宅基地“资格权”的社会学意涵

来源 :济南大学学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ynl007
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2018年中央一号文件提出了宅基地“三权分置”的改革方向,理解“资格权”的概念并对其实践形态进行考察是本文的主要目的。作为一种身份权利,资格权是新时期“大国小农”的国家农民关系在宅基地产权上的反映。确认资格权的过程是对农民和集体关系的厘清与调整,表现出固化土地保障属性、疏通资本下乡渠道、推进农民市民化进程等功能。在权能之外,宅基地“资格权”的社会学意涵体现在土地和“资格”的文化属性及其对农民和村庄的伦理意义。针对宅基地“三权分置”改革,一个可能的政策建议是在进一步明确宅基地“资格权”内容与边界的基础上,确
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劳伦斯重视身体直觉思维,反对重理轻身的理性主义,认为苏格拉底乃此传统肇始人。实际上,苏格拉底既注重理性思辨,也重视直觉感知。苏格拉底与年轻人辩论美德问题时,惯用逻辑推理,为的是让他们认清所守“美德”立不住脚,从而探求真正美德。在苏格拉底看来,真正美德是体内之神所予,只能直觉感知,因此人应听从身内之神,而非外在供奉之神。苏格拉底对“神”的直感及“奉神启”类似于劳伦斯对“良知”的直感和“致良知”。应该说,劳伦斯未看到与苏格拉底有此会通,还批判他重理,与前人多是强调苏格拉底的逻辑辨论有关。
文章通过梳理考古资料和文献,对鄂东南地区上古时期考古学文化发展脉络、铜矿冶萌兴与早期古国和方国演变问题进行了初步探析。提出:三苗族团是鄂东南铜矿采冶的开拓者,在距今5200~4100年为古国时期,创造了屈家岭文化和石家河文化;古扬越族团在禹征三苗及樊国后进入鄂东南建立鄂国,向夏商王朝贡赋铜料;在商代形成了大路铺文化,春秋时期融入了东进的楚文化;鄂东南铜矿冶文化既是鄂文化形成的重要内涵和源头之一,又是早期中国文明的重要组成部分。
近二十年来,学界对汉冶萍公司体制变迁、厂矿选址、举借日债等传统议题的研究不断深入,并从职工的工作、生活入手,对公司管理制度及购买设备、开拓市场等生产经营活动作了细致考察。此外,学者们还多角度剖析了公司与国内各级政府及日本的激烈博弈,凸显了公司所处的复杂政治生态。从技术史、城市化等视角探究公司史,揭示企业对社会发展的深远影响,成为研究的新趋势。加大档案资料的出版力度、加强薄弱议题的研究、完善整体史的理论架构,是汉冶萍公司史研究进一步延展的可行方向。
通过聚焦应急预案与风险管理关系演化及政策意涵,构建二者关系演化模型,可以厘清风险管理与应急预案之间的双向效能激发、现实障碍及优化路径.未来我国应急预案编制与体系建
本文在国际先锋主义视野下探讨田汉在抗战时期“创造新女性”和“到民间去”的艺术政治实验.文章首先初步梳理了“先锋”与“人民”的辩证关系,继而讨论抗战文艺与“传统”的
在我国农业社会化服务产业发展过程中,农民合作社等各类农业社会化服务组织各展所长,优势互补,农业生产托管日渐成为农业社会化服务的新趋势,在我国农业生产中扮演着日益重要的角色。农业社会化服务通过改变资本-劳动力的要素投入结构等抑制小农户抛荒,通过提供资金支持等促进小农户规模经营,通过增强小农户绿色生产意识等促进小农户绿色生产,分别对应现代农业的三个方面:高效农业、规模农业、绿色农业,形成一个农业社会化服务促进小农户与现代农业有机衔接的理论框架。下一阶段,应将农业生产性服务业列为产业兴旺的重要内容,大力发展农业
文章利用CNKI数据库,采用CiteSpace和NoteExpress两种分析工具,围绕国内近二十年来期刊文章中“休闲”及“休闲价值”的相关研究进行分析,认为:这些研究总体侧重于体育休闲和休闲实务,倾向事实和现象及应用对策研究,对休闲深层理论和价值问题关注不够,尤其是关于“休闲价值观”的研究偏少。因此,应该将“休闲”“休闲价值”置于哲学与人文科学的大背景下和长过程中来考察,凸显其在哲学与人文科学中的意义与作用。
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