定其他主义，而是相互加以解释，并将其置入历史与未来的脉络中进行检验，进而寻找贯通其间的内在的历史规律。
重建史观，任重道远，愿思想界共同前行。
《文化纵横》编辑部2014年6月
对于中国人而言，史观问题更具宗教和哲学意义，因为严格而言，中国不具备西方意义的宗教和哲学，中国人确定此生的意义和价值，确定社会生活的方向，依赖的是历史经验和历史哲学。浩繁的历史记录，绵延几千年的经史传统，留取丹心照汗青的悲壮历史感，是中华民族生生不息的文明根脉。
对于中国的思想家和政治家而言，说清楚历史的脉络，指明历史前进的方向，人民就会跟着走，社会就有凝聚力，政权就有合法性。反之，说不清历史运动的规律，甚至逆历史潮流而动，则人民就会抛弃你。
进入21世纪初叶，重建史观的迫切性和必要性再次显示出来。
一方面，经过1840年以来170余年的激荡，中国人历经改良、革命和改革开放的历史变迁，不断探寻着救国救民的道路，终于初步完成现代化工业化历史任务，国力进入世界第二强的位置。但关于道路问题，关于历史脉络问题，更为重要的是关于未来的选择问题，思想界并未达成一致。我们究竟从哪里来？现处何地？今后将向何处去？左中右各有一套历史解释和未来主张，这进而导致思想界和社会的分裂。
另一方面，伴随财富增长而来的新问题层出不穷，贫富分化，道德失序，环境破坏……与此同时，全球化、信息化时代扑面而来，世界的问题迅速内化为中国的问题，中国与世界相互塑造。我们曾经用以解释历史的方法论既无法完全恪守中国的文化经脉，也无法限定于民族国家的主权范围之内。
百年之内，中国之大变，世界之大变，导致我们重建史观、重建价值的努力遭遇前所未有的挑战。与此同时，13亿人口的国度，960万平方公里的幅员，几千年的文明记忆，又决定了我们这个共同体不可能不追寻确定不疑的价值观和历史观。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
正是鉴于重建史观的迫切性和艰巨性，3月下旬，本刊与修远基金会召开了“变革时代的历史观与方法论”研讨会，试图在这一重大的理论命题上开一先河。
研讨会有两点收获是可以与读者分享的：
1.重建史观，必须在内外之变和生产方式的变迁上给出确定性的回答。即，随着华夏民族生存的内外空间与时间的变更，需要探寻新的文明解释；与此同时，进入近现代以来，必须对决定人类生活的生产方式变迁给出清晰的解释。
2.“通三统”是重建史观的可行路径。为此应对百年来中国的自由主义、社会主义、文化保守主义的历史思潮加以同情的理解，不以一种主义否定其他主义，而是相互加以解释，并将其置入历史与未来的脉络中进行检验，进而寻找贯通其间的内在的历史规律。
重建史观，任重道远，愿思想界共同前行。
《文化纵横》编辑部2014年6月