论文部分内容阅读
摘要：《红楼梦》千红一窟，万艳同杯。相比林黛玉，王熙凤薛宝钗倍受欢迎，但实际上王熙凤是热情如火的刀，薛宝钗是温柔似水的陷阱，只有黛玉才是百分百的爱情。其纯真的个性，至情至性的品格，不仅是文学长廊中不朽的形象，也是现实世界中爱的化身。
关键词：林黛玉；人物形象；现实诠释；百分百爱情
曾听过这样一句话：男人娶妻娶谁呢？如果娶了林黛玉只能打60分，娶了薛宝钗能打80分，如果娶了王熙凤却能打100分。为什么薛宝钗和王熙凤分数后来居上呢？因为薛宝钗贤妻良母，夫贵妻荣的旺夫感觉；因为王熙凤能干，娶了她，宝马别墅都不用愁了，少奋斗几十年。为什么林妹妹不受欢迎，因为她爱哭，她多病，她耍小性子。原因表面看就是这样。
新版《红楼梦》电視剧的粉墨登场，更是让现代的人们把对林妹妹的怜惜转向了对宝姐姐的欣赏；上课的时候，感觉我们的“90后”也越来越偏向宝钗了；网络上也出现了诸如《娶妻当娶宝钗》的众多言论。其实这都是影视和评论对原著的背叛而误导了人们，导致人们对真正的宝黛钗人物形像的曲解。尤其在经济和物质的社会，人们很容易被误导。
总之感觉娶了宝钗幸福，娶了凤姐实惠，娶了林妹妹就倒霉了。事实上真是这样吗？
其实是人们没有真正地看清这三人真正的区别，没有认识这三人在现实中的真实诠释。这三人是极度“现实化”的角色。无论什么时代，现实生活中总能找到这样的影子。
首先谈王熙凤，对于这样一个男性化的名字，李劼先生谓“王熙凤谐音稀凤，意谓一个鲜见的具有男性阳刚之气的强硬女子。”赖振寅先生也持有这种“贬义”观点，赖先生根据王熙凤的判画分析说：“此‘凤’现于冰山，生性冷酷，不仁不义，冰心冷肠，薄情寡德。此‘凤’雌雄颠倒，阴阳失伦，盛气凌人，雌威害世。”不难看出无论学者们从哪种方法对名义解析，其指向都是想表达出对王熙凤这个人物的态度，谐音解析法大多表达“王熙凤”这个名字中暗含她的秉性刚强和杀伐决断的男性气质。而用典故解析法的认为王熙凤这个人物生性贪婪，阴毒刻薄。凤姐的各种评语是非常多的比如说认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把她叫作“女曹操”，把她称为“胭脂虎”，就是母老虎。王昆仑在《论凤姐》这篇文章里面的一句名言就是“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。有一位评家叫野鹤的说：“吾读《红楼梦》，第一爱看凤姐儿。人畏其险，我赏其辣；人畏其荡，我赏其骚。读之开拓无限心胸，增长无数阅历。”实际上王熙凤是最冒险的投资了。你看一个男人被她这样管着委实是不太舒张。凤姐确实厉害，明是一把火，暗是一把刀。她投机倒把，机关算尽。贾琏和鲍二家的事情以鲍二家的自杀告终；贾琏与尤二姐的事足见凤姐机心，王先霈先生认为，王熙凤的语言特色在于“用最诚恳的词语隐藏最歹毒的心肠，用最火热的声调掩饰最冷漠的灵魂。”这一点在王熙凤诓骗尤二姐进贾府时体现得最为突出。最后硬生生逼得尤二姐吞金而死，当时肚子里的孩子也成了牺牲品，让贾琏香火无继。别人还不知所以然，全说她好话，毛主席评价她处理尤二姐的事件是“有理，有利，有节”。还有王熙凤毒设相思局害死贾瑞更是滴水不漏。贾瑞被她哄得团团转，在开心和被愚弄中送掉命，送掉命后都还是死而无怨，至死不悟。美女蛇啊。主要还迷惑性很大，口蜜腹剑，从评论者们关于王熙凤的语言的分析来看，有一点能达成共识，那就是王熙凤语言的基本特色是机巧、泼辣与鄙俗的统一。所以傅继馥先生说，王熙凤用语言布成了相思局，安排了迷魂阵，让贾瑞自投罗网。这时她的语言已经从机巧演变成了奸猾，她对尤二姐的那段“肺腑之言”也展示出她的自谦、自悔、又自我褒扬，一边在敬爱丈夫，一边又体贴尤二姐，“明明全是虚情假意，偏偏能说成是倾心吐胆。每一句话都躺着蜜汁，每一句话也都藏着一个陷阱。”
