不要捧杀钟南山

• 作 者: 胡展奋
• 出 处: 新民周刊
• 发表日期: 2020年8期
• 关键词: 南山 疫情 说了 诸葛 太多 人物

胡展奮

　　我们热爱钟南山。如果不是关键时刻他的一声警哨，他那“已经出现人传人”以及医务人员被感染的警告，我们不知还要付出多大的惨痛代价！
　　他对疫情的解读和预测，总是占据各类媒体的头条位置，在民众惶惶不安的日子里，他是灯塔般的人物。
　　然而当“满屏都是钟南山”时，忽然发觉哪里不对劲，“钟南山谈芭蕾”;“钟南山：拒食小龙虾”;“钟南山说了：屏牢！”“钟南山呼吁禁吃野味”……无论新旧媒体、微博微信、聊天群落，凡有井水处，打开手机或电脑就是五个字：“钟南山说了”！在更多的群里，钟南山已经被渲染成大仙似的人物，对他的态度好像已经由“崇敬”而向“迷信”挺进，问题是有的“新闻”还沾点影子，太多的“新闻”则一看就是胡编乱扯，很多话钟老何曾说过？！此情此景不由得让人暗叫“不好”！
　　“捧杀”——公众的老毛病又犯矣！
　　近人是钱钟书先生，他的《围城》事隔几十年重新走红后，立刻发生了诸多匪夷所思的“捧杀”，首先是地摊上突然出现大量与他有莫名瓜葛的书籍，《钱钟书的生意经》、《钱钟书论股票》、《钱钟书话财富》……接着是《钱钟书谈婚姻》、《钱钟书与面相术》……大概还因为他写过《猫》，我还看到过一本《钱钟书的宠物经》呢！据说钱老对此是非常愤怒的，但有什么办法呢？人红是非多，你一个大文豪总不见得一个个地揪着地摊小民打官司吧。

　　钟南山远不 是“ 神”，他只是一名坦诚又正直勇敢的医生。

　　远景则是诸葛亮了，一旦名满天下就被送上了神坛，锁，有“孔明锁”，灯，有“孔明灯”，伴手则“孔明扇”，代步则“孔明车”，行军有“武侯散”，就连头巾，也美名“诸葛巾”，反正什么都“诸葛”吧，甚至一味野菜也叫了“诸葛菜”（二月兰），说是丞相大人军中乏食时推荐，更有甚者“肉馒头”、“菜馒头”也说是他率军南征时发明的，所以鲁迅说他已“近妖”了。
　　对公众人物来说，捧杀之危并不逊于棒杀，因为人们本着“爱心”把你神化，你不仅“却之不恭，受之有愧”，而且还要莫名承担很多“被神化”后的恶果，比如“神”是不会误判的，但人会误判。2020年1月28日钟南山院士接受采访时表示，正月十五之前，疫情很可能会达到高峰，不会再大规模增加了。然而不久，钟老改口了，直到最近，钟老仍说“拐点未到”。这说明什么？说明人类对未知现象的认识必有曲折过程，要允许误判，也要鼓励纠错，著名治疗梅毒药物“606”的命名，就是因为试验的前605次都失败了，到606次时，才成功，故名;再如新冠病毒的潜伏期，钟南山团队原先对它的判断是“最长可长达 14 天”，现在有所修正，承认更长的为“24天”。
　　最近热议“疫情不一定发源在中国”——钟南山说了：“疫情不一定发源在中国”。有人一听，捞到稻草——那，一定是国外？甚至美国？——“神”一开口，大家就随意发挥，根本不顾钟老设置的限制词“不一定”而自由演绎，弄得他只好赶紧补充：从科研角度看，“首先发现”和“发源”不能画上等号，但我们也不能就此判断疫情是来自国外。只有对新冠病毒进行溯源，有了结果，才可能回答这个问题。
　　事实上，科研空间的本身就存在太多的可能性，钟南山远远不是“神”，而只是一名坦诚又正直勇敢的医生。“新冠”，“新冠”，本就是一道前所未有的关隘。我们爱他，可千万不要爱“死”了他。
　　他就算是“上帝”，岂不闻“上帝也有笔误”吗。