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金秋送爽，丹桂飘香，月光皎洁的中秋之夜，历来是文人墨客吟咏的对象。宋词中不乏咏中秋的佳作。其中尤以苏氏兄弟（苏轼、苏辙）的两首中秋词最为著名。现在，我们不妨把这两首词翻出来，一边赏月，一边赏词，岂不乐哉？
我们先来欣赏哥哥苏轼的《水调歌头·明月几时有》：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
关于这首词，专家学者都有解释，笔者才疏学浅，不揣冒昧，大胆说出自己的一些理解，谬误之处，请读者批评。
这首词作于丙辰年即宋神宗熙宁九年（公元1076年）的中秋节，当时苏轼在密州（今山东诸城）任太守，与其胞弟苏辙自从熙宁三年（公元1070年）于陈州（今河南淮阳）会晤之后，至今已六七年未见面了。所以这首词有两个主题：一个是在中秋之夜，借景抒怀，托月言志；一个是在中秋之夜，因与胞弟苏辙（子由）天各一方，月虽圆，但人不圆，深深怀念，凝于笔端，发而为词。
词的上片主要是抒发自己在政治上失意的感慨，苏轼由于与王安石政见不和而由京官贬为地方官，矛盾心情暗含词中。开头两句“明月几时有，把酒问青天”化用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”《把酒问月》，一下子就进入了饮酒赏月的意境。且有宇宙茫茫，时空无尽之感。接下来“不知天上宫阙，今夕是何年”这两句，我的理解是：今天是人间的丙辰年八月十五日，天上宫阙今天是某年某月某日呢？这是作者在驰骋想象。“天上宫阙”暗指北宋朝廷，意思是说：我在密州过中秋节，不知朝廷方面的政局如何？表示作者对政治上的关心。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”三句，语语双关。从字面上看，是在说，啊，月宫多么美好，我真想乘着秋风的翅膀飞上月宫，但又怕受不了月宫的寒冷。而暗地里说：我多么想回到朝廷，为国家出力，但又怕受到排挤打击。一想到这里真叫人陡生寒意。后两句“起舞弄清影，何似在人间”从字面上看，是在说，在这美好的月夜把酒赏月，载歌载舞，真像是神仙过的日子，哪里像在人间呢！实际上却是说居“天上宫阙”（朝廷）虽好，能直接参与朝政，为国出力，而我现在在密州做地方官不也很好吗？也同样能为国家效力。苏轼是一个豁达的人，善于自我解脱，遇事总想得开。因此，他的词也写得旷达豪放，成为豪放派的领军人物。
词的下片主要是抒发手足亲情，表达对苏辙的深切怀念，首先三个短句：“转朱阁，低绮户，照无眠”是写月光随时空而移动，先是照着华丽的楼阁，一会儿又照进装饰精美的窗户，照得离人难以入睡。离人无眠，是因为今夕月圆人不圆，兄弟各东西，分别得太久，思念得太苦。“不应有恨，何事长向别时圆”两句是倒装句，是说为什么月亮总是在人们离别的时候圆，令人遗憾。“不应有恨”是说不应该月圆人不圆，给人留下遗恨。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”这五句紧接上面的“何事长向别时圆”而发。作者此时，政治上不得意，手足又分离，自然产生许多矛盾的心理和愁绪。但苏轼是一个达观的诗人，又是一个理性的哲人，他善于在逆境中自拔，在困惑中自我解脱，他认为人间的悲欢离合和月亮的阴晴圆缺都是自然现象，从古至今皆然，不可能尽如人意，但只要人长久、心相印，即使天各一方，也能共赏明月（婵娟）。这五句是全词的诗眼和灵魂，富含人生哲理。这不仅是苏轼留给我们的文化遗产，也是苏轼留给后人的宝贵精神财富！因此，苏轼的这首中秋词成为倍受后人称道的千古名词。
下面，我们再来欣赏弟弟苏辙的中秋词《水调歌头·徐州中秋》：
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
苏辙与兄苏轼手足之情甚笃，他们幼年同馆读书，成年后又同年考上进士，又同为京官。后因与王安石政见不和，苏辙于熙宁四年（公元1071年）贬为杭州通判。苏轼赴任途中，曾过陈州与苏辙会晤。此后一别，已七年未曾相见。直到熙宁十年（公元1077年），苏辙与兄苏轼才于彭城（今江苏徐州）久别重逢。这首词就是苏辙于是年中秋节所作，距苏轼的中秋词恰好一年时间。记叙的就是兄弟两人于彭城共度中秋佳节，泛舟护城河、饮酒赏月的情景。
