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【教学目标】
1．了解中国婺剧脸谱的特点、色彩、功能。
2．感受婺剧脸谱的美，培养学生对婺剧脸谱的欣赏能力。
3．使学生学会设计婺剧脸谱。
【教学重点】
通过了解中国婺剧脸谱的知识，加深学生对传统文化的认识。
【教学难点】
婺剧脸谱的设计制作，线条和色彩运用。
【教学内容分析】
非物质文化遗产正在逐渐受到重视，而现在的学生对于非物质文化遗产非常陌生。婺剧已被定为金华市首批非物质文化遗产，虽然近年来婺剧在农村文化市场发展迅速，农村婺剧团数量和质量也不断提高，农村婺剧表演机会逐渐增加，也有一些学生看过婺剧，但对婺剧的了解还只停留在表面上。
为了丰富学生的知识结构，提高学生关注与保护家乡的民间艺术的意识，本课着重介绍婺剧脸谱的知识及婺剧脸谱的设计运用，使学生进一步了解家乡的民间艺术，更好地促使民间本土文化资源的传承与发展。
【教具学具准备】
多媒体课件、教师创作的婺剧脸谱作品及照片。
【教学过程】
导入：播放教师在农村拍摄的婺剧《踏八仙》的视频片段。
师：这种戏曲的名称叫什么？是什么剧目？都有什么角色？
展示课题：《非物质文化遗产保护之一：婺剧脸谱》
【设计意图：导入课题的过程，是让学生集中注意力，准备接受新知识的调整过程。】
一、婺剧及婺剧脸谱
婺剧：俗称“金华戏”，浙江省地方戏曲剧种之一，1949年改称婺剧。它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、衢州、淳安以及江西东北部等地。是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的合班。
婺剧脸谱是在“古老彩绘图腾”的基础上形成和发展的。一般剧种中花脸才有脸谱，而婺剧除此以外，如生角、旦角以及其他很多角色都有专门的脸谱。
二、婺剧脸谱的特点
婺剧脸谱的特点：图案粗犷夸张，有很强的装饰性和寓意性。
色彩体现角色的性格。
同国剧京剧对比，婺剧的观众层主要是农村的老百姓，脸谱色彩鲜艳夺目，所以婺剧最大的特点是“俗”，但俗得粗犷豪放。中国有句俗话：“雅极大俗，俗极大雅”。婺剧脸谱就是一门大雅的艺术。
婺剧脸谱的特点具体表现在以下几个方面：
1．幽默风趣：
师：画的是什么？为什么画老鼠？脸谱的图案有什么特点？他们是好人还是坏人？娄阿鼠的脸谱为什么要画成歪的？有什么寓意吗？（展示《白胜》、《娄阿鼠》，对比分析两张脸谱上的图案。）
教师小结：如果按照现在的法律衡量，《水浒》里的一百单八将个个都是杀人犯，但是在老百姓的眼里他们个个都是英雄好汉，所以白胜的老鼠是正的。而娄阿鼠是《十五贯》里一个小偷的形象，他的脸谱从太阳穴上的两点到鼻子上的老鼠，鼻子、以及嘴巴都是歪的，来表现他心术不正。一个古板的小图案，勾在演员表情最集中、最光亮的脸上，随着角色感情的变化，就能激发活生生的动感，幽默而风趣的脸谱和丰富多彩的演技，常常引来观众的哄笑和掌声。
【设计意图：丑角的脸谱上幽默风趣的图案给观众的第一感觉非常重要，丑角一上台，就能给人们带来欢乐。】
2．寓物寄情：
