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我家乡是一座小城。由于城小，久居此地的人每当行走于街头，总会看到一些熟悉的面孔。在小城街头，有两类人物最为惹眼，一类是当地的富豪政要，一类是流离失所的乞丐。富豪政要，以其华服豪车和一张频频出现于电视屏幕上的脸而引人注目；乞丐，则以其破烂肮脏的衣衫和异于常人的行状而让人过目难忘。这两类人虽然代表着贫富的两极，但相比之下，前者不过是转眼即逝的街头亮点，后者则因以马路为家而成为街头常在的景观。暂居家乡年余，有几个乞丐，给我留下深刻的印象：
一个40岁左右的男子，留着齐腰的长发，由于经年不洗，尘垢和草屑已跟长发搅在一起，呈土黄色。他无论冬夏都穿着棉袄，不同的只是寒冬扣上钮扣，而夏天敞着衣襟，若是天气过于炎热，他便脱下棉袄，光着脊背，将棉袄搭在肩上。那件棉袄，是他遮羞御寒的衣服，也是他在街头过夜的被褥。他既无行囊，也无任何饮食所需的用具，他不向行人乞讨，每天或是沿街漫无目的地行走，或是当街而立，呆呆地看着行人。他充饥的食物，大多来源于垃圾箱，至于他饮水怎样解决，我不得而知。一个20多岁的小伙，面颊瘦削，眼睛有疾，乍看上去，像个盲人，他整天面带微笑，目不旁视，在街上昂首阔步而行，迈出的前腿有力地一曲一直，使得身体有节奏地上下耸动。夏末的一个傍晚，我上街购物，经过卖麻辣烫和饺子面条的大排档，见他光着上身，露出嶙峋的瘦骨，蹲在一个摊子旁，用手从泔水桶里捞取摊主倒掉的剩物，大口吞咽，看样子已经饿极。我的胃隐隐作呕，远远地看着他的一举一动，默立良久。最为悲惨的是一个失去双腿的中年男人，他整天坐在马路边的墙根下，等待别人施舍，神情漠然，或曰超然。他行动时，双手各握一块半截砖头，前伸按地，撑起上身，往前一挪，方可前进一步。深秋的某日，我晚饭后出门散步，见他从我身边挪过去，天刚下过雨，他的两条空裤管没有系起，像空布袋般拖在身后，在泥水里拖出长长的印痕。他那比常人矮着半截的背影，使我的心突然揪紧——这也是一条有血有肉的生命啊，但他的人生是何等的悲惨，他的未来就像暗夜中的荒原，看不到一线光明。
城市变得越来越美，小城也在极力与都市“接轨”，那高耸于楼顶的广告牌、装饰华丽的商店橱窗、服饰光鲜的行人、往来穿梭的轿车……都在显示着小城的繁华。而那些白天四处游荡，夜晚露宿街边的乞丐，却因给越来越美的市容涂抹污点而被人称作“城市的鼻涕”。年复一年，无人关心他们的来历，无人关心他们的饥寒，无人关心他们的生死，人们任凭这些“鼻涕”在小城日渐美丽的脸盘上“流淌”。
但是，当高官或贵宾即将莅临小城之时，他们也会有幸受到某些人的“关注”。去年9月，地方举行“某某艺术节”，政府耗资数百万元，请来一帮歌星为节日增添欢乐气氛。有关部门提前两个月整饬市容，节日来临之时，小城已是面貌一新，而那些乞丐，也神不知鬼不觉地从小城蒸发。我感到奇怪，问一位在公安部门工作的朋友：“这些乞丐怎么突然不见了？”他说：“都送走了。”我又问：“把他们遣送回家了？”他笑道：“谁知他们家在哪里，把他们搞上车，送到别的城市去了。”至于如何送走这些乞丐，他未细说。我想，他们可能被人施舍一顿饱饭，甚至可以领到一瓶矿泉水，也可能饿着肚子，被赶进面包车，送到另一个城市，准确地说，是送到另一个城市的郊外，再将他们赶下来。于是，这些可怜的人在享受了一次免费乘车的待遇之后，又在新的城市开始了依然如旧的乞讨生活。然而，其他城市的管理者，也不是呆鸟，他们照样会在高官或贵宾到来之前，将街头的乞丐运往另一座城市，或是以其人之道还治其人之身，把他们送回原来的行乞之地。家乡的艺术节结束之后不久，乞丐们又重归“故里”，便是证明。
这些有损市容的乞丐，是被城市之间“擤来擤去”的“鼻涕”。
乞丐们皆有其家乡，但他们或是因为有精神疾病而说不清自己乡关何处，或是虽然精神正常但却没法返回那无人接纳的故乡。他们的存在，他们靠着人类共有的求生本能而挣扎于异乡的惨状，使我进行了关于家乡的一些另类思考。我们只是碰巧出生在这片土地上，又因种种原因无法迁徙而不得不在这片土地上生活。倘若谁穷困潦倒，无以为生，或是沦落到走投无路，沿街行乞的地步，这片土地不会专门为他长出庄稼或生出金银，或为他提供免费的食宿。一言以蔽之，家乡不会买他的账。而于人们把表面的浮华当作荣耀、当作政绩大肆吹嘘之今日，家乡的人，很可能把他当作“鼻涕”擤到异乡，任其啼饥号寒，自生自灭。所谓“生我养我的家乡”，所谓“家乡的土地哺育我们成长”，那是把家乡拟人化了，并且大多出自“成功人士”或自以为是个人物的人之口。如果此语出于某个乞丐之口，那可是对家乡的莫大的讽刺。
