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摘要 当代社会普遍存在着因为交流的障碍和交流的缺失所形成的交流的困境，由此困境所引发的冲突和造成的悲剧更是层出不穷。电影《通天塔》集中呈现了此交流的困境。
关键词 交流 交流的困境 《通天塔》
交流，是一个古老的问题。“人类诞生之后，成为孤独而自由的个体，能意识到‘我’的存在以及‘我’与‘你’与其他事物之间的分别，就产生了表达和交流的需求。”交流可以实现人际及群体之间的信息共享，在此基础上消除隔阂和误解，化解矛盾，增进感情。然而由于各种交流障碍的存在和交流的缺失，交流的困境自古至今一直困扰着人类。现代工业文明高度发达，创造了前所未有的物质财富，但同时也使得几乎所有人都去追逐物质而忽略了对内心世界的关照和对交流的重视：不断推进的全球化进程又使得不同民族和文化的人们接触日益广泛，因此，交流的问题在当代社会愈加凸显了出来。交流问题导致的人际和群体之间的冲突时时见诸报端，很多当代电影也对此问题进行了关注和研究，如2006年美国奥斯卡奖最佳影片《撞车》(Crash，2004)，奥地利导演迈克尔·哈内克(Michael Haneke)的《第七大陆》(Der Siebente Kontinent,1989)、《隐藏摄像机》Xcach 6，2005)等影片。墨西哥导演阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多继《爱情是狗娘》(Amores perros，2000)和《21克》(21 Grams，2003)之后，继续将他擅长的多线索交叉叙事手法发扬光大，拍摄了人物更多、视野更广的《通天塔》(Babel，2006)。babel原意为“混乱、嘈杂”，而通天塔(Babel)一词则来自《圣经》。据《圣经·旧约》创世纪篇第11章，诺亚的子孙想建造一座高塔，直接通到天上。上帝为其狂妄，责罚他们各操不同的语言，彼此不相了解，结果该塔无法完成《通天塔》借用《圣经》中的故事隐喻了当代社会普遍存在的交流困境及其产生的种种问题。
交流的障碍——语言
语言是人类交流的主要工具，语言不通无疑会成为巨大的交流障碍。在《圣经》中，就是语言的隔阂让诺亚的子孙们无法沟通，而在《通天塔》中，表现语言成为交流障碍的角色主要是日本女孩千惠子。千惠子是聋哑人，她的语言是手语，这种特殊的身份和语言使得她与其他人交流时困难重重。她要随时准备好纸和笔，并且要对方放慢语速，才能和普通人交流。即使交流得以进行，她也很难真正融入其他人的生活，获得他们的认同。例如千惠子和新结识的朋友们在广场上玩得很开心，但进入迪厅之后，其他人马上随着强劲的节拍跳舞，而镜头切换到千惠子的视角时，我们发现她只看到不断闪烁的霓虹灯，根本听不到一点音乐，所以她无法享受跳舞的乐趣，只能被动地跟着别人扭动身体。她新结识的男孩见状便转身找其他女孩跳舞了。
这种与普通人交流的障碍使得千惠子很难得到异性的青睐。在一个游戏厅，曾有男孩子主动向她搭讪，但看到她是聋哑人便退缩了。正是由此产生的被忽视、被排斥的感觉让千惠子采取了大胆出位的举动：她脱掉内裤。主动勾引异性。而这种举动更把她变成了一个彻底的异类，结果她被牙医驱逐，也被警察拒绝。这种源于交流障碍的连锁反应让千惠子痛苦不堪。
通常意义上，不同的语言也意味着不同的民族，而语言会成为民族间交流的首要障碍。《通天塔》涉及美国、日本、墨西哥、摩洛哥四个国家，民族众多。然而虽属不同的民族，墨西哥人阿米莉娅和圣地亚哥都讲英语：即使在摩洛哥，也有导游作英语翻译，因此，影片呈现的不同民族(美国人同其他民族)之间交流时的主要障碍并不是语言，而是语言背后的文化差异。
交流的障碍——文化差异和偏见、歧视