舞台上的福、禄、寿、禧，指的是蝙蝠、鹿、桃、蜘蛛（金华方言蜘蛛言蟢），在角色脸上画上如葫芦、游鱼、梅菊等其他的生活物品的造型图案，甚至有的是写上文字，来表现角色的身份或性格。
①动植物图案
师：这张脸上画的是一条鱼，有什么寓意？如果把人比喻为鱼，那是因为人具有鱼的什么特性呢？这个脸谱上图案最巧妙的地方是哪里？为什么？（展示《张顺》的脸谱，请学生猜猜看是谁的脸谱。）
教师小结：这是“浪里白条”张顺的脸谱，脸谱上图案最巧妙的地方是鱼嘴，刚好画在人的嘴巴上，鱼尾两翅与两道眉毛一致，旁边还有一串泡泡。当演员表演的时候，随着演员一张一合的嘴巴，鱼嘴也一开一合，眉毛皱聚像鱼尾游动，鱼就活了。
师：这一张也是张顺的脸谱，上面画了两条鱼。同样是张顺这个角色，为什么是不一样的图案呢？除了鱼，还画了些什么？（展示《张顺》的另外一张脸谱。）
教师小结：同一个角色，不同的演员会有不同的理解，审美的观点也不一样，所以在表现时会用不同的方法来表现同一种物体。但是，有一点都是相同的，就是这些图案所要表现角色的身份与性格相一致。两个脸谱中都有鱼、气泡，鱼的嘴巴都画在人的嘴巴上。也就是说，把张顺的“浪里白条”好水性的特点完美地展现出来了。
师：同样巧妙之处是蟒蛇的嘴巴画在人嘴的位置。（展示《蟒蛇精》脸谱）
师：张飞额上的桃子有什么寓意？（展示《张飞》脸谱）
教师小结：张飞额上的桃子应该是代表桃园三结义。具体的寓意还应结合具体的角色来定，同一种物体在不同的人物脸上出现是有不同的含义的。看一个脸谱的寓意，还要结合角色的性格和身份。
师：铁姑娘的额上、左右脸颊、下巴上分别画了梅、兰、竹、菊四种图案。梅、兰、竹、菊在中国文化中象征高尚的人物品格，被誉为“四君子”。那么铁姑娘应该是一个幽芳逸致，风骨清高、俊雅谦虚之人了。（展示《孟良》、《葫芦大王》、《铁姑娘》脸谱。）
②武器图案
师：焦赞、李逵、庞统、典韦的额上分别画了什么呢？有什么寓意？（展示《焦赞》、《李逵》、《庞统》、《典韦》脸谱）
师：焦赞的脸上画了一把板斧，李逵的脸画两把板斧，庞统额上太极图后面是剑和鞘，而典韦的武器是戟，在额上画戟。这些是他们的兵器。
③文字图案
师：达摩的额上有一个大大的“佛”字。
《鱼藏剑》中的专诸，额上写“孝”字，不仅是个侠义之士，还是个孝子。（展示《达摩》脸谱）
④其他图案
师：请学生分析曹操的印堂上画的图案是什么，有什么寓意。（展示《曹操》脸谱）
【设计意图：这个环节中最主要是分析张顺的脸谱，学生对这个角色比较熟悉，脸谱中寓物寄情的特点也最为突出。】
3．粗犷夸张，更具乡土味
师：婺剧中《赵匡胤》脸谱粗犷豪放，龙纹表示真龙天子，北斗七星表示星下凡；京剧中赵匡胤的脸谱优雅精细，图形抽象。（展示《赵匡胤》的婺剧、京剧脸谱，对比区别。）
师：婺剧中的二郎神额上的眼睛很大，很夸张；京剧中的二郎神图案精美，额上的眼睛较婺剧的抽象些，小一些。在舞台上，婺剧中的二郎神更加让人一目了然。（展示《二郎神》脸谱）
师：汉朝时的王英据说是蝴蝶精转世，所以，在婺剧中他的脸上画了一只巨大的蝴蝶；而京剧中的王英的脸谱是抽象图案。婺剧脸谱比京剧脸谱更具乡土味。而且，王英的脸谱，也体现了婺剧脸谱精细的一面。（展示《王英》脸谱）
