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商场前面围着一些人,他们在看表演。说是围着也不尽然。因为人不是太多,他们只是很随意,又很悠闲地站在那里。
正在表演的有两个人,一个侏儒,一个没有双臂,都是三十几岁的模样。
侏儒穿了一套花色衣裤,手持话筒站在那里唱歌,唱的都是些老歌,声音尖利、沙哑,沙哑里透出一份沧桑,就像他身边那个破旧的音箱。这破音箱甚至比他的人还高出了一截,显出一种滑稽。大概是因为侏儒身材异常矮小的缘故,他们的矮小叫人觉得仿佛所有的侏儒都是一个模子里印出来的。没有人会在意这侏儒的长相如何。人们的目光大多集中在无臂人的身上。
无臂人不是绝对的无臂。他的袖管里露出了极短的一截,末端是圆锥形的,好像结扎过一般。那手在生活中大概是派不上用场的,它太短了,除了表演。这表演无非就是在空中幅度极小而不失灵活地转动,划出一个个弧圈,逗孩子们笑。他时而配合着音乐的节奏舞蹈——这舞姿算不上动人,也无非是双脚的跳跃和身体的前后晃动,只是不大笨拙。最精彩的要数脑袋着地的两个前空翻,动作干脆,赢得了大声喝彩。时而用脚夹起地上散落着的花生往空中高高抛去,然后等花生落下时又快速准确地用嘴去接住,竟没有一次失误。时而用脚趾将地上的硬币一个个夹起来,远远地扔到铁碗里,然后又将硬币倒掉,再用脚将空铁碗放到头顶上。一会儿又坐下来,右脚拿针,左脚拿线,玩起了“穿针引线”,动作麻利,与常人的手没有两样。所有的这些,看起来都像是训练有素的杂技演员。
这样两个人是如何走到一起的,我们不得而知。反正,流浪就是他们的生活,而生存就是他们每日要直面的人生主题。
他们是不幸的。没有一副健硕甚至健全的身体,不难想象,他们要面对世俗怎样异样的目光,要面对怎样艰难的生存。然而,在他们的脸上看不出一丝愁苦,他们在那里快乐地歌唱、跳舞、表演着。他们的脸上是一种毫无造作的快乐,而非职业演员在舞台上那职业式的笑。这不由叫人惊讶,甚至疑惑——他们是真正快乐的吗?孩子们大概是同情他们的不幸,或者是与我一样震惊感动于他们的乐观,有一些就拿了钱走过去,把钱小心翼翼地放到了一个小钵里。我的妻也抱着才周岁的孩子走过去弯下腰把钱放了进去。一个二十来岁的姑娘快快地跑过去,显出含羞的样子,轻轻将钱放下,转身就跑回了人群里。后来便也陆续有几个大人走过去把钱放了进去。
很显然,没有人愿意认为他们这是乞讨。事实上,他们也没有乞讨。他们只是将钵静静地放在那里,你可以给也可以不给。
你不难想到,这就是人生的一种姿态。而这种姿态不仅不卑微,甚至还显出一份高贵来。
这种高贵得令人肃然起敬的姿态半年前我是目睹过的。那是在古镇南浔的张静江故居。一个二十几岁的年轻人在里面作画,用的不是手,而是脚。一次飞来横祸夺去了他的双手。他坐在高高的凳子上,用两个脚趾夹着一支毛笔很自如地在那里挥毫。在他脚下诞生的人物、花鸟、山水栩栩如生。我们一行几十人无不静心屏气。我小心地拿起地上的一把小扇面,很精细,画的是竹子和两只鸟雀,画面生动,落款是很细的行楷——无臂人晓峰,字字清晰,笔力遒劲。可以想象,这一笔一画的背后浸透了他多少的艰辛。我们跟他要了一些字画,却没有一个人跟他还价。不是因为同情,而是因为尊重。
眼前的一幕叫我自然地想起了古鎮的那个同样失去双臂的年轻人。而扇面上的落款——“无臂人晓峰”这五个字又一下从记忆里跳了出来。这五个字渐渐放大,就像他人生的姿态,倔强、高贵。
