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教师如果能够灵活地运用参较式阅读，则可以将教材中的某些教学内容作为参照点，和其他的文本甚至是相关的学科结合起来，让学生一边对比一边阅读。这种阅读方法能够让学生通过参照对比来获得启发，找到这些阅读内容之间的异同点，在多元联系的过程中得到情感的升华和思维的深化。对于高中学生来说，他们需要的正是这种以点带面的阅读方式。
一、参较文学，多元联系
在组织学生进行参较式阅读的过程中，首先可以用来参照比较的自然还是其他的文学作品。可以将有一定联系的文学作品放在一起让学生阅读，以某一个点作为突破口，组织学生在阅读的过程中找到文本之间的联系。
在学习《劝学》的时候，可以让学生参较阅读其他和“学习”这个主题有关的文学作品，例如《送东阳马生序》《孙权劝学》《师说》《伤仲永》等都是很好的参较读物。在参较阅读的过程中，可以让学生尝试分析文本中的语法现象，如对比并说出“余幼时即嗜学”和“蒙乃始就学”中的“学”用法或意思是否相同。还可以从文本的主题入手，让学生尝试分析一下宋濂、吕蒙这两个人对于学习的态度，说说他们的成功对自己来说是否有什么启发。又或者可以让学生尝试分析仲永的父亲“不使学”的原因是什么，而又是什么使得吕蒙不愿意学习，说说自己对学习的态度是什么。让学生分析学习要想获得好成绩的话，除了《劝学》中所说的要持之以恒、锲而不舍以外，还有哪些也是必不可少的元素。在这样的多元参较之中，学生能得到更多的启迪，掌握的内容也更为全面。
参较其他的文学作品，可以让学生从很多不同的方面来进行联系，在学习文言文的时候除了可以从文本的主题、思想等其他的方面入手进行对比，还可以让学生分析不同的文本有哪些相同的文言文句式、语法特点等。在阅读中参较文学能让学生在头脑中形成一个更完整的文学框架。
二、参较美学，升华情感
在参较式阅读中，不仅可以参照文学类作品，还可以参照其他不同的学科，例如美学方面的内容，让学生进行情感的升华。美学体验能让学生的情感得到超时空、超领域的提升。
《致橡树》是舒婷的著名诗篇，在学习这首诗的时候，可以适当地给学生介绍一些有关于中庸美学的思想，让他们尝试分析在文本中有哪些句子着重体现了中庸美学的思想。在参考阅读了介绍中庸美学的文本之后，学生可以理解中庸是儒学的重要范畴，可以用“不偏不倚”来概括其最基本的意思，而运用到美学上，讲究的则是一个“度”，例如可以运用“黄金分割”来展示普遍的美。这时候再让学生尝试阅读《致橡树》，则能让他们对文本带有中庸美学特点的话语方式有更为深入的了解。例如这首诗歌突破了诗歌体裁的限制，讲述的是普通人的情感，巧妙地运用了抒情的语言，避免了铿锵有力的战斗性话语。她将情感进行净化，小心翼翼地使用了“橡树、凌霄花”等与众不同的意象，使得整首诗歌更符合公共话语的道德要求，同时也体现了中庸美学的特点。通过参较美学的方式来阅读诗歌，学生所读到的不仅仅是一堆晦涩的词汇和朦胧的意象，他们可以更加深入地和作者进行情感互动，体会其创作初衷。
教师可以将能够激发相同美学体验的作品放在一起让学生品读，也可以在学生品读某文本的时候给学生介绍相关的美学理论，帮助学生从另一个层面感悟文本。
三、参较史学，深化思维
文史不分家，在组织学生进行参较式阅读的过程中自然也可以让他们参考历史方面的著作。尤其是对于一些时代感较强的作品，让学生阅读同一时代的其他作品，尝试了解当时的历史情况，这对学生深入思索文本的主题有很大的帮助。
以《〈指南录〉后序》为例子，要想让学生理解文天祥为了家邦不怕牺牲的精神，让他们在敬佩民族英雄的同时提高自己的精神境界，除了要让他们熟读文本以外，还可以让他们通过参较式阅读的方法对当时的历史背景有所了解。可以让他们对比阅读《〈指南录〉后序》和《宋史·文天祥传》。《宋史》并非宋人所撰写，乃是元人脱脱、阿鲁图等人所编著的，但是他们在《宋史》中也给了文天祥很高的评价。在参较阅读的过程中，可以让学生尝试从两篇文本之中分别找出能够体现文天祥“富贵不能淫、威武不能屈”的句子，以此来感受文天祥的气节。如在《宋史·文天祥传》中有“祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜”这样的句子，它很好地展现了文天祥“威武不能屈”的英雄气概。此外，还可以让学生尝试结合两篇文本中的内容来说一说要如何全面而合理地评价文天祥这個人物，尝试谈谈文天祥这个人物对自己有什么启发。这样参较史学能让学生由表及里地深化思维，思考作者的创作意图。
站在历史学的角度思考某些问题，可以让学生避免用现代人的眼光来分析古人的思想和行为，这能让他们学会更加辩证地看待事物，有效提高他们的逻辑思维能力。
