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有人说，教育的大爱，就是爱不爱的学生。担任多年班主任的我，一直无法达到这样的境界。我对许多学生有意见，有意见并不意味着放弃，甚至更努力地去改变这种现状，这种我对他（她）有意见的现状。教师对学生的意见，大部分情况下不是学生的个性，而是学生的某些不良行为习惯。曾经收到过一个短信，是一个毕业学生在节日的问候，以及他心中的疑惑。“首先祝老师节日快乐！一直以来我有个疑惑，明明您对我说，全班同学中，您对我的意见最大，可是我却总觉得您对我的关心最多，交流的次数也最多，这是为什么？”在回信中我说：“谢谢你的祝贺！向你说出我对你的态度，那是希望真诚相待，我不想骗你，因为那时我真的对你有意见，老师也是普通人，不可能爱所有的学生。但我是老师，关心你，那是我的职责，更是想通过我的努力，来抹掉我对你的意见。诉说意见，是想让你明白老师的态度，关心，是想有一天，我不再对你有意见，因为你将改变！”
真诚地对待学生，和爱学生，哪一个更为重要，相信绝大多数会站在“爱”这一边，因为教育没有爱，就失去了教育的土壤。可是爱有时看不见、摸不着，一个不爱学生的人也可以装出爱学生的样子，甚至没有分寸也是一种爱，叫做宠爱。学生喜欢爱他们的老师，还是真诚地对待他们的老师，这个回答可能只有学生自己能解决。王晓春老师说：“学生都明白，一个不很发脾气的老师居然大骂起来，一定是‘真生气了’。这也是一种真诚。任何真诚的言行都具有震撼力，即使它是错的，也是如此。”许多人指责当今学校教育缺失爱，其实并不是如此，真正缺失的，是真诚。正如父母爱自己的孩子，可是没有几个父母能真诚地信任孩子。真诚有时比爱更有份量，因为师生之间的交流不是以爱为媒介的，而是真诚。你不可能对一个爱你的人诉说衷肠，但面对一个真诚的朋友，却可以倾心而谈。
爱一个人，很容易闯进禁区。有时，学生怕老师的爱，甚至会排斥，作为老师却并不知晓，依然一厢情愿地爱着。动物生来就有领域不可侵犯的本能，而对于人类来说，最为禁止的领域入侵，就是心灵。可是教师却偏偏高举着爱的旗帜，堂而皇之的入侵，这种爱有几份真诚，这种爱的目的，就是为了能更容易地控制学生。教师这种带有侵略者性质的爱，对学生来说，就是一种可怕的抗原，强烈的免疫反应迟早会发生，有一天爱的被迫性撤退，也是教育的一种尴尬，尴尬的爱足以让教师感到委屈。可是扪心自问，带有侵略性质的爱，有几分真诚，只有真诚的爱，才能保护学生的心灵领域，才不致于师生在爱面前还依然矛盾重重。正如魏智渊老师在《冬去春又来》中说道：“师生之间真正意义上的走进心灵在我看来只是个案，有时候我在想，我们有什么资格闯入别人的领地。”
教育无痕，可是有多少教育会让学生感到没有痕迹呢？教育的爱，总让学生觉得一种高高在上的恩赐，就像君主赐恩与臣民。爱的痕迹太深，那是因为爱中没有真诚，只有真诚才能消除这种痕迹。李镇西说过：“我不接受甚至反对‘爱心教育’的提法，就是不希望人们把爱心当成一种模式，一种手段，一种技巧。教育的爱，这不是为了达到某种教育目的而做出来的一种姿态；它是一种思想，一种情感，一种氛围……它自然而然地贯穿于教育的每一个环节，也不声不响地体现在教育的每一细节，更潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。”
爱一个学生，以爱为圣旗，却要改变学生的个性。这无异于人工育种，所谓的优良性状，无非是人类的需要，而不是大自然中的特性，置于大自然中，这些优良品种只有被淘汰的命运。作为教师，无权对学生的个性指手画脚，个性没有好坏之分，改变个性，就是在异种物种之间盲目嫁接。教师要做的，是改变学生的不良行为习惯和不正确的思想。教师不能对个性有意见，但对学生的不良行为和思想却可以高举意见的旗帜，教育就要改变或改善这些。
教育中没有教师的真诚作为药引子，这是一贴无效的中药，就是一种浑浊的混合物。真诚弥补了师生之间的裂缝，特别是代沟，代沟产生的根源不是年龄，而是年龄差异后，产生的真诚缺失。上一代人，想要在下一代人中有一种权威感，故作神秘，下一代人，不想被上一代人紧紧抓住，总是想着反抗，很少能静下心来真诚的交流。“现在的孩子真不懂是怎么回事？”这是老师的无奈！“你不了解我！”这是学生的感叹！真诚可以消除许多误解，真诚不仅是一种理解，理解对方的难处，并不见得能真诚地对待对方。正如王晓春教师所说：“从来没有患过牙痛的医生，绝对不能完全理解牙痛的苦楚，也就是说，在这一点上，他从来没有走进过病人的心灵，但是这并不妨碍他治疗病人，使病人摆脱痛苦。反过来说，我已经有十年的牙痛史，对其他牙痛病人一百个理解，随时都能走进他们的‘牙痛心灵’，然而我很可能还是一点也帮不了他们的忙。”“理解也好，走进心灵也好，都不是万能的灵丹妙药，都不可迷信。”理解学生是不够的，没有真诚引领师生关系，爱和理解，都是无效或低效的。