一个40岁左右的男子，留着齐腰的长发，由于经年不洗，尘垢和草屑已跟长发搅在一起，呈土黄色。他无论冬夏都穿着棉袄，不同的只是寒冬扣上钮扣，而夏天敞着衣襟，若是天气过于炎热，他便脱下棉袄，光着脊背，将棉袄搭在肩上。那件棉袄，是他遮羞御寒的衣服，也是他在街头过夜的被褥。他既无行囊，也无任何饮食所需的用具，他不向行人乞讨，每天或是沿街漫无目的地行走，或是当街而立，呆呆地看着行人。他充饥的食物，大多来源于垃圾箱，至于他饮水怎样解决，我不得而知。一个20多岁的小伙，面颊瘦削，眼睛有疾，乍看上去，像个盲人，他整天面带微笑，目不旁视，在街上昂首阔步而行，迈出的前腿有力地一曲一直，使得身体有节奏地上下耸动。夏末的一个傍晚，我上街购物，经过卖麻辣烫和饺子面条的大排档，见他光着上身，露出嶙峋的瘦骨，蹲在一个摊子旁，用手从泔水桶里捞取摊主倒掉的剩物，大口吞咽，看样子已经饿极。我的胃隐隐作呕，远远地看着他的一举一动，默立良久。最为悲惨的是一个失去双腿的中年男人，他整天坐在马路边的墙根下，等待别人施舍，神情漠然，或曰超然。他行动时，双手各握一块半截砖头，前伸按地，撑起上身，往前一挪，方可前进一步。深秋的某日，我晚饭后出门散步，见他从我身边挪过去，天刚下过雨，他的两条空裤管没有系起，像空布袋般拖在身后，在泥水里拖出长长的印痕。他那比常人矮着半截的背影，使我的心突然揪紧——这也是一条有血有肉的生命啊，但他的人生是何等的悲惨，他的未来就像暗夜中的荒原，看不到一线光明。
城市变得越来越美，小城也在极力与都市“接轨”，那高耸于楼顶的广告牌、装饰华丽的商店橱窗、服饰光鲜的行人、往来穿梭的轿车……都在显示着小城的繁华。而那些白天四处游荡，夜晚露宿街边的乞丐，却因给越来越美的市容涂抹污点而被人称作“城市的鼻涕”。年复一年，无人关心他们的来历，无人关心他们的饥寒，无人关心他们的生死，人们任凭这些“鼻涕”在小城日渐美丽的脸盘上“流淌”。
但是，当高官或贵宾即将莅临小城之时，他们也会有幸受到某些人的“关注”。去年9月，地方举行“某某艺术节”，政府耗资数百万元，请来一帮歌星为节日增添欢乐气氛。有关部门提前两个月整饬市容，节日来临之时，小城已是面貌一新，而那些乞丐，也神不知鬼不觉地从小城蒸发。我感到奇怪，问一位在公安部门工作的朋友：“这些乞丐怎么突然不见了？”他说：“都送走了。”我又问：“把他们遣送回家了？”他笑道：“谁知他们家在哪里，把他们搞上车，送到别的城市去了。”至于如何送走这些乞丐，他未细说。我想，他们可能被人施舍一顿饱饭，甚至可以领到一瓶矿泉水，也可能饿着肚子，被赶进面包车，送到另一个城市，准确地说，是送到另一个城市的郊外，再将他们赶下来。于是，这些可怜的人在享受了一次免费乘车的待遇之后，又在新的城市开始了依然如旧的乞讨生活。然而，其他城市的管理者，也不是呆鸟，他们照样会在高官或贵宾到来之前，将街头的乞丐运往另一座城市，或是以其人之道还治其人之身，把他们送回原来的行乞之地。家乡的艺术节结束之后不久，乞丐们又重归“故里”，便是证明。
这些有损市容的乞丐，是被城市之间“擤来擤去”的“鼻涕”。
乞丐们皆有其家乡，但他们或是因为有精神疾病而说不清自己乡关何处，或是虽然精神正常但却没法返回那无人接纳的故乡。他们的存在，他们靠着人类共有的求生本能而挣扎于异乡的惨状，使我进行了关于家乡的一些另类思考。我们只是碰巧出生在这片土地上，又因种种原因无法迁徙而不得不在这片土地上生活。倘若谁穷困潦倒，无以为生，或是沦落到走投无路，沿街行乞的地步，这片土地不会专门为他长出庄稼或生出金银，或为他提供免费的食宿。一言以蔽之，家乡不会买他的账。而于人们把表面的浮华当作荣耀、当作政绩大肆吹嘘之今日，家乡的人，很可能把他当作“鼻涕”擤到异乡，任其啼饥号寒，自生自灭。所谓“生我养我的家乡”，所谓“家乡的土地哺育我们成长”，那是把家乡拟人化了，并且大多出自“成功人士”或自以为是个人物的人之口。如果此语出于某个乞丐之口，那可是对家乡的莫大的讽刺。