【摘 要】
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作为西方文化视野中的一种舞台艺术形式,音乐剧在我国的发展已经有40年的历史,经历了原版引进、原版改编、模仿创作、励精原创4个阶段.在这一发展历程中,既取得了一定的成就,也出现了相应的问题.①随着新时代的到来,如何在音乐剧创作和表演中坚守中华民族优秀文化的传统以及与社会时代相联系,是当前我国音乐剧艺术发展过程中一个值得关注并深思的主题.当代著名戏剧家徐晓钟说过,音乐剧“戏剧是基础,音乐是灵魂”,所以我国音乐剧在风格上要呈现出中国特色的民族性、时代性、社会性特征与音乐的创作、表演实践密不可分.我国是一个拥有丰
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作为西方文化视野中的一种舞台艺术形式,音乐剧在我国的发展已经有40年的历史,经历了原版引进、原版改编、模仿创作、励精原创4个阶段.在这一发展历程中,既取得了一定的成就,也出现了相应的问题.①随着新时代的到来,如何在音乐剧创作和表演中坚守中华民族优秀文化的传统以及与社会时代相联系,是当前我国音乐剧艺术发展过程中一个值得关注并深思的主题.当代著名戏剧家徐晓钟说过,音乐剧“戏剧是基础,音乐是灵魂”,所以我国音乐剧在风格上要呈现出中国特色的民族性、时代性、社会性特征与音乐的创作、表演实践密不可分.我国是一个拥有丰厚民族音乐资源的国家,在音乐剧创作和表演中,如何融入民族音乐元素并体现其现实价值,关系到民族音乐的传承.本文就民族音乐传承视域下音乐剧风格取向问题谈一点个人看法.
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革命现代戏已经成为现代戏创作的主流,在长期以来的探索实践中,现代戏的创作模式与表演形式都是相关从业人员的主要研究课题.而这种探索与研究多是就个别呈现样态而言的.将革命现代戏作为同一类型剧目进行整体创作模式的研究,也许会有不同的发现.京剧《许云峰》由北京京剧院在原有剧目《红岩》的基础上整理改编而成,剧中的许云峰、华子良、徐鹏飞等角色的扮演者都是《红岩》的扮演者如谭元寿、马长礼、张学津等老一辈艺术家的传承人.《许云峰》的排演,既是对红色革命经典的挖掘,也是对京剧艺术的传承,其在整体创作模式与个别呈现样态上具有
通过对西安市四个社区常住386名老年人进行问卷调查,探讨其生活质量水平及影响因素.研究结果显示老年人整体生活质量得分、躯体健康得分及精神健康得分均处于中等偏上水平.影响老年人生活质量的因素包括年龄、文化程度、经济状况及患慢性病数量,其中文化程度及经济状况是老年人生活质量的保护性因素,而年龄及患慢性病数量是老年人生活质量的危害性因素.据此提出鼓励社会各界关心和重视高龄老人及经济状况较差老年人,鼓励老年人参加集体性交往活动,提升他们的日常生活能力并保持良好的心态,通过医护、社区、网络联动等方式加强老年人健康素
丹纳在其《艺术哲学》中将地理上升到人文,并从哲学的角度进一步指出地理、气候和风俗对艺术创作的不同影响.地缘文化与文学艺术之间的关系,很早就已经进入了研究者的视野,但是在话剧研究语系里,地缘文化研究目前仍是一个有待进一步拓展的场域.从地缘文化上来看,中国话剧内部是一个有机的统一体.在这片广袤富饶的土地上,中国话剧因吸收着各个地区不同的地缘文化而滋养出了风貌各异的美学风格,如代表北京文化的“京味儿”话剧,代表殖民文化和弄堂文化的海派话剧,以及代表黑土文化的东北话剧和代表黄土文化的西部话剧,这些风貌各异的话剧流
民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位,法治政府建设与民事权利保障需求之间存在着观念、制度以及行为上的张力.社会层面对于民事权利在主观需求层面的期望与政府主体的踟蹰保守、行政权力对民事权利的现实保障方面形成了一定的紧张关系.行政工作人员的服务态度与程度与人民群众的期待还有差距.为保证民法典顺利实施,对加强法治政府建设提出的新要求是:(一)树立正确的行政法治观念,尊重民事权利,行政权力应当有所为有所不为;(二)将民法典作为依法行政的重要标尺,衡量行政立法的合法性与科学性、行政执法的规范化程度、行政争
博物馆教育职能和博物馆作为教育机构的属性越来越受到业界重视,也为社会广泛认可.展览是博物馆最为主要的教育手段,所面对的不特定社会群体是其教育对象.从教育对象学习心理过程去分析探讨及至策划设计展览,在当代教育学心理学的理论基础上,审视评价博物馆展览的意图、表现形式和达成教育目标的状况,才是对博物馆教育职能定位的忠实呼应.把展览人格化,从学习心理的维度思考展览的目标和实现路径,一台展览即一个专题课程,决定学习效能的既有学习者的内部动机,还有主导这门“课程”的一系列外部条件.
