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在新世纪新阶段，党的执政环境发生了新的变化，这既更加凸显了领导干部为人民用好权的紧迫性和重要性，又对领导干部如何为人民用好权提出了新的更高的要求。笔者认为，当前领导干部要为人民用好权，必须强化以下五种意识：
一是强化服务意识。各级领导干部是人民的公仆，手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民服务。马克思在总结巴黎公社经验时指出：无产阶级的领导者应当是对“社会本身负责的勤务员”。毛泽东用“为人民服务”5个字，集中概括了领导干部手中权力的性质和运用宗旨。邓小平指出“领导就是服务”。领导干部可做的事情很多，但最重要的是用好手中的权力为人民服务，而不是为自己谋私利。因此，领导干部要做到正确行使权力，就必须强化服务意识，坚持执政为民。
二是强化责任意识。权力意味着责任和义务。权力是实现责任的手段和工具，而责任的圆满实现则是运用权力的目的。权力越大，责任也就越大。权力和责任是相联系而存在的。职权脱离责任，就是对人民不负责任。官僚主义者常常把权力和责任割裂开来。只要权力，不要责任，看重权力，漠视责任，只想当官，不想负责，在其位不谋其政，饱食终日无所用心，整天想的事情就是如何为自己开脱责任，如何使自己被认为有功、有政绩。
三是强化奉献意识。在社会主义社会，权力意味着付出和奉献。官僚主义者没有想通这个道理，把权力视为获得个人名利的工具，因而信奉“有权不用过期作废”的哲学，他们把权力视为个人力量的体现，认为权力不是人民给的，而是自己争来的或某个领导人给的或是命中注定的，因而自命不凡，居功自傲。克服官僚主义，就要强化奉献意识，正确处理奉献与索取的关系，堂堂正正做官，清清白白做人。
四是强化诚信意识。人无信不立，吏无信不贤。讲求信用，言行一致，既是为官之本，也是为官之道。明礼诚信是《公民道德建设实施纲要》提出的要求，领导干部理应践行。这既是人品锤炼，又是官德修养。要当一个好官，尤其需要讲诚信。领导干部讲诚信，才能增强感召力。领导干部既不能“鱼肉百姓”，也不能“愚弄百姓”。空话假话满天飞，政策措施不兑现，这是一种恶劣风气，任其蔓延，就会失信于民，贻害无穷。因此，领导干部要襟怀坦荡，光明磊落，对党对人民忠诚守信。
五是强化约束意识。权力具有两重性。一方面，正确运用权力可以用来做好事，造福于社会；另一方面不能正确运用权力就可能用它来干坏事，造孽于社会。用权力来谋取公义、公利，是权力的崇高；用权力来谋求私利，是权力的腐败。因此，领导干部正确行使权力，克服权力腐败，必须强化约束意识。
一是强化服务意识。各级领导干部是人民的公仆，手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民服务。马克思在总结巴黎公社经验时指出：无产阶级的领导者应当是对“社会本身负责的勤务员”。毛泽东用“为人民服务”5个字，集中概括了领导干部手中权力的性质和运用宗旨。邓小平指出“领导就是服务”。领导干部可做的事情很多，但最重要的是用好手中的权力为人民服务，而不是为自己谋私利。因此，领导干部要做到正确行使权力，就必须强化服务意识，坚持执政为民。
二是强化责任意识。权力意味着责任和义务。权力是实现责任的手段和工具，而责任的圆满实现则是运用权力的目的。权力越大，责任也就越大。权力和责任是相联系而存在的。职权脱离责任，就是对人民不负责任。官僚主义者常常把权力和责任割裂开来。只要权力，不要责任，看重权力，漠视责任，只想当官，不想负责，在其位不谋其政，饱食终日无所用心，整天想的事情就是如何为自己开脱责任，如何使自己被认为有功、有政绩。
三是强化奉献意识。在社会主义社会，权力意味着付出和奉献。官僚主义者没有想通这个道理，把权力视为获得个人名利的工具，因而信奉“有权不用过期作废”的哲学，他们把权力视为个人力量的体现，认为权力不是人民给的，而是自己争来的或某个领导人给的或是命中注定的，因而自命不凡，居功自傲。克服官僚主义，就要强化奉献意识，正确处理奉献与索取的关系，堂堂正正做官，清清白白做人。
四是强化诚信意识。人无信不立，吏无信不贤。讲求信用，言行一致，既是为官之本，也是为官之道。明礼诚信是《公民道德建设实施纲要》提出的要求，领导干部理应践行。这既是人品锤炼，又是官德修养。要当一个好官，尤其需要讲诚信。领导干部讲诚信，才能增强感召力。领导干部既不能“鱼肉百姓”，也不能“愚弄百姓”。空话假话满天飞，政策措施不兑现，这是一种恶劣风气，任其蔓延，就会失信于民，贻害无穷。因此，领导干部要襟怀坦荡，光明磊落，对党对人民忠诚守信。
五是强化约束意识。权力具有两重性。一方面，正确运用权力可以用来做好事，造福于社会；另一方面不能正确运用权力就可能用它来干坏事，造孽于社会。用权力来谋取公义、公利，是权力的崇高；用权力来谋求私利，是权力的腐败。因此，领导干部正确行使权力，克服权力腐败，必须强化约束意识。