【设计意图：学生在以往的美术课各种媒体上接触到最多的是京剧脸谱，利用京剧脸谱来对比，更能体现婺剧脸谱粗犷夸张，更具乡土味的特点。】
4．色彩表现角色的性格
师：一个开了脸的角色，一上台不用开口，从脸谱的颜色中就可以看出这人的好坏美丑、忠诈良奸、人鬼神魔。
（展示各种颜色的脸谱，让学生判断每种颜色分别代表什么性格。）
白脸：奸诈、狡猾，如曹操、杨国忠；
红脸(紫脸)：忠勇、正义，如关羽、姜维、常遇春；
黑脸：刚直、勇猛，如张飞、包拯；
蓝脸：勇猛、桀骜不驯，如杨志、周应龙；
绿脸：凶猛、暴躁，如单雄信、马武；
金银色：神怪脸，在原角色红黄色的图案上加用金粉表示佛、仙、神；在灰、白、黑色下垂线条图案上加用绿色线条或用银粉点画表示妖魔鬼怪。
二郎神：额上用金粉来画—代表神、仙
活无常：灰脸—代表鬼怪
【设计意图：婺剧脸谱的颜色不仅为了夸张面貌，同时也标志人物的典型性格。学生掌握这方面的知识有利于脸谱设计创作时色彩的运用。】
5．婺剧旦角、生角脸谱
在京剧中旦角、生角是没有单独的脸谱。京剧是在地方剧种基础上发展起来的，主要在大城市演出，面对有文化层次的市民，脸谱讲究精美细腻。娄阿鼠脸上的老鼠图案变成豆腐干，小青脸上的小蛇都改为粉红脸蛋了。而在婺剧中旦角、生角有专门的脸谱。生角如姜维、王英；旦角如小青、铁姑娘、杨七娘等等。
【设计意图：让学生了解婺剧脸谱的特点与多样性。】
三、婺剧脸谱的设计
欣赏一组中学生设计的脸谱，使用的材料有画纸、木板、木勺等，设计元素丰富多样。
【设计意图：展示中学生制作的脸谱作品，为学生的婺剧脸谱设计创作提供了充足的动力。】
实践活动：设计李逵的脸谱（屏幕上展示《新水浒》中李逵的形象。）
作业要求：设计的脸谱能够体现角色的身份或性格。
脸谱的基本谱式：先确定脸形、眼睛、鼻子、嘴巴。
展示画脸谱的步骤：
A．用铅笔勾画脸谱的轮廓。
B．用黑色签字笔勾画眉毛、眼睛、眼圈、胡子。
C．用红色签字笔勾额头、脸颊、鼻子和嘴巴。
在黑板上展示部分学生创作的脸谱。并让学生谈谈创作意图。
【课后反思】
婺剧有一定的地域性，它为适应农村广场演出，音调高昂响亮，唱腔粗犷豪放，脸谱鲜艳夺目，讲究生活来源和戏剧的故事情节。脸谱的各种图案，让人一目了然其身份，有的需要慢慢品味其寓意。
尽管婺剧的脸谱五光十色，千变万化，但它强烈反映了真善美与假恶丑，达到扬善鞭丑，寓教于乐，这便是婺剧脸谱的真谛。
让我们共同关注身边的传统文化，关注非物质文化遗产！
（浙江省缙云中学 浙江丽水）
樊泽友点评：
婺剧为浙江省传统的非物质文化中遗产剧种，至今在江苏、浙江、江西仍深受广大农村群众的欢迎。为了配合保护非物质文化遗产，在学校开展了婺剧进校园活动，该课以婺剧脸谱为切入点，详尽地向学生展示了婺剧脸谱的特点及绘制过程。
1．该课选材独特，具有浓厚的民族地方特色。
2．在教学中巧用对比的方法，让学生了解京剧脸谱与婺剧脸谱的异同。
3．在《婺剧脸谱》的教学中，采用“教”与“师”的手法，从某种意义上说：“教”更多的是依靠教师的语言向学生传授知识，而“师”则更多的是依靠教师的示范与演示向学生传授技能知识，该课在教学环节的设计上，达到了“教”与“师”的完美统一。