中国戏剧、古希腊悲喜剧和印度梵剧并称为世界三大戏剧文化,而元曲则是中国戏剧成熟和繁荣的代表.元曲包括散曲和杂剧,元杂剧是一种综合性的舞台艺术,是我国第一代国剧.那时的杂剧,剧作数量之多、品位之高、影响之大亘古未有,是古典戏曲艺术不可逾越的典范.它不仅是中国戏剧文化的瑰宝,也是13、14世纪世界戏剧艺术的高峰.许多作品在后世屡演不衰,而且在18世纪早期,元杂剧作家及其作品就被译介到欧洲、东亚、东南亚等地区,广受赞誉.在元曲发展的鼎盛时期,我国北方形成了4个创作和演出的中心:真定(河北正定)、大都(北京)、平
邵志庆1962年出生于贵州黔南都匀市,4岁学唱京剧,6岁登台演出并考入都匀京剧团培训班学习身段、唱腔等基本功,16岁考入贵州省艺术学校学习花灯表演专业,师承张秉熊、蔡才文、陈克清、齐华明等老一辈贵州花灯表演艺术家,接受了规范系统的戏曲教育.1981年进入贵州省花灯剧团工作.作为国家级非物质文化遗产传承人,邵志庆旦角表演艺术承传训词是“爱国尚艺,敬业崇德.扎根传统,兼容并蓄.学练不止,繁盛花灯”.在承传训词中,可清晰窥见邵志庆及其传人对花灯戏艺术性的追求即“扎根传统,兼容并蓄”,这种艺术追求概括了她的艺术风
《夫余王》传说在形式上典型的“三段式”结构,在内容上“感应生子”“主人公历经磨难之后成功”以及“动物帮助”三个主要情节反映着民族深层文化心理和民俗意蕴,即感应生子情节反映了当时社会的民间信仰,突出夫余王身份的神圣性,反映了感生神话的发展;三次杀子情节反映了少数民族地区古代社会的社会制度、民间习俗、思想观念等,并且对考据夫余国历史具有辅证意义;动物帮助情节再次加强“君权神授”意味,并且蕴含着明显的非理性的神异色彩,表现了先民们要求改变现实的愿望,展现了其积极浪漫主义精神.
2017年,由美国剧作家卢卡斯·纳斯(Lucas Hnath)创作的《玩偶之家·下集》(A Doll\'s House,Part2)获得托尼奖8项提名,纳斯作为“经典的拾荒者”,“按传统方式进行造反”创作出来的作品,成功跨越了经典再写的“寄生”困境,实现了“戏剧之戏剧”的艺术创造.诚如评论所说:“在不牺牲易卜生在她身上和周围建立的情感和政治架构的情况下,看着他的娜拉复活是一种享受.”拾荒者纳斯在创作中不架空经典文本《玩偶之家》,形式上采用嫁接、移植等技巧,内容上采用互文的手法,实现了衍生文本理性、集中
五四时期,国民党革命派代表戴季陶逐渐靠近社会主义并开始了积极的马克思主义宣传工作.其政治思想的转变,既在于帝国主义国家暴露的伪善和俄国十月革命胜利冲击的因素,在于国内社会需要“一剂缓解民生又克服资本主义制度弊病的良方”,也源于戴季陶本人的思想基础与马克思主义存在相通点.他以阶级斗争学说分析劳工问题,以唯物史观阐释中国阶级状况,介绍了马克思主义政治经济学说.其积极作用表现为:(一)推动了知识分子和进步青年的思想启蒙;(二)推动了无产阶级政党的组织建设;(三)推动了马克思主义中国化的早期进程.然而,戴季陶对马