这首词的上片，开头两句“离别一何久，七度过中秋”自问自答，说明兄弟分别之久，思念之苦。“去年东武今夕，明月不胜愁”是说去年今夕，其兄苏轼在东武（密州）曾写《水调歌头》寄给自己。但月圆人不圆，一轮明月，照着两地离愁。紧接着，笔锋一转：“岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲”这五句的意思是说：真想不到，兄弟分别七年之后，今晚竟在彭城聚首，共赏中秋明月，同在护城河上泛舟（护城河上连古汴河，下连古泗水，属清河的一段流域），载酒载歌（凉州乐曲），此乐何极！船上的鼓乐之声惊起了河滩（汀洲）上的鸿雁。久别重逢，共度良宵的喜悦跃然纸上，但“鸿雁起汀洲”一句，给人以不安之感，为下片埋下伏笔。
下片主要写眼前的聚首，抒发人生无常之感。“坐中客，翠羽帔，紫绮裘”说明参加这次中秋宴会的人衣着不俗，都是有品级的人。但他们与汀洲的鸿雁一样，都不能长相聚。将上片隐藏的忧愁巧妙地联系在一起了。“素娥无赖，西去曾不为人留”聚会的人们希望长相聚，但月亮（素娥）却不解人意，渐渐西沉，没有一点留恋的意思，这是不以人的意志为转移的自然规律，真是没有办法（无赖）哟！世上没有不散的筵席！
接着词人设想别后的情景：“今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧”。今夜，大家在一起饮酒赏月，明夜不知孤帆停泊在哪个山村水寨？只有明月，永远照着离人心上愁。以“今夜清尊对客”的欢聚，烘托“明夜孤帆水驿”的凄凉，进一步增强了词的艺术感染力。
最后，词作以东汉末年才子王粲的典故结尾，“但恐同王粲，相对永登楼”说的是东汉末年，群雄割据，王粲依附刘表，不受重用，登当阳楼，作《登楼赋》，抒发乡愁。苏辙引王粲登楼的典故是想劝说苏轼，与其政治上受压，手足分离，不如早早归隐田园，清静些好。免得像王粲一样，背井离乡，寄人篱下，只有登楼发牢骚的份了。
苏氏兄弟的这两首中秋词是宋词中的名篇，两首词有许多的相同之处，都是同一词牌《水调歌头》；都是以问句开头，苏轼的是“明月几时有”，苏辙的是“离别一何久”；都是以但字结尾，苏轼的是“但愿人长久”，苏辙的是“但恐同王粲”；都是借咏中秋，抒发离愁。但苏轼的词写得积极一些，苏辙的词写得消极一些。无论从艺术性，还是从思想性来讲，苏轼的词都要比苏辙高一筹，特别是词中的人生哲理，闪耀着智慧的光芒。
我们先来欣赏哥哥苏轼的《水调歌头·明月几时有》：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
关于这首词，专家学者都有解释，笔者才疏学浅，不揣冒昧，大胆说出自己的一些理解，谬误之处，请读者批评。
这首词作于丙辰年即宋神宗熙宁九年（公元1076年）的中秋节，当时苏轼在密州（今山东诸城）任太守，与其胞弟苏辙自从熙宁三年（公元1070年）于陈州（今河南淮阳）会晤之后，至今已六七年未见面了。所以这首词有两个主题：一个是在中秋之夜，借景抒怀，托月言志；一个是在中秋之夜，因与胞弟苏辙（子由）天各一方，月虽圆，但人不圆，深深怀念，凝于笔端，发而为词。
词的上片主要是抒发自己在政治上失意的感慨，苏轼由于与王安石政见不和而由京官贬为地方官，矛盾心情暗含词中。开头两句“明月几时有，把酒问青天”化用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”《把酒问月》，一下子就进入了饮酒赏月的意境。且有宇宙茫茫，时空无尽之感。接下来“不知天上宫阙，今夕是何年”这两句，我的理解是：今天是人间的丙辰年八月十五日，天上宫阙今天是某年某月某日呢？这是作者在驰骋想象。“天上宫阙”暗指北宋朝廷，意思是说：我在密州过中秋节，不知朝廷方面的政局如何？表示作者对政治上的关心。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”三句，语语双关。从字面上看，是在说，啊，月宫多么美好，我真想乘着秋风的翅膀飞上月宫，但又怕受不了月宫的寒冷。而暗地里说：我多么想回到朝廷，为国家出力，但又怕受到排挤打击。一想到这里真叫人陡生寒意。后两句“起舞弄清影，何似在人间”从字面上看，是在说，在这美好的月夜把酒赏月，载歌载舞，真像是神仙过的日子，哪里像在人间呢！实际上却是说居“天上宫阙”（朝廷）虽好，能直接参与朝政，为国出力，而我现在在密州做地方官不也很好吗？也同样能为国家效力。苏轼是一个豁达的人，善于自我解脱，遇事总想得开。因此，他的词也写得旷达豪放，成为豪放派的领军人物。