1．了解中国婺剧脸谱的特点、色彩、功能。
2．感受婺剧脸谱的美，培养学生对婺剧脸谱的欣赏能力。
3．使学生学会设计婺剧脸谱。
【教学重点】
通过了解中国婺剧脸谱的知识，加深学生对传统文化的认识。
【教学难点】
婺剧脸谱的设计制作，线条和色彩运用。
【教学内容分析】
非物质文化遗产正在逐渐受到重视，而现在的学生对于非物质文化遗产非常陌生。婺剧已被定为金华市首批非物质文化遗产，虽然近年来婺剧在农村文化市场发展迅速，农村婺剧团数量和质量也不断提高，农村婺剧表演机会逐渐增加，也有一些学生看过婺剧，但对婺剧的了解还只停留在表面上。
为了丰富学生的知识结构，提高学生关注与保护家乡的民间艺术的意识，本课着重介绍婺剧脸谱的知识及婺剧脸谱的设计运用，使学生进一步了解家乡的民间艺术，更好地促使民间本土文化资源的传承与发展。
【教具学具准备】
多媒体课件、教师创作的婺剧脸谱作品及照片。
【教学过程】
导入：播放教师在农村拍摄的婺剧《踏八仙》的视频片段。
师：这种戏曲的名称叫什么？是什么剧目？都有什么角色？
展示课题：《非物质文化遗产保护之一：婺剧脸谱》
【设计意图：导入课题的过程，是让学生集中注意力，准备接受新知识的调整过程。】
一、婺剧及婺剧脸谱
婺剧：俗称“金华戏”，浙江省地方戏曲剧种之一，1949年改称婺剧。它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、衢州、淳安以及江西东北部等地。是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的合班。
婺剧脸谱是在“古老彩绘图腾”的基础上形成和发展的。一般剧种中花脸才有脸谱，而婺剧除此以外，如生角、旦角以及其他很多角色都有专门的脸谱。
二、婺剧脸谱的特点
婺剧脸谱的特点：图案粗犷夸张，有很强的装饰性和寓意性。
色彩体现角色的性格。
同国剧京剧对比，婺剧的观众层主要是农村的老百姓，脸谱色彩鲜艳夺目，所以婺剧最大的特点是“俗”，但俗得粗犷豪放。中国有句俗话：“雅极大俗，俗极大雅”。婺剧脸谱就是一门大雅的艺术。
婺剧脸谱的特点具体表现在以下几个方面：
1．幽默风趣：
师：画的是什么？为什么画老鼠？脸谱的图案有什么特点？他们是好人还是坏人？娄阿鼠的脸谱为什么要画成歪的？有什么寓意吗？（展示《白胜》、《娄阿鼠》，对比分析两张脸谱上的图案。）
教师小结：如果按照现在的法律衡量，《水浒》里的一百单八将个个都是杀人犯，但是在老百姓的眼里他们个个都是英雄好汉，所以白胜的老鼠是正的。而娄阿鼠是《十五贯》里一个小偷的形象，他的脸谱从太阳穴上的两点到鼻子上的老鼠，鼻子、以及嘴巴都是歪的，来表现他心术不正。一个古板的小图案，勾在演员表情最集中、最光亮的脸上，随着角色感情的变化，就能激发活生生的动感，幽默而风趣的脸谱和丰富多彩的演技，常常引来观众的哄笑和掌声。
【设计意图：丑角的脸谱上幽默风趣的图案给观众的第一感觉非常重要，丑角一上台，就能给人们带来欢乐。】
2．寓物寄情：
