“见死不救”是信任机制的失常

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  春秋时期,孔子带领弟子们周游列国。在蔡国的日子里,孔子给弟子们讲仁,讲见义勇为。其弟子宰予问孔子有人落井,跳下去救是仁和见义勇为,不救是见死不救是不仁。孔子回答说可以用其他办法救。据悉,这就是“见死不救”的成语表达。
  可见,早在当时,孔子就已经点明了“见死不救”是一种“不仁”。所谓“不仁”,可以理解为一种“没有人性和良知”,上升到更高的层面即为“对同类不给予适当性的关怀和帮助”。
  近日,广东省10余个部门展开“见死不救”的大讨论。事件起因于10月13日,在广东佛山南海黄岐镇广佛五金城内,年仅2岁的女童小悦悦,被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小型货柜车碾过。令人震惊的是,7分钟内在女童身边经过的18个路人,竟然对此不闻不问。最后,一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。人们无法理解,为何一个活生生的生命在遭受危害的时候,路人竟会如此冷漠?
  近日,有媒体评论认为,此前被大为宣传的“彭宇案”,成为了女童事件路人冷漠的原因之一。不少网友也指出,“彭宇案”后,助人的成本、风险、恐惧值都提高了,慢慢形成了现在这种“想救不敢救”的冷漠局面。再看此案,造成这一社会悲剧的原因,很大程度上是一种社会的不信任。不少人士指出,这个社会的信任机制早已完全崩溃。在一个2岁的女童被碾倒在地还有生命迹象之时,这么多人竟然熟视无睹,不是整个社会的信任机制出了问题又是什么?
  社会正义的失常是由很多原因造成的,不是开几个“讨论会”,“几个领导碰碰面”,“颁布几个强制性社会控制的条例”就能挽救的。真正需要的,是如何重建社会信任感。否则恐怕不仅仅是一个“见死不救”的事件发生。到最后,受害的将是生活在这个社会中的每一个人。
  
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