在教育生态中，追求就是和谐。和谐就是默契，默契就是真诚的结果。和谐的教育生态如帕尔默描述的那样：“当优秀教师他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。”这里不需要“针线、织布机、线梭子”之间多少的“理解和关爱”，它只需要一种默契，一种真诚的默契。在教育中，真诚远比爱更为重要！
真诚地对待学生，和爱学生，哪一个更为重要，相信绝大多数会站在“爱”这一边，因为教育没有爱，就失去了教育的土壤。可是爱有时看不见、摸不着，一个不爱学生的人也可以装出爱学生的样子，甚至没有分寸也是一种爱，叫做宠爱。学生喜欢爱他们的老师，还是真诚地对待他们的老师，这个回答可能只有学生自己能解决。王晓春老师说：“学生都明白，一个不很发脾气的老师居然大骂起来，一定是‘真生气了’。这也是一种真诚。任何真诚的言行都具有震撼力，即使它是错的，也是如此。”许多人指责当今学校教育缺失爱，其实并不是如此，真正缺失的，是真诚。正如父母爱自己的孩子，可是没有几个父母能真诚地信任孩子。真诚有时比爱更有份量，因为师生之间的交流不是以爱为媒介的，而是真诚。你不可能对一个爱你的人诉说衷肠，但面对一个真诚的朋友，却可以倾心而谈。
爱一个人，很容易闯进禁区。有时，学生怕老师的爱，甚至会排斥，作为老师却并不知晓，依然一厢情愿地爱着。动物生来就有领域不可侵犯的本能，而对于人类来说，最为禁止的领域入侵，就是心灵。可是教师却偏偏高举着爱的旗帜，堂而皇之的入侵，这种爱有几份真诚，这种爱的目的，就是为了能更容易地控制学生。教师这种带有侵略者性质的爱，对学生来说，就是一种可怕的抗原，强烈的免疫反应迟早会发生，有一天爱的被迫性撤退，也是教育的一种尴尬，尴尬的爱足以让教师感到委屈。可是扪心自问，带有侵略性质的爱，有几分真诚，只有真诚的爱，才能保护学生的心灵领域，才不致于师生在爱面前还依然矛盾重重。正如魏智渊老师在《冬去春又来》中说道：“师生之间真正意义上的走进心灵在我看来只是个案，有时候我在想，我们有什么资格闯入别人的领地。”
教育无痕，可是有多少教育会让学生感到没有痕迹呢？教育的爱，总让学生觉得一种高高在上的恩赐，就像君主赐恩与臣民。爱的痕迹太深，那是因为爱中没有真诚，只有真诚才能消除这种痕迹。李镇西说过：“我不接受甚至反对‘爱心教育’的提法，就是不希望人们把爱心当成一种模式，一种手段，一种技巧。教育的爱，这不是为了达到某种教育目的而做出来的一种姿态；它是一种思想，一种情感，一种氛围……它自然而然地贯穿于教育的每一个环节，也不声不响地体现在教育的每一细节，更潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。”
爱一个学生，以爱为圣旗，却要改变学生的个性。这无异于人工育种，所谓的优良性状，无非是人类的需要，而不是大自然中的特性，置于大自然中，这些优良品种只有被淘汰的命运。作为教师，无权对学生的个性指手画脚，个性没有好坏之分，改变个性，就是在异种物种之间盲目嫁接。教师要做的，是改变学生的不良行为习惯和不正确的思想。教师不能对个性有意见，但对学生的不良行为和思想却可以高举意见的旗帜，教育就要改变或改善这些。
教育中没有教师的真诚作为药引子，这是一贴无效的中药，就是一种浑浊的混合物。真诚弥补了师生之间的裂缝，特别是代沟，代沟产生的根源不是年龄，而是年龄差异后，产生的真诚缺失。上一代人，想要在下一代人中有一种权威感，故作神秘，下一代人，不想被上一代人紧紧抓住，总是想着反抗，很少能静下心来真诚的交流。“现在的孩子真不懂是怎么回事？”这是老师的无奈！“你不了解我！”这是学生的感叹！真诚可以消除许多误解，真诚不仅是一种理解，理解对方的难处，并不见得能真诚地对待对方。正如王晓春教师所说：“从来没有患过牙痛的医生，绝对不能完全理解牙痛的苦楚，也就是说，在这一点上，他从来没有走进过病人的心灵，但是这并不妨碍他治疗病人，使病人摆脱痛苦。反过来说，我已经有十年的牙痛史，对其他牙痛病人一百个理解，随时都能走进他们的‘牙痛心灵’，然而我很可能还是一点也帮不了他们的忙。”“理解也好，走进心灵也好，都不是万能的灵丹妙药，都不可迷信。”理解学生是不够的，没有真诚引领师生关系，爱和理解，都是无效或低效的。
在教育生态中，追求就是和谐。和谐就是默契，默契就是真诚的结果。和谐的教育生态如帕尔默描述的那样：“当优秀教师他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。”这里不需要“针线、织布机、线梭子”之间多少的“理解和关爱”，它只需要一种默契，一种真诚的默契。在教育中，真诚远比爱更为重要！