舞台上的福、禄、寿、禧，指的是蝙蝠、鹿、桃、蜘蛛（金华方言蜘蛛言蟢），在角色脸上画上如葫芦、游鱼、梅菊等其他的生活物品的造型图案，甚至有的是写上文字，来表现角色的身份或性格。
①动植物图案
师：这张脸上画的是一条鱼，有什么寓意？如果把人比喻为鱼，那是因为人具有鱼的什么特性呢？这个脸谱上图案最巧妙的地方是哪里？为什么？（展示《张顺》的脸谱，请学生猜猜看是谁的脸谱。）
教师小结：这是“浪里白条”张顺的脸谱，脸谱上图案最巧妙的地方是鱼嘴，刚好画在人的嘴巴上，鱼尾两翅与两道眉毛一致，旁边还有一串泡泡。当演员表演的时候，随着演员一张一合的嘴巴，鱼嘴也一开一合，眉毛皱聚像鱼尾游动，鱼就活了。
师：这一张也是张顺的脸谱，上面画了两条鱼。同样是张顺这个角色，为什么是不一样的图案呢？除了鱼，还画了些什么？（展示《张顺》的另外一张脸谱。）
教师小结：同一个角色，不同的演员会有不同的理解，审美的观点也不一样，所以在表现时会用不同的方法来表现同一种物体。但是，有一点都是相同的，就是这些图案所要表现角色的身份与性格相一致。两个脸谱中都有鱼、气泡，鱼的嘴巴都画在人的嘴巴上。也就是说，把张顺的“浪里白条”好水性的特点完美地展现出来了。
师：同样巧妙之处是蟒蛇的嘴巴画在人嘴的位置。（展示《蟒蛇精》脸谱）
师：张飞额上的桃子有什么寓意？（展示《张飞》脸谱）
教师小结：张飞额上的桃子应该是代表桃园三结义。具体的寓意还应结合具体的角色来定，同一种物体在不同的人物脸上出现是有不同的含义的。看一个脸谱的寓意，还要结合角色的性格和身份。
师：铁姑娘的额上、左右脸颊、下巴上分别画了梅、兰、竹、菊四种图案。梅、兰、竹、菊在中国文化中象征高尚的人物品格，被誉为“四君子”。那么铁姑娘应该是一个幽芳逸致，风骨清高、俊雅谦虚之人了。（展示《孟良》、《葫芦大王》、《铁姑娘》脸谱。）
②武器图案
师：焦赞、李逵、庞统、典韦的额上分别画了什么呢？有什么寓意？（展示《焦赞》、《李逵》、《庞统》、《典韦》脸谱）
师：焦赞的脸上画了一把板斧，李逵的脸画两把板斧，庞统额上太极图后面是剑和鞘，而典韦的武器是戟，在额上画戟。这些是他们的兵器。
③文字图案
师：达摩的额上有一个大大的“佛”字。
《鱼藏剑》中的专诸，额上写“孝”字，不仅是个侠义之士，还是个孝子。（展示《达摩》脸谱）
④其他图案
师：请学生分析曹操的印堂上画的图案是什么，有什么寓意。（展示《曹操》脸谱）
【设计意图：这个环节中最主要是分析张顺的脸谱，学生对这个角色比较熟悉，脸谱中寓物寄情的特点也最为突出。】
3．粗犷夸张，更具乡土味
师：婺剧中《赵匡胤》脸谱粗犷豪放，龙纹表示真龙天子，北斗七星表示星下凡；京剧中赵匡胤的脸谱优雅精细，图形抽象。（展示《赵匡胤》的婺剧、京剧脸谱，对比区别。）
师：婺剧中的二郎神额上的眼睛很大，很夸张；京剧中的二郎神图案精美，额上的眼睛较婺剧的抽象些，小一些。在舞台上，婺剧中的二郎神更加让人一目了然。（展示《二郎神》脸谱）
师：汉朝时的王英据说是蝴蝶精转世，所以，在婺剧中他的脸上画了一只巨大的蝴蝶；而京剧中的王英的脸谱是抽象图案。婺剧脸谱比京剧脸谱更具乡土味。而且，王英的脸谱，也体现了婺剧脸谱精细的一面。（展示《王英》脸谱）
