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摘 要:关于语感的本质是什么,至今仍没有一个统一的认识。但对其本质的不断探究,有利于更进一步的认识语感,有利于探讨科学的语感教学。
关键词:语感 本质 语感教学
一、问题的提出
语感和语感教学曾经是过去一个阶段语文教育界关注的焦点和讨论的热点,眼下也仍然是研究者们和广大语文教师热衷的话题之一。究竟什么是语感及语感教学,众说纷纭,至今没有形成统一的认识。但对语感本质的不断探究可以让我们更清醒地认识什么是语感及语感教学,并有助于更好地进行科学的语感教学。
二、语感研究现状
关于什么是语感,历来众说纷纭,没有形成统一的认识。下面罗列一些具有代表性的观点:
1.语感是个总的名称,包括语义感、语法感和语音感。(吕叔湘)
2.语感是以一定的语音形式发生的心理语言现象。(苏廷桢)
3.语感是对于文字应有的灵敏的感觉。(夏丏尊)
4.语感是对于语言文字的锐敏的感觉,是对于语言文字的正确丰富的了解力。(叶圣陶)
5.语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力,即半意识的言语能力。(王尚文)
6.语感是对语言与语境关系的感受,是对言语行为意义的感知,是对语表意义与隐含意义的关系的感知,是对言语对象的一种直觉同化。(李海林)
7.语感就是意会性的语言知识,语感能力表现为语言使用者能在不假思索的状态中驾驭语言的各种要素,对话语中各种微妙复杂的含义及表达效果进行直觉性的和整体性的领悟。(刘大为)
8.语感是一种直觉判断,是一种心智技能。(伊道恩,李立中)
9.语感是对言语内涵的一种直觉能力。(余应源)
10.语感是对文章中语言文字的一种感受,广义的语感是对所有诉诸视觉和听觉的言语的意义的感受;狭义的语感指阅读中对书面语的感觉。(李珊林)
11.语感是人们在长期的语言实践中培养起来的对语言文字的敏锐的审美感知能力。(万明华)
综合分析以上有关语感的定义,我们发现研究者们是从各自的研究领域出发得出自己的理解的。
有的从语言学分类的角度给语感下定义,如吕叔湘、苏廷桢等。他们企图用简单枚举法来定义语感,没有正面说明什么是语感,只是表明语感可能包括什么。语感虽离不开语言,但语感不是语言,也不是语言和言语本身,以语言学的内容来界定语感显然不妥。
有的从心理学的层面来界定语感,如把语感作为“感受”“感觉”。语感是从初始的心理活动“感觉”“感受”开始的,但语感不仅仅是感受和感觉,如果语感仅仅是感受和感觉,那么,作为高级心理活动的人的言语行为将无法展开。既然人的言语活动无法展开,语感又从何而来呢?
有的认为语感是一种“直觉”,或以直觉、或以无意识来突出语感快速反应的特征,旨在说明语感的本质是直觉的产物。语感当然离不开直觉,但这并不是说语感不进行智力操作,直觉是语感的特征但不是语感的全部,语感还有其他诸如整合、分化、理解等功能。
有的将语感本质模糊化,认为语感是“感觉能力”或“直觉能力”或“了解力”。语感到底是什么,研究者很难说清楚。
有的认为语感是审美能力,从审美心理学的角度定义语感。但仅将语感限定在审美的范畴势必窄化了语感的范畴,语感的社会语言的交际功能也必然被大大削弱。
有的认为语感是一种心智技能。什么是心智技能呢?它是控制心智活动动作的执行经验。如果语感仅仅是这种仿造和对照能力,那么语感的创造性和敏捷性就会被剔除,因而,人的反应只能停留在类似条件反射水平或定势的水平上。
这些定义或多或少触及了语感本质的某些方面,但明显也存在某些缺点,研究者们都从各自的研究领域和角度出发,其研究都有一定的指向性,因而没有统一的认识也就可以理解了。
三、语感的本质
(一)语感是一种能力
什么是能力?能力是对活动的进程和方式直接起稳定作用和调节控制作用的一种个体心理特质,能力的实质是概括化、系统化的个体经验,是在活动中形成和发展的,也是在活动中得以体现的。
