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着手采访与写作本文之时，刊登在上海各大媒体的一条消息偶然间映入了我的眼帘：“2012年12月16日至17日，海上书画名家吴湖帆大师‘新中国题材’巨幅佳作《庚桑古洞图》将亮相西泠印社秋季拍卖会上海巡展现场。”仔细读罢这条消息，不由得联想到，采写警营书法家吴元京肯定是绕不开他那大名鼎鼎的爷爷吴湖帆了。这并非是吴元京和笔者联手拉大旗作虎皮，企图玩一把“狐假虎威”。虽然如今社会盛行“拼爹”，但笔者绝无意让本文的主人公吴元京通过“拼爷”来为他及我的文章造势。而吴元京本人则更无此意，因为他这人一贯是以自己笔下的“字”来“说话”的。
吴湖帆嫡孙的学艺之路
说白了，吴元京是吴湖帆大师的嫡孙，也就是告诉大家吴元京今天之所以能在书法领域有所造诣，全靠他爷爷吴湖帆当年的悉心培养与教诲。从血缘关系上来说，吴元京和吴湖帆之间存在着血脉相连的亲缘；而从书画艺术的传承上来说，这爷孙俩亦有着延绵不绝的渊源。
言及爷爷吴湖帆，吴元京言语中充满了深情和敬佩。他回忆说：“早在解放前我爷爷就与溥儒被称为‘南吴北溥’，后与吴子深、吴待秋、冯超然在画坛有‘三吴一冯’之称。新中国成立后，他曾任农工民主党上海市委副主席、中国美术家协会上海分会副主席，并负责上海中国画院的筹建工作。作为20世纪中国画坛的一位重要画家和海派画坛的领军人物，爷爷在中国绘画史上的地位已远远超出他作为一名山水画家的意义。我从小在他身边长大，每当爷爷聚精会神地写字作画时，我便站在一旁观看。长期在爷爷身旁的耳濡目染和浓厚的艺术熏陶之下，我渐渐也喜爱上了书画。爷爷察觉到我对书画有兴趣后，自是喜不自禁，便开始有意识地引导和培养我对书画艺术的学习。在自己亲自辅导、传授的同时，他还特意嘱咐书法家徐伯清教我书法，请画家陆一飞教我绘画。”就这样，那年还只有11岁的吴元京正式走上了书画艺术的研习之路。
元京“情中明事体”
回顾自己几十年来的“写字”之路，吴元京充满感慨。吴元京在徐伯清先生的精心辅导下，按照“书之道，楷为准，行次之，草又次之”的准则，先后临习了褚遂良的草书《倪宽赞》和孙过庭的草书《书谱》，每天都要雷打不动地临帖2000个汉字，完不成任务不准睡觉。
然而，正当吴元京的习字之道在爷爷吴湖帆和徐伯清先生的调教下，逐渐进入佳境之时，一场声势浩大的“文革”运动开始了，吴湖帆、徐伯清等一大批书画家，一夜之间成为了遭人唾弃的牛鬼蛇神。别说写字作画，就连他们的生命安全也受到了威胁。在这种情况下，吴元京不得不中断了书法学习。此时的吴元京已经步入青春期，他懵懂地问吴湖帆：“爷爷，书法是中国传统的文化艺术，为什么要革它的命呢？”吴元京说，爷爷没有留下一句遗嘱遗言，但他去世前几日写给家人的那两句绝笔“情中明事体、理外见天机”，却时刻铭记在心，激励着自己今后怎样去做人、写字。
在工作上，他的角色从一名挡车工转成了机修工。可不管是干挡车工还是机修工，工作还是那么辛苦，下班回到家中经常是腰酸背痛。但八小时以外的吴元京依然研磨临帖，蘸墨挥笔，痴情于书法艺术。
从户籍警到书法家