文化的定义，古今中外，有成百上千种。不同的定义突出文化的不同方面，其中许多定义还有意见分歧。一般来说，它包括一个民族的生活方式、思维方式、行为规范、价值观念等。每个民族经过长期的历史积淀，都会形成独特的民族文化，而文化差异则往往使得不同民族对万事万物的理解都不尽相同，从而埋下误解和歧义的种子，形成交流的障碍。《通天塔》多条线索的交叉剪辑手法，让观众对不同民族文化之间的差异一目了然。特别是摩洛哥少年和日本年轻人的生活形成强烈对比(前者整日放羊、干活，后者则可以泡吧、蹦迪)。而在具体叙事时，因为是美国影片，所以其中的文化差异主要是通过剧中美国人，西方人的视角呈现。例如理查德的两个孩子到墨西哥后，对热烈浓郁的墨西哥风情充满好奇和向往，但同时也对其狂放自由、充满暴力色彩的行为(杀鸡时直接拔掉鸡头、鸣枪庆祝等)瞠目结舌、惊悸不已。
除了文化差异之外，我们可以发现，这种视角也隐含着偏见和歧视：苏珊对摩洛哥人心存戒备，喝水的时候只要罐装可乐，并且把冰块扔掉，受伤后也一直拒绝摩洛哥医生为她止血疗伤：理查德对待帮助他们的摩洛哥导游和警察态度粗暴，甚至有些颐指气使：旅游巴士上的西方游客在摩洛哥小镇上下车后。发现身边都是摩洛哥人，因此产生了极度的不安全感，并联想到德国游客在埃及的遭遇。而将这种偏见和歧视放大的是美国政府。枪击事件之后，美国政府神经紧张地认为这是一起恐怖袭击而向摩洛哥政府施压。
正是这种文化差异和偏见、歧视造成了交流的障碍，从而引发了冲突，甚至酿成悲剧。由于美国官方对摩洛哥政府不信任，不愿意使用他们提供的救护车，使得对苏珊的救治一拖再拖。到墨西哥参加婚礼而一路顺利的保姆阿米莉娅和侄子圣地亚哥在返回美国的途中，被美国警察排查，起因只是圣地亚哥言语轻佻。后来圣地亚哥忍受不了美国警察的怀疑眼光和粗暴态度，开车冲破边防线，将冲突升级。这次冲突将阿米莉娅和两个孩子置于了危险的境地，并最终导致已在美国工作和生活16年的阿米莉娅被遣返墨西哥。
回过头来，我们不禁思考，造成民族问偏见和歧视的原因是什么呢?除了政治体制不同、经济发展程度不均衡和文化差异外，是否还有其他原因呢?
还有交流的缺失。
交流的缺失
偏见来源于个体或群体对其他个体或群体逐步形成的片面而刻板的印象，这种印象固置下来，就形成偏见，偏见又导致歧视。在此过程中一定伴随着无知和误解，伴随着交流的缺失。从西方游客和摩洛哥人之间饱含不安又充满猎奇的目光中，我们看到了陌生、隔阂与交流的缺失。而集中呈现这一点的，是接近片尾美国的直升飞机降落到摩洛哥小镇到起飞的过程。在两分多钟的镜头中，摩洛哥人好奇地看着美国的直升飞机，如同观看天外来客。
交流的缺失在当代社会非常普遍。在发达地区，快速的生活节奏常常使得人们整日忙碌于自己的工作和事业，而忽视了与他人的交流。从千惠子在警察面前的表现，我们可 以看出她对父亲的维护和关心，而他们之间存在隔阂显然是由于岛田安二郎工作繁忙。很少陪伴女儿所致。这或许也在一定程度上解释了他的妻子为何会饮弹自杀。理查德夫妇的上个孩子在睡觉时意外死亡，理查德不能面对这个事实而选择了逃离，夫妇间因此造成了失语状态，感情隔膜。他们此次非洲之旅就是希望摆脱紧张繁忙的生活环境，为两个人创造独处的时间和空间，以打开心结。
而在相对落后的摩洛哥，交流的缺失同样存在。摩洛哥山区，地广人稀，荒凉贫瘠，镜头聚焦下的摩洛哥家庭，独门独户，与外界很少交流。因为离他们最近的住户要翻过几座山。到最近的镇上去要乘坐汽车。正是在这种相对封闭的生活环境下，正处于青春期的姐弟俩出现了乱伦色彩的行为，而父母毫不知情。枪击事件尽管是由孩子气的行为引发，但背后和他们缺乏交流的生活环境也应该不无关联。
交流的缺失还酿成了一死一伤的悲剧。备受压力而破案心切的摩洛哥警方看到父子三人后，直接开枪打伤了哥哥，弟弟奋起还击，打伤了一名警察，事态继续扩大，哥哥后来被击毙。如果不是摩洛哥警方的粗暴做法，如果双方多一些交流，悲剧可能就不会发生。
交流的困境
交流的障碍和缺失造成了交流的困境。当代社会充满了交流的困境，并由此产生了人际关系冷漠、感情冰川等社会问题，继而生发的暴力冲突更是层出不穷。《通天塔》中从美国、日本等发达国家到墨西哥、摩洛哥等发展中国家都普遍存在着交流的问题，各个角色就像诺亚的子孙们那样都陷入了各种各样的交流困境中，通天之路就此搁浅。片尾千惠子、阿米莉娅和摩洛哥男孩流泪的双眼宣示着交流困境给人带来的痛苦，同时也促使我们思考：该如何突破交流的困境?
