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摘 要：武术是中华民族特有的一种传统文化和健身技击运动，引导中国传统文化走向世界起着至关重要的作用，武术的概念定格为“武术是以技击动作作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育”。本文采用文献资料法，专家访谈法，逻辑分析法与对比论证等方法对武术本身具有的表演特性进行研究分析，怎样才能让武术表演像影视武打表演那样具有艺术性且有更大的传播性进行研究分析。
关键词：武术表演；影视武打；表演艺术；影响
1前言
以大型娱乐节目《我看你有戏》中参赛者的武术表演为线索，通过对武术专业人才在舞台上的表现及影视明星导师对表演艺术主要特点点评的归纳和分析，认为参赛者不乏都是武术专业人才，大部分还都拥有冠军头衔以及武术“武英级”称号，他们在舞台上将武术的特质表现的淋漓尽致，完美的展现出了武术独有的魅力，但他们并没有得到评委的认可，因为忽略了舞台上的表演艺术，整个节目给人一种套路化、程序化的感觉，以前练得怎样现在还是怎样，没有运用舞台艺术，没有发自内心情感流露的表达。
2武术的价值
2.1武术表演的魅力
中国武术的欣赏性主要是从武术套路中体现出来。武术欣赏性具有吸引人追求美的心理特征。武术给人以美的享受是带有综合性的，武术运动欣赏性是武术技艺中表现出的形体美、动态美、艺术美等方面的综合反映，从而使人们认识武术美的内在价值。
2.2武术的技击价值
武术技击不仅仅是力与技的较量，同时也是心理素质的对抗。人的心理状态直接影响搏击效果。无论是武道之争，还是生死格斗，对心理状态的要求是一样的。其中最重要的有五条，那就是正义感、必胜心、无敌的气魄、忘我的精神、超人的意志。技击是心理战。精神压力往往妨碍技术的正常发挥，心理负担往往導致判断错误。信念给人以心理和感情上的安慰和支持；正义使人敬畏；忘我使人恐惧；顽强的拼搏使敌人的信心动摇。技击是理智拼搏，是道与义的抉择。
2.3武术表演的艺术性
自然美的本质特征，就在于它是人的本质力量在自然事物中的感性显现，武术主要产生、发展农耕文明、令兵器时代，在原始社会祖先们为了生存经常打猎与野兽搏斗，经过长久的磨练、不断的实践，逐渐形成了有规律有套路的运动，使武术发展成今天的武术套路与武术表演和武术散打的民族传统体育活动。武术的自然美是自然事物本身的质料、色彩、形状等自然特征构成的。从哲学的角度来看形式美与美的形式既有区别又有联系，表现为一般与个别、局部与整体的关系。
3武术的本质在功夫电影中的体现
时势造英雄，甄子丹顺势而起，成为了近20年炙手可热的功夫巨星。有人说甄子丹属于“大器晚成”也有人说，若不是成龙老矣，李连杰萌生退意，属于甄子丹的时代会不会来还是个未知，熟悉甄子丹过往作品的观众都知道，“快”、“准”、“狠”是甄子丹最大的个人动作风格，然而这种风格与其他几位功夫巨星风格截然不同，成龙的动作是将动作表演与戏剧元素融合一起，而李连杰的动作则是舒展大方，大开大合很符合视觉观赏但往往观赏性大于武术的实战性，而甄子丹则延续了李小龙的动作风格，拳拳到肉的真实格斗。以及其呕心沥血研究的最新格斗技法MMA融入到自己的电影中，其独树一帜的动作风格让他在功夫电影界有了重要的一席，从1984年的《笑太极》开始甄子丹一系列的动作电影开始走向功夫的荧屏，向观众展示了他不仅是个武术通才也从父亲的基因里获得了文艺方面的天赋，他也许是当今唯一能够轻松跨越众多武术风格和各种文化2007年甄子丹再次回归时装武打片，并拍摄主演的《导火线》，既《杀破狼》后甄子丹再次尝试将西方搏击术，片中两位搏击高手的对决也是一大看点，邹兆龙的泰拳风格，加上甄子丹最现代化的混合格斗，不仅让人想起李小龙在《猛龙过江》中与罗礼士的格斗，甄子丹延续了李小龙在影片中的真实格斗的武打风格。