1982年11月，吴元京迎来人生道路上的一个重大转折。这一年，上海市公安局向社会公开招考民警。当一名人民警察是吴元京从小的夙愿，于是他就报名参加招考。吴元京回忆说，当时全厂共有七名小青年报名，可最终只有他一人被录取，成为了卢湾公安分局顺昌路派出所的一名户籍警。
当上了警察后的吴元京每天穿街走巷，下社区走访居民，找线索排查犯罪嫌疑人，比在羊毛衫厂当工人的时候更为忙碌了。但他深谙：书法之道，贵在坚持，否则“武功”随时就会废掉。派出所里的同事得知这个新来的小警察毛笔字写得十分漂亮，也经常请他写几幅诸如“淡泊明志”、“知足常乐”之类的名言警句挂在办公室的墙上，或者逢年过节写几副对联。并且，他还经常充当派出所宣传栏的美工。这样，吴元京逐渐有了点小名气。
此时的吴元京头脑非常清楚，并没有陶醉在所谓的名气中。他清楚自小从爷爷和徐伯清老师那里接受的还是属于私塾式教育，按照前辈的经验，再结合自己的勤勉，但始终缺乏对中华书法艺术和汉文字理论、历史的全面掌握。因此，若想成为一名真正的书法家，就必须具有扎实的理论功底，和深厚的文化底蕴，否则，只能永远是一个“喜欢写几个毛笔字”的人而已。
于是，经过一段时间紧张的复习迎考，吴元京终于在1994年考入了虹口区业余大学书法专业班，还担任了班长，师从著名书法家张晓明、刘小晴等。通过整整三年的“科班”教育，对祖国书法理论和历史的系统学习，吴元京在书法理论与实践上有了质的飞跃。不仅对中国汉字书法的产生、发展和变迁的历史有了深刻了解，同时对书法的传承以及书体的特征、笔墨的运用等，都有了形象而具体的认识。
这时的吴元京临摹碑帖的视野也随之扩大了许多。汉隶增加了《史晨》、《乙瑛》、《张迁》、《曹全》等，唐楷则增加了褚遂良的《阴符经》、《雁塔圣教序》，颜真卿的《自书告身》，虞世南的《孔子庙堂碑》，欧阳询的《化度寺碑》，草书增加了智永和尚的《小草千字文》，魏碑则临摹了《张黑女墓志》、《张猛龙墓志》以及宋朝的黄庭坚、米芾等人的行书墨迹。如此这般的博采众长，形成他以后的书法风格，从而完成了私塾式学习到学院派深造的角色转换。
谈到书法风格，吴元京认为，对中国传统书法艺术的传承，应是含英咀华的吸收，是一种涵咏陶冶。它既不同于无根之木、无源之水，又不同于层层相因，不思进取。一个人只有将其身心全部熔铸进心爱的艺术之中，并摒弃任何功利的、庸俗的杂念之后，才能切准艺术的脉息，与之共同吞吐呼吸，创作出不朽的作品。他的心灵深处，时刻铭刻着爷爷吴湖帆经常教诲的一句话：学艺之人须知“执著似苦海，超脱是仙乡”。
数十年来，吴元京秉承爷爷的教诲，做警察，兢兢业业，保一方平安；练书法，朝夕翰墨，常有所悟。其书风亦贯穿南北之法，正书能见河南功底，行书有其爷爷吴湖帆风貌，小草融合孙过庭逸趣，隶书亦带诸碑之意。他的作品，笔力雄健，气韵流畅，格调高古。 他平时所书写的作品内容，除了抄录一些唐诗宋词，更多的是抄写其爷爷吴湖帆的词和其高祖吴大澄的对联，以及自己创作的诗词和对联。这也许是吴元京在传承祖国传统书法文化中，力图能够在形式和载体上达到统一的自我追求吧。
如今，吴元京作为吴湖帆家族中，唯一一位海派书画传承者，已是海上书画名家后裔联谊会理事、上海海派书画院副院长、上海豫园书画善会会员、吴大澄纪念馆名誉馆长。工作之余，他不仅自己写字作画，还免费辅导局里的民警练习书法，并且经常捐赠自己的书画作品，向社会各界奉献一份爱心，回到家里则含饴弄孙，尽享天伦之乐。每当他边挥毫边看着两个可爱的小孙子围在身旁嬉闹，他就乐得好不开怀。
