【摘 要】
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学术界以往对秦国儒学的研究基本上属于空白,但秦国并非没有儒学。秦国儒学的渊源可追溯至周平王东迁时秦国所继承的西周文化典籍及孔子儒学发生前"六经"在秦国的传播。孔门"
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“楚国诸子学研究”(11BZX049)
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学术界以往对秦国儒学的研究基本上属于空白,但秦国并非没有儒学。秦国儒学的渊源可追溯至周平王东迁时秦国所继承的西周文化典籍及孔子儒学发生前"六经"在秦国的传播。孔门"七十子"中的秦祖和壤驷赤二人即来自秦国,说明秦国儒学的发展是与东方其它诸侯国同时起步的。孔子本人十分推崇秦缪公之政,而秦孝公任用商鞅"变法"和秦始皇采用李斯之策时都采取了"焚《诗》《书》"、甚至是"坑儒"的政策,但这也说明秦国确实存在着"以礼法治国"的思想基础和儒家经典广泛传播的事实。秦国儒学一度兴盛的另一表现,就是所谓"子夏居西河教授",而这一事实也是勿庸置疑的。秦国儒学具有重儒家经典传授和轻儒学理论建设,儒、法相反相成、互斥互补等基本特点,这既与秦国的历史和地理环境相关,也可使我们看到让学术与政治保持适当的距离,对于包括儒学在内的学术的发展都是十分必要的。
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