【摘 要】
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教育的本质是使人成为人,通过教育塑造道德之人. 孔子说:“古之学者为己,今之学者为人.为己者心存乎德行,而无意乎功名.”中国有重视德育的传统,强调人的道德品质,批判注重功
【机 构】
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四川师范大学四川文化教育高等研究院,成都,610066
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教育的本质是使人成为人,通过教育塑造道德之人. 孔子说:“古之学者为己,今之学者为人.为己者心存乎德行,而无意乎功名.”中国有重视德育的传统,强调人的道德品质,批判注重功名利禄而丧失道德底线的行为. 这在道德滑坡、 人伦失序仍有相当普遍性的当下有极其重要的现实意义. 而传统道德观念为当下道德教育提供了理论基础,颜回曾说:“舜,何人也. 予,何人也.有为者亦若是,用此道也.”即是说能否成为道德模范在于能否遵从儒家圣人之道,而不在于人的身份地位. 这种有教无类的精神在传统中得到充分发扬,朱熹指出:“大学之道,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本. ”可见,古人十分重视德性教育, 主张自幼发挥人的道德良知,奠定道德根基. 德性修养注重内在修养与外在践行,反对空谈而不实干. 学者须守“下学上达”之语,乃学之要,反对“无复操存践履之功也”,要求“求之于心,行之于身也”. 显然,只有重塑道德良知,才能推动社会道德水准提升. 而在具体实践中躬行践履道德规范, 也要重视读书提升道德修养,批判“理与事为二”. 所以,儒家教育重视内在修养与外在躬行践履的统一,强调由内而外的德性教育.
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