语感是言语能力的重要组成部分,语感的本质是一种类化了的个体言语经验,是个体在生活中进行言语活动的产物。语感有广义和狭义之分。广义的语感是指对言语活动过程和方式或自发或自觉或自动地直接起稳定、快速的调节控制作用的个体心理特性;狭义的语感则指言语活动中的心智技能。
语感是一种能力,因为语感具有能力的本质特性。
一是语感具有稳定性。语感是言语个体关于其言语活动的经验,语感一经形成,便伴随其言语活动过程的始终,主体的语感不随言语活动对象时空等条件的变化而变化,即语感一经形成,便具有稳定性。随着语境的改变语感的能力可能会降低,但不会消失,一旦语境出现,则语感能力极易恢复。
二是语感具有主体性。语感不是先天的,它是个体在后天的言语活动中形成和获得的,它随个体言语活动的存在而存在,也随个体言语活动的消失而消失,它是一种个体经验,不可能像陈述性知识一样可以以物化的形式传递。它是个体言语活动中通过学习、积累、体验而形成的主体能力,是主体自身积极积累经验、主动建构的结果,即语感具有主体性。
三是语感形成的累积性。语感作为一种能力,它对言语活动的进程及方式直接起调节控制作用,且这种调节和控制作用不但是稳定的、经常的、一贯的,而且是或自发、或自觉的直接的调控,它是系统化、概括化了的个体言语活动经验,是言语个体在不断地体验、模仿、反复练习、多次积累中形成的。一个没有经过专门训练的正常人,他的语感在很大程度上是自发的,言语经验在其语感中起了很重要的作用,而一个语言学家的语感则往往是自觉的。
(二)语感是在主体的言语活动中产生的
系统论告诉我们,任何言语活动都有其自我调节功能,即言语主体的自我调节机制所发挥和必须发挥的作用。一个言语活动的进行及是否继续,始终依赖于言语活动系统的调节机制的调节控制功能。这种对言语活动的调节控制功能,作用于言语活动的始终,贯穿于言语活动定向、执行和反馈环节之中,它受言语活动发生的客观条件和言语主体关于言语活动自我调节机制即主观条件的制约。实际上,主体言语活动的这种或自发、或自觉、或自动的自我稳定的调控机制,就是作为能力即类化了的个体的言语经验,它实现着其对言语活动的进程及方式进行自我调控的心理机制,即语感。
(三)语言知识和心智技能是语感的基本要素
知识是事物的属性和联系的功能的反映,是客观现实在人脑中的主观映像,是客观事物的主观表征。从认识论的角度,知识可以分为感性知识和理性知识;从知识的来源,知识可以分为直接知识和间接知识。狭义的知识就是陈述性知识,它作为个体获得的客体经验是可以通过物化的形式传递的。
人的活动具有一定的指向性,指向人的言语活动的目标。目标的制定是以相关的知识为条件的,活动性质的确定、活动程序和活动程度及活动方式的制定,都需要相关的语言和言语知识。因此,语言和言语知识在语感中起定向作用。
技能分为操作技能和心智技能。心智技能是控制心智活动动作的执行经验。心智技能对于言语活动的调节表现在控制言语动作的执行程序和执行方式上。心智技能在语感中起控制执行作用。
语言知识是掌握心智技能的基础,心智技能又制约着知识的数量和质量。
总之,语言知识和心智技能是言语活动自我调节机制的组成部分,也是语感结构的基本要素。语感的形成离不开语言知识和心智技能,语感作为主体参与言语活动过程中所获得的个体经验不可能以物化的形式传递,其形成是一个主体建构的过程,因此,语感的培养也有个长期的主体由自发到自觉再到自动的建构过程。
四、语感教学需要注意的问题
(一)语感教学的本质
由于语感的本质没有定论,因而语感教学的本质也就没有一个确定的结论。但鉴于以上对语感本质的认识,我们认为语感教学的本质内容应该是:
1.语感是一种教学思想
认为语感教学是一种教学思想,是因为语感教学集中体现了工具性与人文性的统一。具体表现在:
语感教学关注人文精神。语感教学重视教学过程中全面发展学生的个性,尊重学生的学习规律,将其与语文学科作为母语教学这一特质结合起来,旨在增进学生的背景知识和形成态度,使学生继承传统,丰富经验。可见,语感教学中包含了人文精神。
