【摘 要】
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在《佛罗伦萨史》简短的序言中,马基雅维利竟三次批评他的人文主义前辈莱奥纳尔多·布鲁尼.他首先指责布鲁尼的《佛罗伦萨人民史》对内部冲突问题完全噤声,继而将这一沉默归结到布鲁尼和15世纪初佛罗伦萨寡头政权的亲缘关系,以及两者共享的保守政治理念,最后则认为布鲁尼错失了历史撰述最应关注的在政治冲突中表现出来的人的野心和欲望.通过对比阅读布鲁尼和马基雅维利的历史著作,梳理和分析以上三个层次的批评,本文意在展示马基雅维利和以布鲁尼为代表的公民人文主义者在政治思想和历史观念等方面的差异,挑战此前思想史研究中(以汉斯·巴
【机 构】
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武汉大学政治与公共管理学院,武汉,430072
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在《佛罗伦萨史》简短的序言中,马基雅维利竟三次批评他的人文主义前辈莱奥纳尔多·布鲁尼.他首先指责布鲁尼的《佛罗伦萨人民史》对内部冲突问题完全噤声,继而将这一沉默归结到布鲁尼和15世纪初佛罗伦萨寡头政权的亲缘关系,以及两者共享的保守政治理念,最后则认为布鲁尼错失了历史撰述最应关注的在政治冲突中表现出来的人的野心和欲望.通过对比阅读布鲁尼和马基雅维利的历史著作,梳理和分析以上三个层次的批评,本文意在展示马基雅维利和以布鲁尼为代表的公民人文主义者在政治思想和历史观念等方面的差异,挑战此前思想史研究中(以汉斯·巴隆和"剑桥学派"学者为代表)将两者等量齐观的惯常做法,并尝试重新判定文艺复兴时期不同共和理论的性质.
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以英国首相2017—2019年对华新春贺词的演讲视频为语料,采用张德禄“动态多模态话语分析理论框架”,运用ELAN5.2软件对所选预料进行切分转写,对特蕾莎·梅的新春贺词演讲视频
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