搬上了荧屏，甄子丹完美的演绎了咏春拳的精髓，在《叶问2》中，甄子丹为了有块传授咏春拳的训练馆，不得已接受其它门派的挑战，其中猴拳、八卦掌对咏春的戏码让人回味无穷，但最精彩的桥段则是与洪金宝在一个圆形的桌子上进行的徒手对打，也让两种传统拳术通过实战对抗完美的呈现给武术迷，洪金宝的洪拳刚猛有力，而甄子丹的咏春拳则突出了以巧克胜，最后在和英国拳王龙卷风的激烈对抗，不仅让人们看到了不同风格的武术对抗，更能激起人们的爱国情怀，《叶问》系列影片不仅有精彩的打斗，更有对爱国情怀的诠释，赢得了较好的口碑两部影片创下将近5亿的票房纪录。
4结束语
武术表演与影视表演看似是两种不同的表演形式，不同的风格体现，影视表演最初出现在西方国家，国外电影爱好者同样把武打技击动作植入到电影里，但在他们的影视武打动作中大多是西方格斗技术，算不上与武术结合，而影视进入中国后，中国电影创作者开始逐渐认识到武术结合电影的表演艺术有着较大的发展前景，在影视中融入中国的传统文化——武术，将使二者相得益彰，在这之后一发不可收拾，武术元素与影视表演元素的融合显得格外合拍，其产生的影响也是无法估量的，只有对武术艺术具有深层感悟的人，才能更好的驾驭武术表演，阐释武打表演的精髓，演绎影视武术的表演魅力。
参考文献：
[1]吴志远，刘少鹏.高校武术专业设立武术表演课的设想与可行性分析[J].中州体育·少林与太极，2013，12：12.
[2]黎华.影视武打的生存与发展[J].民族艺术研究，2002（2）：67-72.
[3]李彦春.武打片魅力之我见[J].电影创作，1997（6）：70-72.
[4]孙玉科，耿敬敬，王飞.论竞技武术套路技击性与艺术性的辩证统一[J].上海：上海体育学院武术学院，2004.
[5]张耀庭.中国武术史[M].北京：人民体育出版社，1996.
[6]李彦春.武打片魅力之我见[J].电影创作，1997，（6）：70-72.
[7]石成志.妙趣横生的电影技术[J].电影博览，2001，2.
[8]李仁港.武侠电影之魂[J].电影世界，2010（6）.
作者简介：
张欣（1992.02—），籍贯：四川宜宾；专业：武术。
关键词：武术表演；影视武打；表演艺术；影响
1前言
以大型娱乐节目《我看你有戏》中参赛者的武术表演为线索，通过对武术专业人才在舞台上的表现及影视明星导师对表演艺术主要特点点评的归纳和分析，认为参赛者不乏都是武术专业人才，大部分还都拥有冠军头衔以及武术“武英级”称号，他们在舞台上将武术的特质表现的淋漓尽致，完美的展现出了武术独有的魅力，但他们并没有得到评委的认可，因为忽略了舞台上的表演艺术，整个节目给人一种套路化、程序化的感觉，以前练得怎样现在还是怎样，没有运用舞台艺术，没有发自内心情感流露的表达。
2武术的价值
2.1武术表演的魅力
中国武术的欣赏性主要是从武术套路中体现出来。武术欣赏性具有吸引人追求美的心理特征。武术给人以美的享受是带有综合性的，武术运动欣赏性是武术技艺中表现出的形体美、动态美、艺术美等方面的综合反映，从而使人们认识武术美的内在价值。
2.2武术的技击价值
武术技击不仅仅是力与技的较量，同时也是心理素质的对抗。人的心理状态直接影响搏击效果。无论是武道之争，还是生死格斗，对心理状态的要求是一样的。其中最重要的有五条，那就是正义感、必胜心、无敌的气魄、忘我的精神、超人的意志。技击是心理战。精神压力往往妨碍技术的正常发挥，心理负担往往導致判断错误。信念给人以心理和感情上的安慰和支持；正义使人敬畏；忘我使人恐惧；顽强的拼搏使敌人的信心动摇。技击是理智拼搏，是道与义的抉择。
2.3武术表演的艺术性