解铃还需系铃人。美国学者彼得斯(JohnDurham Peters)在其著作《交流的无奈：传播思想史》中梳理了古今中外的各种交流观念。最后得出结论：我们永远不能像天使一样完美地交流，我们能做的是交流时多些爱心和宽容。确实如此，只有积极、宽容和充满爱心的交流才能突破困境，消除隔阂与偏见。在摩洛哥人的热心救助和理查德的细心呵护下，受伤的苏珊从原先强烈的恐惧和不安中慢慢平静了下来，直至最终获救。理查德面对妻子有危险时，没有再次选择逃避而是积极地承担起了作为丈夫的责任，因此重新赢得了妻子的信任和谅解，拉近了彼此的距离。摩洛哥导游没有收下理查德给他的报酬，他用自己的行动证明了西方游客对他们抱有的偏见和歧视是多么荒谬和不公。而一直遭受拒绝和排斥的千惠子在警察耐心的抚慰后，心中的痛苦得到了宣泄和释放，从而重新获得了与人交流的信心与能力，主动与父亲重归于好。
影片颇具深意地结束于日本的高楼大厦，似乎在告诉我们：通天之塔尽管无法建成。我们依然可以建设摩天大楼：交流的困境尽管存在，我们依然可以通过积极、宽容和充满爱心的交流，缩短人与人之间的距离。
关键词 交流 交流的困境 《通天塔》
交流，是一个古老的问题。“人类诞生之后，成为孤独而自由的个体，能意识到‘我’的存在以及‘我’与‘你’与其他事物之间的分别，就产生了表达和交流的需求。”交流可以实现人际及群体之间的信息共享，在此基础上消除隔阂和误解，化解矛盾，增进感情。然而由于各种交流障碍的存在和交流的缺失，交流的困境自古至今一直困扰着人类。现代工业文明高度发达，创造了前所未有的物质财富，但同时也使得几乎所有人都去追逐物质而忽略了对内心世界的关照和对交流的重视：不断推进的全球化进程又使得不同民族和文化的人们接触日益广泛，因此，交流的问题在当代社会愈加凸显了出来。交流问题导致的人际和群体之间的冲突时时见诸报端，很多当代电影也对此问题进行了关注和研究，如2006年美国奥斯卡奖最佳影片《撞车》(Crash，2004)，奥地利导演迈克尔·哈内克(Michael Haneke)的《第七大陆》(Der Siebente Kontinent,1989)、《隐藏摄像机》Xcach 6，2005)等影片。墨西哥导演阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多继《爱情是狗娘》(Amores perros，2000)和《21克》(21 Grams，2003)之后，继续将他擅长的多线索交叉叙事手法发扬光大，拍摄了人物更多、视野更广的《通天塔》(Babel，2006)。babel原意为“混乱、嘈杂”，而通天塔(Babel)一词则来自《圣经》。据《圣经·旧约》创世纪篇第11章，诺亚的子孙想建造一座高塔，直接通到天上。上帝为其狂妄，责罚他们各操不同的语言，彼此不相了解，结果该塔无法完成《通天塔》借用《圣经》中的故事隐喻了当代社会普遍存在的交流困境及其产生的种种问题。
交流的障碍——语言