特级教师孙立权首先提出了参较式阅读的教学方法，这种教学方法不拘泥于课本的单元教学，教师可以根据教学的实际情况将相关的文本组合起来，让学生统一阅读。在对比和参照的过程中，学生可以进行知识互补，不管是阅读的面还是阅读的深度都能更进一步。
一、参较文学，多元联系
在组织学生进行参较式阅读的过程中，首先可以用来参照比较的自然还是其他的文学作品。可以将有一定联系的文学作品放在一起让学生阅读，以某一个点作为突破口，组织学生在阅读的过程中找到文本之间的联系。
在学习《劝学》的时候，可以让学生参较阅读其他和“学习”这个主题有关的文学作品，例如《送东阳马生序》《孙权劝学》《师说》《伤仲永》等都是很好的参较读物。在参较阅读的过程中，可以让学生尝试分析文本中的语法现象，如对比并说出“余幼时即嗜学”和“蒙乃始就学”中的“学”用法或意思是否相同。还可以从文本的主题入手，让学生尝试分析一下宋濂、吕蒙这两个人对于学习的态度，说说他们的成功对自己来说是否有什么启发。又或者可以让学生尝试分析仲永的父亲“不使学”的原因是什么，而又是什么使得吕蒙不愿意学习，说说自己对学习的态度是什么。让学生分析学习要想获得好成绩的话，除了《劝学》中所说的要持之以恒、锲而不舍以外，还有哪些也是必不可少的元素。在这样的多元参较之中，学生能得到更多的启迪，掌握的内容也更为全面。
参较其他的文学作品，可以让学生从很多不同的方面来进行联系，在学习文言文的时候除了可以从文本的主题、思想等其他的方面入手进行对比，还可以让学生分析不同的文本有哪些相同的文言文句式、语法特点等。在阅读中参较文学能让学生在头脑中形成一个更完整的文学框架。
二、参较美学，升华情感
在参较式阅读中，不仅可以参照文学类作品，还可以参照其他不同的学科，例如美学方面的内容，让学生进行情感的升华。美学体验能让学生的情感得到超时空、超领域的提升。
《致橡树》是舒婷的著名诗篇，在学习这首诗的时候，可以适当地给学生介绍一些有关于中庸美学的思想，让他们尝试分析在文本中有哪些句子着重体现了中庸美学的思想。在参考阅读了介绍中庸美学的文本之后，学生可以理解中庸是儒学的重要范畴，可以用“不偏不倚”来概括其最基本的意思，而运用到美学上，讲究的则是一个“度”，例如可以运用“黄金分割”来展示普遍的美。这时候再让学生尝试阅读《致橡树》，则能让他们对文本带有中庸美学特点的话语方式有更为深入的了解。例如这首诗歌突破了诗歌体裁的限制，讲述的是普通人的情感，巧妙地运用了抒情的语言，避免了铿锵有力的战斗性话语。她将情感进行净化，小心翼翼地使用了“橡树、凌霄花”等与众不同的意象，使得整首诗歌更符合公共话语的道德要求，同时也体现了中庸美学的特点。通过参较美学的方式来阅读诗歌，学生所读到的不仅仅是一堆晦涩的词汇和朦胧的意象，他们可以更加深入地和作者进行情感互动，体会其创作初衷。
教师可以将能够激发相同美学体验的作品放在一起让学生品读，也可以在学生品读某文本的时候给学生介绍相关的美学理论，帮助学生从另一个层面感悟文本。
三、参较史学，深化思维
文史不分家，在组织学生进行参较式阅读的过程中自然也可以让他们参考历史方面的著作。尤其是对于一些时代感较强的作品，让学生阅读同一时代的其他作品，尝试了解当时的历史情况，这对学生深入思索文本的主题有很大的帮助。
以《〈指南录〉后序》为例子，要想让学生理解文天祥为了家邦不怕牺牲的精神，让他们在敬佩民族英雄的同时提高自己的精神境界，除了要让他们熟读文本以外，还可以让他们通过参较式阅读的方法对当时的历史背景有所了解。可以让他们对比阅读《〈指南录〉后序》和《宋史·文天祥传》。《宋史》并非宋人所撰写，乃是元人脱脱、阿鲁图等人所编著的，但是他们在《宋史》中也给了文天祥很高的评价。在参较阅读的过程中，可以让学生尝试从两篇文本之中分别找出能够体现文天祥“富贵不能淫、威武不能屈”的句子，以此来感受文天祥的气节。如在《宋史·文天祥传》中有“祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜”这样的句子，它很好地展现了文天祥“威武不能屈”的英雄气概。此外，还可以让学生尝试结合两篇文本中的内容来说一说要如何全面而合理地评价文天祥这個人物，尝试谈谈文天祥这个人物对自己有什么启发。这样参较史学能让学生由表及里地深化思维，思考作者的创作意图。
站在历史学的角度思考某些问题，可以让学生避免用现代人的眼光来分析古人的思想和行为，这能让他们学会更加辩证地看待事物，有效提高他们的逻辑思维能力。
特级教师孙立权首先提出了参较式阅读的教学方法，这种教学方法不拘泥于课本的单元教学，教师可以根据教学的实际情况将相关的文本组合起来，让学生统一阅读。在对比和参照的过程中，学生可以进行知识互补，不管是阅读的面还是阅读的深度都能更进一步。