语感教学强调言语实践。语感的形成是言语实践活动的结果,这种言语实践是在一定的语境中发生和进行的。母语教学的特质为语感教学提供了得天独厚的条件,而且语感的形成和培养需要一定的过程,它是在一定的时间序列上展开的。语感是程序性知识,一方面它为学生的言语活动起定向作用,另一方面通过个体的具体操作和实践将行为自动化进而变成技能和技巧。
2.语感教学是一种教学模式
语感教学遵循学生身心发展的规律和言语形成发展的规律;语感教学一般要创设一定的情境;语感教学通过培养学生的语感来实现教学目的;语感教学是一种教学模式,它具备教学模式的构成因素,如教学指导思想、主题、目标、程序、策略、内容、评价等。
(二)语感教学中必须注意的问题
1.语感培养要结合汉语的特点进行
汉字是有理据的特殊的视觉符号,研究汉语语感必须以汉字为切入点。汉字是汉民族生命的载体,体现了汉民族的审美态度。汉语和西方语言最大的不同就是汉语中充满着人文精神。汉语造句主要靠意合,很少借助形式上的语法手段。对汉语的理解是通过词的意义去联想,不靠语法结构的认识理解语义。因此,汉字是一种“心治”而非“法治”的语言,只有了解了汉语的特点才能深入地进行语感教学。
2.语感的培养要结合具体的语境进行
因为语境紧盯着语感的质量,制约着语感的方向,影响着语感的速度,因此,语感教学需要创设最佳的语境为培养语感创造有利条件。
3.语感培养要以必要的语文知识的学习为基础
语感作为类化了的言语经验虽然是在个体的言语活动实践中形成和发展起来的,但语感的培养并不排除语文知识的指导,相反,通过语文教学让学生掌握必要的语文知识,尤其是学习语法、积累词汇、理解语义、考察语音等,有助于使学生的语感能力,由低层次向高层次发展。
4.语感培养要注意生活经验的积累
言语感受同生活经验直接相关,离开了生活经验,也就难以获得具体的语感。王尚文先生说:“生活体验是语感生成最基本最重要的不可缺少的基础。一定的言语总在一定的生活场景中出现,它们共同积淀在言语主体的内心,被固有的心理结构组织在一起,于是形成了语感。”
5.语感培养要鼓励学生大胆联想和想象,激发情感
情感是形成想象和联想的不可缺少的契机,也是语感产生的重要条件。语感教学中可以抓住教材中感染性、陶冶性强的内容,引导学生联系生活体验,展开联想和想象,深入品味语情,训练语感,进行移情。王尚文先生说:“一个人语感的深化、广化、美化、敏化的过程,必然同时是他的心灵深化、广化、美化、敏化的过程,而一个人心灵广化、深化、美化、敏化将是他的语感是以深化、广化、美化、敏化的必要基础。”
6.培养语感要强调学生积极主动地参与
一方面只有学生积极主动地参与才能更好更快地形成语感;另一方面,语感的形成也只有在学生的参与下才能得以进一步地发展与提高。因此,言语个体的主动参与是语感形成、发展和提高的前提和基础,语感的形成、发展和提高也离不开言语个体及言语个体的积极主动的参与。
7.语感培养要注重语感教学评价的激励性
语感教学评价要和语文课程评价一致,要以课程标准为基准,面向全体学生,关注学生掌握知识、技能的过程与方法,以及与之相伴随的情感态度与价值观的形成。评价的目的不仅仅是为了选拔和甄别,而是充分发挥其激励的功能,关注学生的成长与进步。
综上所述,语感作为一种教学思想和一种教学模式是在实践中产生并服务于实践的。语感和语感教学的理论还要在具体实践中不断地充实、完善和发展。语感和语感教学永远没有终结。
参考文献:
[1]苏廷桢.论语感[J].锦州师范学院学报(哲社版),1998,(2).
[2]李海林.言语教学论[M].上海:上海教育出版社,2000.
[3]王尚文.语感论[M].上海:上海教育出版社,2000.
[4]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京:教育学出版社,1980.
[5]余应源.中小学语文教学轴心论[J].江西师范大学学报,1994,(2).
[6]伊道恩,李中立.论语感及语文教学对语感形成的作用[J].中学语文教学参考,1993,(8).
[7]李珊林.语感训练的思考及做法[J].语文学习,1990,(9).
[8]万明华.语感能力与语法教学[J].中国语文,1991,(4).