语言是人类交流的主要工具，语言不通无疑会成为巨大的交流障碍。在《圣经》中，就是语言的隔阂让诺亚的子孙们无法沟通，而在《通天塔》中，表现语言成为交流障碍的角色主要是日本女孩千惠子。千惠子是聋哑人，她的语言是手语，这种特殊的身份和语言使得她与其他人交流时困难重重。她要随时准备好纸和笔，并且要对方放慢语速，才能和普通人交流。即使交流得以进行，她也很难真正融入其他人的生活，获得他们的认同。例如千惠子和新结识的朋友们在广场上玩得很开心，但进入迪厅之后，其他人马上随着强劲的节拍跳舞，而镜头切换到千惠子的视角时，我们发现她只看到不断闪烁的霓虹灯，根本听不到一点音乐，所以她无法享受跳舞的乐趣，只能被动地跟着别人扭动身体。她新结识的男孩见状便转身找其他女孩跳舞了。
这种与普通人交流的障碍使得千惠子很难得到异性的青睐。在一个游戏厅，曾有男孩子主动向她搭讪，但看到她是聋哑人便退缩了。正是由此产生的被忽视、被排斥的感觉让千惠子采取了大胆出位的举动：她脱掉内裤。主动勾引异性。而这种举动更把她变成了一个彻底的异类，结果她被牙医驱逐，也被警察拒绝。这种源于交流障碍的连锁反应让千惠子痛苦不堪。
通常意义上，不同的语言也意味着不同的民族，而语言会成为民族间交流的首要障碍。《通天塔》涉及美国、日本、墨西哥、摩洛哥四个国家，民族众多。然而虽属不同的民族，墨西哥人阿米莉娅和圣地亚哥都讲英语：即使在摩洛哥，也有导游作英语翻译，因此，影片呈现的不同民族(美国人同其他民族)之间交流时的主要障碍并不是语言，而是语言背后的文化差异。
交流的障碍——文化差异和偏见、歧视
文化的定义，古今中外，有成百上千种。不同的定义突出文化的不同方面，其中许多定义还有意见分歧。一般来说，它包括一个民族的生活方式、思维方式、行为规范、价值观念等。每个民族经过长期的历史积淀，都会形成独特的民族文化，而文化差异则往往使得不同民族对万事万物的理解都不尽相同，从而埋下误解和歧义的种子，形成交流的障碍。《通天塔》多条线索的交叉剪辑手法，让观众对不同民族文化之间的差异一目了然。特别是摩洛哥少年和日本年轻人的生活形成强烈对比(前者整日放羊、干活，后者则可以泡吧、蹦迪)。而在具体叙事时，因为是美国影片，所以其中的文化差异主要是通过剧中美国人，西方人的视角呈现。例如理查德的两个孩子到墨西哥后，对热烈浓郁的墨西哥风情充满好奇和向往，但同时也对其狂放自由、充满暴力色彩的行为(杀鸡时直接拔掉鸡头、鸣枪庆祝等)瞠目结舌、惊悸不已。
除了文化差异之外，我们可以发现，这种视角也隐含着偏见和歧视：苏珊对摩洛哥人心存戒备，喝水的时候只要罐装可乐，并且把冰块扔掉，受伤后也一直拒绝摩洛哥医生为她止血疗伤：理查德对待帮助他们的摩洛哥导游和警察态度粗暴，甚至有些颐指气使：旅游巴士上的西方游客在摩洛哥小镇上下车后。发现身边都是摩洛哥人，因此产生了极度的不安全感，并联想到德国游客在埃及的遭遇。而将这种偏见和歧视放大的是美国政府。枪击事件之后，美国政府神经紧张地认为这是一起恐怖袭击而向摩洛哥政府施压。
正是这种文化差异和偏见、歧视造成了交流的障碍，从而引发了冲突，甚至酿成悲剧。由于美国官方对摩洛哥政府不信任，不愿意使用他们提供的救护车，使得对苏珊的救治一拖再拖。到墨西哥参加婚礼而一路顺利的保姆阿米莉娅和侄子圣地亚哥在返回美国的途中，被美国警察排查，起因只是圣地亚哥言语轻佻。后来圣地亚哥忍受不了美国警察的怀疑眼光和粗暴态度，开车冲破边防线，将冲突升级。这次冲突将阿米莉娅和两个孩子置于了危险的境地，并最终导致已在美国工作和生活16年的阿米莉娅被遣返墨西哥。
回过头来，我们不禁思考，造成民族问偏见和歧视的原因是什么呢?除了政治体制不同、经济发展程度不均衡和文化差异外，是否还有其他原因呢?
