【摘 要】
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<正> 屠杀或活埋大批无辜的人,为少数权贵陪葬(谓之人殉),或去祭祀祖先神灵(谓之人祭),这血淋淋的社会现象,在今天看来,确是骇人听闻、不可思议的事情。然而,它却不以人的好
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<正> 屠杀或活埋大批无辜的人,为少数权贵陪葬(谓之人殉),或去祭祀祖先神灵(谓之人祭),这血淋淋的社会现象,在今天看来,确是骇人听闻、不可思议的事情。然而,它却不以人的好恶为转移,先后出现在世界各民族的历史上。严肃而认真地考察人殉暨人祭的出现和消亡,对于揭示人类历史发展的普遍规律,以及特定历史阶段的特殊矛盾,都是有意义的。可是,在"四人帮"倒行逆施的日子里,关于这个问题的研究,非但没能得到正常开展,反被纳入了影射史学的轨道。柏青(梁效化名)配合"揪大儒"、反"复辟倒退" 炮制的《驳孔丘反对人殉说》,就是突出一例。此文在政治上的反革命意图,如今是司马昭之心——路人皆知了。但是,它在理论上制造的混乱还远没有澄清。本文试就这方面发表一点粗浅的看法。
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