(周旭东 贵州都匀 黔南民族师范学院中文系 558000)
关键词:语感 本质 语感教学
一、问题的提出
语感和语感教学曾经是过去一个阶段语文教育界关注的焦点和讨论的热点,眼下也仍然是研究者们和广大语文教师热衷的话题之一。究竟什么是语感及语感教学,众说纷纭,至今没有形成统一的认识。但对语感本质的不断探究可以让我们更清醒地认识什么是语感及语感教学,并有助于更好地进行科学的语感教学。
二、语感研究现状
关于什么是语感,历来众说纷纭,没有形成统一的认识。下面罗列一些具有代表性的观点:
1.语感是个总的名称,包括语义感、语法感和语音感。(吕叔湘)
2.语感是以一定的语音形式发生的心理语言现象。(苏廷桢)
3.语感是对于文字应有的灵敏的感觉。(夏丏尊)
4.语感是对于语言文字的锐敏的感觉,是对于语言文字的正确丰富的了解力。(叶圣陶)
5.语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力,即半意识的言语能力。(王尚文)
6.语感是对语言与语境关系的感受,是对言语行为意义的感知,是对语表意义与隐含意义的关系的感知,是对言语对象的一种直觉同化。(李海林)
7.语感就是意会性的语言知识,语感能力表现为语言使用者能在不假思索的状态中驾驭语言的各种要素,对话语中各种微妙复杂的含义及表达效果进行直觉性的和整体性的领悟。(刘大为)
8.语感是一种直觉判断,是一种心智技能。(伊道恩,李立中)
9.语感是对言语内涵的一种直觉能力。(余应源)
10.语感是对文章中语言文字的一种感受,广义的语感是对所有诉诸视觉和听觉的言语的意义的感受;狭义的语感指阅读中对书面语的感觉。(李珊林)
11.语感是人们在长期的语言实践中培养起来的对语言文字的敏锐的审美感知能力。(万明华)
综合分析以上有关语感的定义,我们发现研究者们是从各自的研究领域出发得出自己的理解的。
有的从语言学分类的角度给语感下定义,如吕叔湘、苏廷桢等。他们企图用简单枚举法来定义语感,没有正面说明什么是语感,只是表明语感可能包括什么。语感虽离不开语言,但语感不是语言,也不是语言和言语本身,以语言学的内容来界定语感显然不妥。
有的从心理学的层面来界定语感,如把语感作为“感受”“感觉”。语感是从初始的心理活动“感觉”“感受”开始的,但语感不仅仅是感受和感觉,如果语感仅仅是感受和感觉,那么,作为高级心理活动的人的言语行为将无法展开。既然人的言语活动无法展开,语感又从何而来呢?
有的认为语感是一种“直觉”,或以直觉、或以无意识来突出语感快速反应的特征,旨在说明语感的本质是直觉的产物。语感当然离不开直觉,但这并不是说语感不进行智力操作,直觉是语感的特征但不是语感的全部,语感还有其他诸如整合、分化、理解等功能。
有的将语感本质模糊化,认为语感是“感觉能力”或“直觉能力”或“了解力”。语感到底是什么,研究者很难说清楚。
有的认为语感是审美能力,从审美心理学的角度定义语感。但仅将语感限定在审美的范畴势必窄化了语感的范畴,语感的社会语言的交际功能也必然被大大削弱。
有的认为语感是一种心智技能。什么是心智技能呢?它是控制心智活动动作的执行经验。如果语感仅仅是这种仿造和对照能力,那么语感的创造性和敏捷性就会被剔除,因而,人的反应只能停留在类似条件反射水平或定势的水平上。
这些定义或多或少触及了语感本质的某些方面,但明显也存在某些缺点,研究者们都从各自的研究领域和角度出发,其研究都有一定的指向性,因而没有统一的认识也就可以理解了。
三、语感的本质
(一)语感是一种能力
什么是能力?能力是对活动的进程和方式直接起稳定作用和调节控制作用的一种个体心理特质,能力的实质是概括化、系统化的个体经验,是在活动中形成和发展的,也是在活动中得以体现的。
语感是言语能力的重要组成部分,语感的本质是一种类化了的个体言语经验,是个体在生活中进行言语活动的产物。语感有广义和狭义之分。广义的语感是指对言语活动过程和方式或自发或自觉或自动地直接起稳定、快速的调节控制作用的个体心理特性;狭义的语感则指言语活动中的心智技能。