还有交流的缺失。
交流的缺失
偏见来源于个体或群体对其他个体或群体逐步形成的片面而刻板的印象，这种印象固置下来，就形成偏见，偏见又导致歧视。在此过程中一定伴随着无知和误解，伴随着交流的缺失。从西方游客和摩洛哥人之间饱含不安又充满猎奇的目光中，我们看到了陌生、隔阂与交流的缺失。而集中呈现这一点的，是接近片尾美国的直升飞机降落到摩洛哥小镇到起飞的过程。在两分多钟的镜头中，摩洛哥人好奇地看着美国的直升飞机，如同观看天外来客。
交流的缺失在当代社会非常普遍。在发达地区，快速的生活节奏常常使得人们整日忙碌于自己的工作和事业，而忽视了与他人的交流。从千惠子在警察面前的表现，我们可 以看出她对父亲的维护和关心，而他们之间存在隔阂显然是由于岛田安二郎工作繁忙。很少陪伴女儿所致。这或许也在一定程度上解释了他的妻子为何会饮弹自杀。理查德夫妇的上个孩子在睡觉时意外死亡，理查德不能面对这个事实而选择了逃离，夫妇间因此造成了失语状态，感情隔膜。他们此次非洲之旅就是希望摆脱紧张繁忙的生活环境，为两个人创造独处的时间和空间，以打开心结。
而在相对落后的摩洛哥，交流的缺失同样存在。摩洛哥山区，地广人稀，荒凉贫瘠，镜头聚焦下的摩洛哥家庭，独门独户，与外界很少交流。因为离他们最近的住户要翻过几座山。到最近的镇上去要乘坐汽车。正是在这种相对封闭的生活环境下，正处于青春期的姐弟俩出现了乱伦色彩的行为，而父母毫不知情。枪击事件尽管是由孩子气的行为引发，但背后和他们缺乏交流的生活环境也应该不无关联。
交流的缺失还酿成了一死一伤的悲剧。备受压力而破案心切的摩洛哥警方看到父子三人后，直接开枪打伤了哥哥，弟弟奋起还击，打伤了一名警察，事态继续扩大，哥哥后来被击毙。如果不是摩洛哥警方的粗暴做法，如果双方多一些交流，悲剧可能就不会发生。
交流的困境
交流的障碍和缺失造成了交流的困境。当代社会充满了交流的困境，并由此产生了人际关系冷漠、感情冰川等社会问题，继而生发的暴力冲突更是层出不穷。《通天塔》中从美国、日本等发达国家到墨西哥、摩洛哥等发展中国家都普遍存在着交流的问题，各个角色就像诺亚的子孙们那样都陷入了各种各样的交流困境中，通天之路就此搁浅。片尾千惠子、阿米莉娅和摩洛哥男孩流泪的双眼宣示着交流困境给人带来的痛苦，同时也促使我们思考：该如何突破交流的困境?
解铃还需系铃人。美国学者彼得斯(JohnDurham Peters)在其著作《交流的无奈：传播思想史》中梳理了古今中外的各种交流观念。最后得出结论：我们永远不能像天使一样完美地交流，我们能做的是交流时多些爱心和宽容。确实如此，只有积极、宽容和充满爱心的交流才能突破困境，消除隔阂与偏见。在摩洛哥人的热心救助和理查德的细心呵护下，受伤的苏珊从原先强烈的恐惧和不安中慢慢平静了下来，直至最终获救。理查德面对妻子有危险时，没有再次选择逃避而是积极地承担起了作为丈夫的责任，因此重新赢得了妻子的信任和谅解，拉近了彼此的距离。摩洛哥导游没有收下理查德给他的报酬，他用自己的行动证明了西方游客对他们抱有的偏见和歧视是多么荒谬和不公。而一直遭受拒绝和排斥的千惠子在警察耐心的抚慰后，心中的痛苦得到了宣泄和释放，从而重新获得了与人交流的信心与能力，主动与父亲重归于好。
影片颇具深意地结束于日本的高楼大厦，似乎在告诉我们：通天之塔尽管无法建成。我们依然可以建设摩天大楼：交流的困境尽管存在，我们依然可以通过积极、宽容和充满爱心的交流，缩短人与人之间的距离。