身材挺拔的吴元京铺开宣纸，潇洒泼墨，右臂奋力挥毫，左臂微微摆动。此刻，笔者情不自禁地大叹一句：“吴元京，你这也是在玩一把书法style啊！”吴元京猛地一愣。良久，我与他不禁一同爆发出一阵爽朗的笑声。
编辑：沈海晨 mapwowo@163.com
吴湖帆嫡孙的学艺之路
说白了，吴元京是吴湖帆大师的嫡孙，也就是告诉大家吴元京今天之所以能在书法领域有所造诣，全靠他爷爷吴湖帆当年的悉心培养与教诲。从血缘关系上来说，吴元京和吴湖帆之间存在着血脉相连的亲缘；而从书画艺术的传承上来说，这爷孙俩亦有着延绵不绝的渊源。
言及爷爷吴湖帆，吴元京言语中充满了深情和敬佩。他回忆说：“早在解放前我爷爷就与溥儒被称为‘南吴北溥’，后与吴子深、吴待秋、冯超然在画坛有‘三吴一冯’之称。新中国成立后，他曾任农工民主党上海市委副主席、中国美术家协会上海分会副主席，并负责上海中国画院的筹建工作。作为20世纪中国画坛的一位重要画家和海派画坛的领军人物，爷爷在中国绘画史上的地位已远远超出他作为一名山水画家的意义。我从小在他身边长大，每当爷爷聚精会神地写字作画时，我便站在一旁观看。长期在爷爷身旁的耳濡目染和浓厚的艺术熏陶之下，我渐渐也喜爱上了书画。爷爷察觉到我对书画有兴趣后，自是喜不自禁，便开始有意识地引导和培养我对书画艺术的学习。在自己亲自辅导、传授的同时，他还特意嘱咐书法家徐伯清教我书法，请画家陆一飞教我绘画。”就这样，那年还只有11岁的吴元京正式走上了书画艺术的研习之路。
元京“情中明事体”
回顾自己几十年来的“写字”之路，吴元京充满感慨。吴元京在徐伯清先生的精心辅导下，按照“书之道，楷为准，行次之，草又次之”的准则，先后临习了褚遂良的草书《倪宽赞》和孙过庭的草书《书谱》，每天都要雷打不动地临帖2000个汉字，完不成任务不准睡觉。
然而，正当吴元京的习字之道在爷爷吴湖帆和徐伯清先生的调教下，逐渐进入佳境之时，一场声势浩大的“文革”运动开始了，吴湖帆、徐伯清等一大批书画家，一夜之间成为了遭人唾弃的牛鬼蛇神。别说写字作画，就连他们的生命安全也受到了威胁。在这种情况下，吴元京不得不中断了书法学习。此时的吴元京已经步入青春期，他懵懂地问吴湖帆：“爷爷，书法是中国传统的文化艺术，为什么要革它的命呢？”吴元京说，爷爷没有留下一句遗嘱遗言，但他去世前几日写给家人的那两句绝笔“情中明事体、理外见天机”，却时刻铭记在心，激励着自己今后怎样去做人、写字。
在工作上，他的角色从一名挡车工转成了机修工。可不管是干挡车工还是机修工，工作还是那么辛苦，下班回到家中经常是腰酸背痛。但八小时以外的吴元京依然研磨临帖，蘸墨挥笔，痴情于书法艺术。
从户籍警到书法家
1982年11月，吴元京迎来人生道路上的一个重大转折。这一年，上海市公安局向社会公开招考民警。当一名人民警察是吴元京从小的夙愿，于是他就报名参加招考。吴元京回忆说，当时全厂共有七名小青年报名，可最终只有他一人被录取，成为了卢湾公安分局顺昌路派出所的一名户籍警。