语感是一种能力,因为语感具有能力的本质特性。
一是语感具有稳定性。语感是言语个体关于其言语活动的经验,语感一经形成,便伴随其言语活动过程的始终,主体的语感不随言语活动对象时空等条件的变化而变化,即语感一经形成,便具有稳定性。随着语境的改变语感的能力可能会降低,但不会消失,一旦语境出现,则语感能力极易恢复。
二是语感具有主体性。语感不是先天的,它是个体在后天的言语活动中形成和获得的,它随个体言语活动的存在而存在,也随个体言语活动的消失而消失,它是一种个体经验,不可能像陈述性知识一样可以以物化的形式传递。它是个体言语活动中通过学习、积累、体验而形成的主体能力,是主体自身积极积累经验、主动建构的结果,即语感具有主体性。
三是语感形成的累积性。语感作为一种能力,它对言语活动的进程及方式直接起调节控制作用,且这种调节和控制作用不但是稳定的、经常的、一贯的,而且是或自发、或自觉的直接的调控,它是系统化、概括化了的个体言语活动经验,是言语个体在不断地体验、模仿、反复练习、多次积累中形成的。一个没有经过专门训练的正常人,他的语感在很大程度上是自发的,言语经验在其语感中起了很重要的作用,而一个语言学家的语感则往往是自觉的。
(二)语感是在主体的言语活动中产生的
系统论告诉我们,任何言语活动都有其自我调节功能,即言语主体的自我调节机制所发挥和必须发挥的作用。一个言语活动的进行及是否继续,始终依赖于言语活动系统的调节机制的调节控制功能。这种对言语活动的调节控制功能,作用于言语活动的始终,贯穿于言语活动定向、执行和反馈环节之中,它受言语活动发生的客观条件和言语主体关于言语活动自我调节机制即主观条件的制约。实际上,主体言语活动的这种或自发、或自觉、或自动的自我稳定的调控机制,就是作为能力即类化了的个体的言语经验,它实现着其对言语活动的进程及方式进行自我调控的心理机制,即语感。
(三)语言知识和心智技能是语感的基本要素
知识是事物的属性和联系的功能的反映,是客观现实在人脑中的主观映像,是客观事物的主观表征。从认识论的角度,知识可以分为感性知识和理性知识;从知识的来源,知识可以分为直接知识和间接知识。狭义的知识就是陈述性知识,它作为个体获得的客体经验是可以通过物化的形式传递的。
人的活动具有一定的指向性,指向人的言语活动的目标。目标的制定是以相关的知识为条件的,活动性质的确定、活动程序和活动程度及活动方式的制定,都需要相关的语言和言语知识。因此,语言和言语知识在语感中起定向作用。
技能分为操作技能和心智技能。心智技能是控制心智活动动作的执行经验。心智技能对于言语活动的调节表现在控制言语动作的执行程序和执行方式上。心智技能在语感中起控制执行作用。
语言知识是掌握心智技能的基础,心智技能又制约着知识的数量和质量。
总之,语言知识和心智技能是言语活动自我调节机制的组成部分,也是语感结构的基本要素。语感的形成离不开语言知识和心智技能,语感作为主体参与言语活动过程中所获得的个体经验不可能以物化的形式传递,其形成是一个主体建构的过程,因此,语感的培养也有个长期的主体由自发到自觉再到自动的建构过程。
四、语感教学需要注意的问题
(一)语感教学的本质
由于语感的本质没有定论,因而语感教学的本质也就没有一个确定的结论。但鉴于以上对语感本质的认识,我们认为语感教学的本质内容应该是:
1.语感是一种教学思想
认为语感教学是一种教学思想,是因为语感教学集中体现了工具性与人文性的统一。具体表现在:
语感教学关注人文精神。语感教学重视教学过程中全面发展学生的个性,尊重学生的学习规律,将其与语文学科作为母语教学这一特质结合起来,旨在增进学生的背景知识和形成态度,使学生继承传统,丰富经验。可见,语感教学中包含了人文精神。
语感教学强调言语实践。语感的形成是言语实践活动的结果,这种言语实践是在一定的语境中发生和进行的。母语教学的特质为语感教学提供了得天独厚的条件,而且语感的形成和培养需要一定的过程,它是在一定的时间序列上展开的。语感是程序性知识,一方面它为学生的言语活动起定向作用,另一方面通过个体的具体操作和实践将行为自动化进而变成技能和技巧。