我想,所有以高贵的姿态面对生活、面对人生的人都是可敬的。
(紫荆花摘自《石狮日报》2009年4月14日)
正在表演的有两个人,一个侏儒,一个没有双臂,都是三十几岁的模样。
侏儒穿了一套花色衣裤,手持话筒站在那里唱歌,唱的都是些老歌,声音尖利、沙哑,沙哑里透出一份沧桑,就像他身边那个破旧的音箱。这破音箱甚至比他的人还高出了一截,显出一种滑稽。大概是因为侏儒身材异常矮小的缘故,他们的矮小叫人觉得仿佛所有的侏儒都是一个模子里印出来的。没有人会在意这侏儒的长相如何。人们的目光大多集中在无臂人的身上。
无臂人不是绝对的无臂。他的袖管里露出了极短的一截,末端是圆锥形的,好像结扎过一般。那手在生活中大概是派不上用场的,它太短了,除了表演。这表演无非就是在空中幅度极小而不失灵活地转动,划出一个个弧圈,逗孩子们笑。他时而配合着音乐的节奏舞蹈——这舞姿算不上动人,也无非是双脚的跳跃和身体的前后晃动,只是不大笨拙。最精彩的要数脑袋着地的两个前空翻,动作干脆,赢得了大声喝彩。时而用脚夹起地上散落着的花生往空中高高抛去,然后等花生落下时又快速准确地用嘴去接住,竟没有一次失误。时而用脚趾将地上的硬币一个个夹起来,远远地扔到铁碗里,然后又将硬币倒掉,再用脚将空铁碗放到头顶上。一会儿又坐下来,右脚拿针,左脚拿线,玩起了“穿针引线”,动作麻利,与常人的手没有两样。所有的这些,看起来都像是训练有素的杂技演员。
这样两个人是如何走到一起的,我们不得而知。反正,流浪就是他们的生活,而生存就是他们每日要直面的人生主题。
他们是不幸的。没有一副健硕甚至健全的身体,不难想象,他们要面对世俗怎样异样的目光,要面对怎样艰难的生存。然而,在他们的脸上看不出一丝愁苦,他们在那里快乐地歌唱、跳舞、表演着。他们的脸上是一种毫无造作的快乐,而非职业演员在舞台上那职业式的笑。这不由叫人惊讶,甚至疑惑——他们是真正快乐的吗?孩子们大概是同情他们的不幸,或者是与我一样震惊感动于他们的乐观,有一些就拿了钱走过去,把钱小心翼翼地放到了一个小钵里。我的妻也抱着才周岁的孩子走过去弯下腰把钱放了进去。一个二十来岁的姑娘快快地跑过去,显出含羞的样子,轻轻将钱放下,转身就跑回了人群里。后来便也陆续有几个大人走过去把钱放了进去。
很显然,没有人愿意认为他们这是乞讨。事实上,他们也没有乞讨。他们只是将钵静静地放在那里,你可以给也可以不给。
你不难想到,这就是人生的一种姿态。而这种姿态不仅不卑微,甚至还显出一份高贵来。
这种高贵得令人肃然起敬的姿态半年前我是目睹过的。那是在古镇南浔的张静江故居。一个二十几岁的年轻人在里面作画,用的不是手,而是脚。一次飞来横祸夺去了他的双手。他坐在高高的凳子上,用两个脚趾夹着一支毛笔很自如地在那里挥毫。在他脚下诞生的人物、花鸟、山水栩栩如生。我们一行几十人无不静心屏气。我小心地拿起地上的一把小扇面,很精细,画的是竹子和两只鸟雀,画面生动,落款是很细的行楷——无臂人晓峰,字字清晰,笔力遒劲。可以想象,这一笔一画的背后浸透了他多少的艰辛。我们跟他要了一些字画,却没有一个人跟他还价。不是因为同情,而是因为尊重。
眼前的一幕叫我自然地想起了古鎮的那个同样失去双臂的年轻人。而扇面上的落款——“无臂人晓峰”这五个字又一下从记忆里跳了出来。这五个字渐渐放大,就像他人生的姿态,倔强、高贵。
我想,所有以高贵的姿态面对生活、面对人生的人都是可敬的。
(紫荆花摘自《石狮日报》2009年4月14日)