词的下片主要是抒发手足亲情，表达对苏辙的深切怀念，首先三个短句：“转朱阁，低绮户，照无眠”是写月光随时空而移动，先是照着华丽的楼阁，一会儿又照进装饰精美的窗户，照得离人难以入睡。离人无眠，是因为今夕月圆人不圆，兄弟各东西，分别得太久，思念得太苦。“不应有恨，何事长向别时圆”两句是倒装句，是说为什么月亮总是在人们离别的时候圆，令人遗憾。“不应有恨”是说不应该月圆人不圆，给人留下遗恨。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”这五句紧接上面的“何事长向别时圆”而发。作者此时，政治上不得意，手足又分离，自然产生许多矛盾的心理和愁绪。但苏轼是一个达观的诗人，又是一个理性的哲人，他善于在逆境中自拔，在困惑中自我解脱，他认为人间的悲欢离合和月亮的阴晴圆缺都是自然现象，从古至今皆然，不可能尽如人意，但只要人长久、心相印，即使天各一方，也能共赏明月（婵娟）。这五句是全词的诗眼和灵魂，富含人生哲理。这不仅是苏轼留给我们的文化遗产，也是苏轼留给后人的宝贵精神财富！因此，苏轼的这首中秋词成为倍受后人称道的千古名词。
下面，我们再来欣赏弟弟苏辙的中秋词《水调歌头·徐州中秋》：
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
苏辙与兄苏轼手足之情甚笃，他们幼年同馆读书，成年后又同年考上进士，又同为京官。后因与王安石政见不和，苏辙于熙宁四年（公元1071年）贬为杭州通判。苏轼赴任途中，曾过陈州与苏辙会晤。此后一别，已七年未曾相见。直到熙宁十年（公元1077年），苏辙与兄苏轼才于彭城（今江苏徐州）久别重逢。这首词就是苏辙于是年中秋节所作，距苏轼的中秋词恰好一年时间。记叙的就是兄弟两人于彭城共度中秋佳节，泛舟护城河、饮酒赏月的情景。
这首词的上片，开头两句“离别一何久，七度过中秋”自问自答，说明兄弟分别之久，思念之苦。“去年东武今夕，明月不胜愁”是说去年今夕，其兄苏轼在东武（密州）曾写《水调歌头》寄给自己。但月圆人不圆，一轮明月，照着两地离愁。紧接着，笔锋一转：“岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲”这五句的意思是说：真想不到，兄弟分别七年之后，今晚竟在彭城聚首，共赏中秋明月，同在护城河上泛舟（护城河上连古汴河，下连古泗水，属清河的一段流域），载酒载歌（凉州乐曲），此乐何极！船上的鼓乐之声惊起了河滩（汀洲）上的鸿雁。久别重逢，共度良宵的喜悦跃然纸上，但“鸿雁起汀洲”一句，给人以不安之感，为下片埋下伏笔。
下片主要写眼前的聚首，抒发人生无常之感。“坐中客，翠羽帔，紫绮裘”说明参加这次中秋宴会的人衣着不俗，都是有品级的人。但他们与汀洲的鸿雁一样，都不能长相聚。将上片隐藏的忧愁巧妙地联系在一起了。“素娥无赖，西去曾不为人留”聚会的人们希望长相聚，但月亮（素娥）却不解人意，渐渐西沉，没有一点留恋的意思，这是不以人的意志为转移的自然规律，真是没有办法（无赖）哟！世上没有不散的筵席！
接着词人设想别后的情景：“今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧”。今夜，大家在一起饮酒赏月，明夜不知孤帆停泊在哪个山村水寨？只有明月，永远照着离人心上愁。以“今夜清尊对客”的欢聚，烘托“明夜孤帆水驿”的凄凉，进一步增强了词的艺术感染力。
最后，词作以东汉末年才子王粲的典故结尾，“但恐同王粲，相对永登楼”说的是东汉末年，群雄割据，王粲依附刘表，不受重用，登当阳楼，作《登楼赋》，抒发乡愁。苏辙引王粲登楼的典故是想劝说苏轼，与其政治上受压，手足分离，不如早早归隐田园，清静些好。免得像王粲一样，背井离乡，寄人篱下，只有登楼发牢骚的份了。
苏氏兄弟的这两首中秋词是宋词中的名篇，两首词有许多的相同之处，都是同一词牌《水调歌头》；都是以问句开头，苏轼的是“明月几时有”，苏辙的是“离别一何久”；都是以但字结尾，苏轼的是“但愿人长久”，苏辙的是“但恐同王粲”；都是借咏中秋，抒发离愁。但苏轼的词写得积极一些，苏辙的词写得消极一些。无论从艺术性，还是从思想性来讲，苏轼的词都要比苏辙高一筹，特别是词中的人生哲理，闪耀着智慧的光芒。