2.语感教学是一种教学模式
语感教学遵循学生身心发展的规律和言语形成发展的规律;语感教学一般要创设一定的情境;语感教学通过培养学生的语感来实现教学目的;语感教学是一种教学模式,它具备教学模式的构成因素,如教学指导思想、主题、目标、程序、策略、内容、评价等。
(二)语感教学中必须注意的问题
1.语感培养要结合汉语的特点进行
汉字是有理据的特殊的视觉符号,研究汉语语感必须以汉字为切入点。汉字是汉民族生命的载体,体现了汉民族的审美态度。汉语和西方语言最大的不同就是汉语中充满着人文精神。汉语造句主要靠意合,很少借助形式上的语法手段。对汉语的理解是通过词的意义去联想,不靠语法结构的认识理解语义。因此,汉字是一种“心治”而非“法治”的语言,只有了解了汉语的特点才能深入地进行语感教学。
2.语感的培养要结合具体的语境进行
因为语境紧盯着语感的质量,制约着语感的方向,影响着语感的速度,因此,语感教学需要创设最佳的语境为培养语感创造有利条件。
3.语感培养要以必要的语文知识的学习为基础
语感作为类化了的言语经验虽然是在个体的言语活动实践中形成和发展起来的,但语感的培养并不排除语文知识的指导,相反,通过语文教学让学生掌握必要的语文知识,尤其是学习语法、积累词汇、理解语义、考察语音等,有助于使学生的语感能力,由低层次向高层次发展。
4.语感培养要注意生活经验的积累
言语感受同生活经验直接相关,离开了生活经验,也就难以获得具体的语感。王尚文先生说:“生活体验是语感生成最基本最重要的不可缺少的基础。一定的言语总在一定的生活场景中出现,它们共同积淀在言语主体的内心,被固有的心理结构组织在一起,于是形成了语感。”
5.语感培养要鼓励学生大胆联想和想象,激发情感
情感是形成想象和联想的不可缺少的契机,也是语感产生的重要条件。语感教学中可以抓住教材中感染性、陶冶性强的内容,引导学生联系生活体验,展开联想和想象,深入品味语情,训练语感,进行移情。王尚文先生说:“一个人语感的深化、广化、美化、敏化的过程,必然同时是他的心灵深化、广化、美化、敏化的过程,而一个人心灵广化、深化、美化、敏化将是他的语感是以深化、广化、美化、敏化的必要基础。”
6.培养语感要强调学生积极主动地参与
一方面只有学生积极主动地参与才能更好更快地形成语感;另一方面,语感的形成也只有在学生的参与下才能得以进一步地发展与提高。因此,言语个体的主动参与是语感形成、发展和提高的前提和基础,语感的形成、发展和提高也离不开言语个体及言语个体的积极主动的参与。
7.语感培养要注重语感教学评价的激励性
语感教学评价要和语文课程评价一致,要以课程标准为基准,面向全体学生,关注学生掌握知识、技能的过程与方法,以及与之相伴随的情感态度与价值观的形成。评价的目的不仅仅是为了选拔和甄别,而是充分发挥其激励的功能,关注学生的成长与进步。
综上所述,语感作为一种教学思想和一种教学模式是在实践中产生并服务于实践的。语感和语感教学的理论还要在具体实践中不断地充实、完善和发展。语感和语感教学永远没有终结。
参考文献:
[1]苏廷桢.论语感[J].锦州师范学院学报(哲社版),1998,(2).
[2]李海林.言语教学论[M].上海:上海教育出版社,2000.
[3]王尚文.语感论[M].上海:上海教育出版社,2000.
[4]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京:教育学出版社,1980.
[5]余应源.中小学语文教学轴心论[J].江西师范大学学报,1994,(2).
[6]伊道恩,李中立.论语感及语文教学对语感形成的作用[J].中学语文教学参考,1993,(8).
[7]李珊林.语感训练的思考及做法[J].语文学习,1990,(9).
[8]万明华.语感能力与语法教学[J].中国语文,1991,(4).
(周旭东 贵州都匀 黔南民族师范学院中文系 558000)