【设计意图：学生在以往的美术课各种媒体上接触到最多的是京剧脸谱，利用京剧脸谱来对比，更能体现婺剧脸谱粗犷夸张，更具乡土味的特点。】
4．色彩表现角色的性格
师：一个开了脸的角色，一上台不用开口，从脸谱的颜色中就可以看出这人的好坏美丑、忠诈良奸、人鬼神魔。
（展示各种颜色的脸谱，让学生判断每种颜色分别代表什么性格。）
白脸：奸诈、狡猾，如曹操、杨国忠；
红脸(紫脸)：忠勇、正义，如关羽、姜维、常遇春；
黑脸：刚直、勇猛，如张飞、包拯；
蓝脸：勇猛、桀骜不驯，如杨志、周应龙；
绿脸：凶猛、暴躁，如单雄信、马武；
金银色：神怪脸，在原角色红黄色的图案上加用金粉表示佛、仙、神；在灰、白、黑色下垂线条图案上加用绿色线条或用银粉点画表示妖魔鬼怪。
二郎神：额上用金粉来画—代表神、仙
活无常：灰脸—代表鬼怪
【设计意图：婺剧脸谱的颜色不仅为了夸张面貌，同时也标志人物的典型性格。学生掌握这方面的知识有利于脸谱设计创作时色彩的运用。】
5．婺剧旦角、生角脸谱
在京剧中旦角、生角是没有单独的脸谱。京剧是在地方剧种基础上发展起来的，主要在大城市演出，面对有文化层次的市民，脸谱讲究精美细腻。娄阿鼠脸上的老鼠图案变成豆腐干，小青脸上的小蛇都改为粉红脸蛋了。而在婺剧中旦角、生角有专门的脸谱。生角如姜维、王英；旦角如小青、铁姑娘、杨七娘等等。
【设计意图：让学生了解婺剧脸谱的特点与多样性。】
三、婺剧脸谱的设计
欣赏一组中学生设计的脸谱，使用的材料有画纸、木板、木勺等，设计元素丰富多样。
【设计意图：展示中学生制作的脸谱作品，为学生的婺剧脸谱设计创作提供了充足的动力。】
实践活动：设计李逵的脸谱（屏幕上展示《新水浒》中李逵的形象。）
作业要求：设计的脸谱能够体现角色的身份或性格。
脸谱的基本谱式：先确定脸形、眼睛、鼻子、嘴巴。
展示画脸谱的步骤：
A．用铅笔勾画脸谱的轮廓。
B．用黑色签字笔勾画眉毛、眼睛、眼圈、胡子。
C．用红色签字笔勾额头、脸颊、鼻子和嘴巴。
在黑板上展示部分学生创作的脸谱。并让学生谈谈创作意图。
【课后反思】
婺剧有一定的地域性，它为适应农村广场演出，音调高昂响亮，唱腔粗犷豪放，脸谱鲜艳夺目，讲究生活来源和戏剧的故事情节。脸谱的各种图案，让人一目了然其身份，有的需要慢慢品味其寓意。
尽管婺剧的脸谱五光十色，千变万化，但它强烈反映了真善美与假恶丑，达到扬善鞭丑，寓教于乐，这便是婺剧脸谱的真谛。
让我们共同关注身边的传统文化，关注非物质文化遗产！
（浙江省缙云中学 浙江丽水）
樊泽友点评：
婺剧为浙江省传统的非物质文化中遗产剧种，至今在江苏、浙江、江西仍深受广大农村群众的欢迎。为了配合保护非物质文化遗产，在学校开展了婺剧进校园活动，该课以婺剧脸谱为切入点，详尽地向学生展示了婺剧脸谱的特点及绘制过程。
1．该课选材独特，具有浓厚的民族地方特色。
2．在教学中巧用对比的方法，让学生了解京剧脸谱与婺剧脸谱的异同。
3．在《婺剧脸谱》的教学中，采用“教”与“师”的手法，从某种意义上说：“教”更多的是依靠教师的语言向学生传授知识，而“师”则更多的是依靠教师的示范与演示向学生传授技能知识，该课在教学环节的设计上，达到了“教”与“师”的完美统一。