自然美的本质特征，就在于它是人的本质力量在自然事物中的感性显现，武术主要产生、发展农耕文明、令兵器时代，在原始社会祖先们为了生存经常打猎与野兽搏斗，经过长久的磨练、不断的实践，逐渐形成了有规律有套路的运动，使武术发展成今天的武术套路与武术表演和武术散打的民族传统体育活动。武术的自然美是自然事物本身的质料、色彩、形状等自然特征构成的。从哲学的角度来看形式美与美的形式既有区别又有联系，表现为一般与个别、局部与整体的关系。
3武术的本质在功夫电影中的体现
时势造英雄，甄子丹顺势而起，成为了近20年炙手可热的功夫巨星。有人说甄子丹属于“大器晚成”也有人说，若不是成龙老矣，李连杰萌生退意，属于甄子丹的时代会不会来还是个未知，熟悉甄子丹过往作品的观众都知道，“快”、“准”、“狠”是甄子丹最大的个人动作风格，然而这种风格与其他几位功夫巨星风格截然不同，成龙的动作是将动作表演与戏剧元素融合一起，而李连杰的动作则是舒展大方，大开大合很符合视觉观赏但往往观赏性大于武术的实战性，而甄子丹则延续了李小龙的动作风格，拳拳到肉的真实格斗。以及其呕心沥血研究的最新格斗技法MMA融入到自己的电影中，其独树一帜的动作风格让他在功夫电影界有了重要的一席，从1984年的《笑太极》开始甄子丹一系列的动作电影开始走向功夫的荧屏，向观众展示了他不仅是个武术通才也从父亲的基因里获得了文艺方面的天赋，他也许是当今唯一能够轻松跨越众多武术风格和各种文化2007年甄子丹再次回归时装武打片，并拍摄主演的《导火线》，既《杀破狼》后甄子丹再次尝试将西方搏击术，片中两位搏击高手的对决也是一大看点，邹兆龙的泰拳风格，加上甄子丹最现代化的混合格斗，不仅让人想起李小龙在《猛龙过江》中与罗礼士的格斗，甄子丹延续了李小龙在影片中的真实格斗的武打风格。搬上了荧屏，甄子丹完美的演绎了咏春拳的精髓，在《叶问2》中，甄子丹为了有块传授咏春拳的训练馆，不得已接受其它门派的挑战，其中猴拳、八卦掌对咏春的戏码让人回味无穷，但最精彩的桥段则是与洪金宝在一个圆形的桌子上进行的徒手对打，也让两种传统拳术通过实战对抗完美的呈现给武术迷，洪金宝的洪拳刚猛有力，而甄子丹的咏春拳则突出了以巧克胜，最后在和英国拳王龙卷风的激烈对抗，不仅让人们看到了不同风格的武术对抗，更能激起人们的爱国情怀，《叶问》系列影片不仅有精彩的打斗，更有对爱国情怀的诠释，赢得了较好的口碑两部影片创下将近5亿的票房纪录。
4结束语
武术表演与影视表演看似是两种不同的表演形式，不同的风格体现，影视表演最初出现在西方国家，国外电影爱好者同样把武打技击动作植入到电影里，但在他们的影视武打动作中大多是西方格斗技术，算不上与武术结合，而影视进入中国后，中国电影创作者开始逐渐认识到武术结合电影的表演艺术有着较大的发展前景，在影视中融入中国的传统文化——武术，将使二者相得益彰，在这之后一发不可收拾，武术元素与影视表演元素的融合显得格外合拍，其产生的影响也是无法估量的，只有对武术艺术具有深层感悟的人，才能更好的驾驭武术表演，阐释武打表演的精髓，演绎影视武术的表演魅力。
参考文献：
[1]吴志远，刘少鹏.高校武术专业设立武术表演课的设想与可行性分析[J].中州体育·少林与太极，2013，12：12.
[2]黎华.影视武打的生存与发展[J].民族艺术研究，2002（2）：67-72.
[3]李彦春.武打片魅力之我见[J].电影创作，1997（6）：70-72.
[4]孙玉科，耿敬敬，王飞.论竞技武术套路技击性与艺术性的辩证统一[J].上海：上海体育学院武术学院，2004.
[5]张耀庭.中国武术史[M].北京：人民体育出版社，1996.
[6]李彦春.武打片魅力之我见[J].电影创作，1997，（6）：70-72.
[7]石成志.妙趣横生的电影技术[J].电影博览，2001，2.
[8]李仁港.武侠电影之魂[J].电影世界，2010（6）.
作者简介：
张欣（1992.02—），籍贯：四川宜宾；专业：武术。