当上了警察后的吴元京每天穿街走巷，下社区走访居民，找线索排查犯罪嫌疑人，比在羊毛衫厂当工人的时候更为忙碌了。但他深谙：书法之道，贵在坚持，否则“武功”随时就会废掉。派出所里的同事得知这个新来的小警察毛笔字写得十分漂亮，也经常请他写几幅诸如“淡泊明志”、“知足常乐”之类的名言警句挂在办公室的墙上，或者逢年过节写几副对联。并且，他还经常充当派出所宣传栏的美工。这样，吴元京逐渐有了点小名气。
此时的吴元京头脑非常清楚，并没有陶醉在所谓的名气中。他清楚自小从爷爷和徐伯清老师那里接受的还是属于私塾式教育，按照前辈的经验，再结合自己的勤勉，但始终缺乏对中华书法艺术和汉文字理论、历史的全面掌握。因此，若想成为一名真正的书法家，就必须具有扎实的理论功底，和深厚的文化底蕴，否则，只能永远是一个“喜欢写几个毛笔字”的人而已。
于是，经过一段时间紧张的复习迎考，吴元京终于在1994年考入了虹口区业余大学书法专业班，还担任了班长，师从著名书法家张晓明、刘小晴等。通过整整三年的“科班”教育，对祖国书法理论和历史的系统学习，吴元京在书法理论与实践上有了质的飞跃。不仅对中国汉字书法的产生、发展和变迁的历史有了深刻了解，同时对书法的传承以及书体的特征、笔墨的运用等，都有了形象而具体的认识。
这时的吴元京临摹碑帖的视野也随之扩大了许多。汉隶增加了《史晨》、《乙瑛》、《张迁》、《曹全》等，唐楷则增加了褚遂良的《阴符经》、《雁塔圣教序》，颜真卿的《自书告身》，虞世南的《孔子庙堂碑》，欧阳询的《化度寺碑》，草书增加了智永和尚的《小草千字文》，魏碑则临摹了《张黑女墓志》、《张猛龙墓志》以及宋朝的黄庭坚、米芾等人的行书墨迹。如此这般的博采众长，形成他以后的书法风格，从而完成了私塾式学习到学院派深造的角色转换。
谈到书法风格，吴元京认为，对中国传统书法艺术的传承，应是含英咀华的吸收，是一种涵咏陶冶。它既不同于无根之木、无源之水，又不同于层层相因，不思进取。一个人只有将其身心全部熔铸进心爱的艺术之中，并摒弃任何功利的、庸俗的杂念之后，才能切准艺术的脉息，与之共同吞吐呼吸，创作出不朽的作品。他的心灵深处，时刻铭刻着爷爷吴湖帆经常教诲的一句话：学艺之人须知“执著似苦海，超脱是仙乡”。
数十年来，吴元京秉承爷爷的教诲，做警察，兢兢业业，保一方平安；练书法，朝夕翰墨，常有所悟。其书风亦贯穿南北之法，正书能见河南功底，行书有其爷爷吴湖帆风貌，小草融合孙过庭逸趣，隶书亦带诸碑之意。他的作品，笔力雄健，气韵流畅，格调高古。 他平时所书写的作品内容，除了抄录一些唐诗宋词，更多的是抄写其爷爷吴湖帆的词和其高祖吴大澄的对联，以及自己创作的诗词和对联。这也许是吴元京在传承祖国传统书法文化中，力图能够在形式和载体上达到统一的自我追求吧。
如今，吴元京作为吴湖帆家族中，唯一一位海派书画传承者，已是海上书画名家后裔联谊会理事、上海海派书画院副院长、上海豫园书画善会会员、吴大澄纪念馆名誉馆长。工作之余，他不仅自己写字作画，还免费辅导局里的民警练习书法，并且经常捐赠自己的书画作品，向社会各界奉献一份爱心，回到家里则含饴弄孙，尽享天伦之乐。每当他边挥毫边看着两个可爱的小孙子围在身旁嬉闹，他就乐得好不开怀。
身材挺拔的吴元京铺开宣纸，潇洒泼墨，右臂奋力挥毫，左臂微微摆动。此刻，笔者情不自禁地大叹一句：“吴元京，你这也是在玩一把书法style啊！”吴元京猛地一愣。良久，我与他不禁一同爆发出一阵爽朗的笑声。
编辑：沈海晨 mapwowo@163.com