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在《存在与时间》中，海德格尔认为“依寓于世界”是人的非本真的存在方式，“本真地生存”具有惶然失所的体验，所以他把居住认作非本真的。在后期的诗思中，海德格尔以认可的态度来谈论居住，但这种居住却将一种特殊的诗歌理解设为前提：居住依傍于诗歌和语言。菲加尔认为，如此理解的居住是成问题的，并建议从空间与建筑现象入手，以弗兰克·劳埃德·赖特及其后继者为例，试图从位置、自由空间和广袤三个面向出发，将空间描述为虽不显眼却使得一切空间中的事情得以显现的可能条件。与这个意义上的空间联系在一起的居住，就是日