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上一期我们讲到扇面、手卷、册页等多为文房把玩的书画小品，今天我们说说古代的大幅书画是怎么展示的。
屏风作为室内装饰，可追溯到商周时期，当时被称为“邸”，“屏风”之名最早在春秋战国时期出现。汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，造纸术发明以后，多为纸裱。唐朝在屏风上书写训诫警句的做法蔚然成风。唐太宗把魏征上书奏折里的警句写在屏风上，被称做“戒奢屏”。还亲自书写真草书屏风以示群臣，笔力遒劲为一时之绝。诗人韩偓作有《草书屏风》一诗，咏的是屏风上怀素草书的飞动气势和苍劲形象：“何处一屏风？分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”
五代、宋代的屏风更为轻盈简洁便于书画，有趣的是，宋代诞生了屏风上挂卷轴画的陈设形式，这种“挂画”就是一种挂屏，数目一般为双数，少的两条，多可达十二条甚至十六条，这种张挂形式对作品要求统一、首尾贯气、浑然一体。发展至明清时期其形式已十分成熟，且脱离“屏”而直接悬挂于墙壁，成为独立的展示形式“条屏”，并与中堂、横披、扇面、斗方、镜心、手卷等成为中国书画的重要幅式。
这里要说说条幅，即单幅的挂轴。北宋已经出现竖式悬挂书法作品的样式，即书法条幅。但受当时观念影响，书法条幅样式在北宋并不受欢迎，一般认为，现藏于“台北故宫博物院”的南宋吴琚《桥畔诗帖》是宋代硕果仅存的最早的书法条幅。元代以来，条幅才逐渐被文人书家所接受，赵孟頫、张雨、倪瓒、杨维桢等文人书家不断有条幅作品出现。明代书法条幅则得到了空前的发展，出现一些一丈以上尺幅的巨幅书法条幅作品，书法中堂的应用也开始增多。
到清代，造纸术、装裱技术日益成熟，生宣纸和各类精美绝伦的蜡笺等加工纸广泛应用于大尺幅的条幅、对联、条屏等形式中，极大丰富了书法艺术园地。
在学习书法的过程中关注中国纸的前世今生是十分必要的，作为物质文化史的组成部分，书法所涉及的器具，特别是纸文化是促进书法艺术繁荣发展的重要物质基础。
请你连一连，认识一下书法的几种常用载体。
屏风作为室内装饰，可追溯到商周时期，当时被称为“邸”，“屏风”之名最早在春秋战国时期出现。汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，造纸术发明以后，多为纸裱。唐朝在屏风上书写训诫警句的做法蔚然成风。唐太宗把魏征上书奏折里的警句写在屏风上，被称做“戒奢屏”。还亲自书写真草书屏风以示群臣，笔力遒劲为一时之绝。诗人韩偓作有《草书屏风》一诗，咏的是屏风上怀素草书的飞动气势和苍劲形象：“何处一屏风？分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”
五代、宋代的屏风更为轻盈简洁便于书画，有趣的是，宋代诞生了屏风上挂卷轴画的陈设形式，这种“挂画”就是一种挂屏，数目一般为双数，少的两条，多可达十二条甚至十六条，这种张挂形式对作品要求统一、首尾贯气、浑然一体。发展至明清时期其形式已十分成熟，且脱离“屏”而直接悬挂于墙壁，成为独立的展示形式“条屏”，并与中堂、横披、扇面、斗方、镜心、手卷等成为中国书画的重要幅式。
这里要说说条幅，即单幅的挂轴。北宋已经出现竖式悬挂书法作品的样式，即书法条幅。但受当时观念影响，书法条幅样式在北宋并不受欢迎，一般认为，现藏于“台北故宫博物院”的南宋吴琚《桥畔诗帖》是宋代硕果仅存的最早的书法条幅。元代以来，条幅才逐渐被文人书家所接受，赵孟頫、张雨、倪瓒、杨维桢等文人书家不断有条幅作品出现。明代书法条幅则得到了空前的发展，出现一些一丈以上尺幅的巨幅书法条幅作品，书法中堂的应用也开始增多。
到清代，造纸术、装裱技术日益成熟，生宣纸和各类精美绝伦的蜡笺等加工纸广泛应用于大尺幅的条幅、对联、条屏等形式中，极大丰富了书法艺术园地。
在学习书法的过程中关注中国纸的前世今生是十分必要的，作为物质文化史的组成部分，书法所涉及的器具，特别是纸文化是促进书法艺术繁荣发展的重要物质基础。
请你连一连，认识一下书法的几种常用载体。