第二位女性薛宝钗代表的是理智有压力的婚姻。她确实善于上下逢迎，左右逢源，而且也有才华，因此广受欢迎。她“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”一位地道而典型的虚伪者。历来对她的评价有：不死不快人心（犀脊山樵），宝钗无耻（哈斯宝）等，当然，最主要是高鹗的续书更是把她写成了一个奸险、阴狠的人。我们从她的诗词：“好风凭借力，送我上青云”就能看出她是那种追求青云直上，飞黄腾达的人，而且会通过努力借助外界利用别人达到自己的人生追求。在宝钗身上，人情之美所剩无几（吴颖）“金玉良缘”也是彻头彻尾的富与贵的结合。
从《滴翠亭杨妃戏彩蝶》中“宝钗扑蝶”的经典情节看，那宝钗无意中偷听了别人的私情，却急中生智，金蝉脱壳，嫁祸于黛玉，那两个丫头被她装模作样巧妙地糊弄了还在说她的好话，说林黛玉的不是。那种不经意流露的自私精明，那种巧用机心的无痕和滴水不漏，令人叹服。人多谓“黛钗合一”，但在本章中作者却把“宝钗扑蝶”和“黛玉葬花”放在一起写，“品格端方”的宝钗可以“金蝉脱壳”嫁祸黛玉，以维护自己的“形象”。作者用含蓄的语言写出了两个“真的人物“：宝钗在做人，黛玉在做诗；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉自然地表现自己的性灵。一个假道学，一个真性情，一个心计老到，一个率真无邪，泾渭分明，“合一”不得。
就象小说《珠宝》中的女人一样，张笑侠对薛宝钗的评价是认为“不敢与此种人为友”。最后，因为其的心机，病中的宝玉被安排与其成婚，生生害死了林黛玉。类似这种品格，邓拓先生评价是“鞭答其灵魂”。
而林黛玉就完全不一样了。她代表的就是百分百的爱情。胡文炜先生说：“林黛玉这种追求个性自由的性格正是人们心中的向往，因为人心总是希望赤诚相待，自由交往，讲话不用担心，心中没有设防，无拘无束，无所忌讳，不受压抑。”林黛玉可能有点小性子，这是因为她太在乎；她爱哭也是因为她太在乎；她说话直，尖酸得罪人，这是因为她需要象刺猬一样自我保护，其实她是刀子嘴，豆腐心；她多病，除了先天不足，还有个原因就是父母早死寄居贾府，寄人篱下的生活导致自尊的她不得不步步小心，时时在意，唯恐被人耻笑了她去，必要的时候还得随时自卫。她的孤苦背景注定了她的多愁善感和尖酸刻薄。她爱宝玉，只是因为心灵相通，仅仅因为爱情，没有其它。爱情是她的全部，为了这份爱情，她辗转反侧，夜夜失眠；投入这份爱情，她牵肠挂肚，魂牵梦绕；害怕失去这份爱情，变得多心多疑，神经兮兮。可是最终还是失去了，因此她只有死路一条。爱情没有，对她来说，生命就失去了意义。吴宗惠先生说：“林黛玉的性格是丰富的，她的主要性格特征——纯真，恰像一条红线贯穿在她性格的诸多方面，达到了真善美的完美结合。”很多评论者都不否认林黛玉是一个有性格缺陷的封建女子，但是又都肯定她性格中的真。贺信民先生说：“林黛玉的‘真’，虽然并不是处处都指向着‘善’（如对刘姥姥的刻薄），然而却无一不深通于‘美’。她的真性情，真人格，像一泓秋水，澄澈明净，一无尘杂。”所以，如果想要真爱的人，还是选择黛玉吧。因为她的爱是纯正的，是生命的全部，是灵魂的声音。她多心，她哭，耍小性子，是因为她在乎，如果你娶了她，她就会开心的，也不会生病了。《红楼梦》中，如果林黛玉和宝玉的爱情是顺利的，没那么多阻碍，并且最终修成正果，那林妹妹很可能会是另一种人：健康、开朗、幸福、爱笑、善良、受人欢迎等，那悲剧结局也得改写了。 所以《红楼梦》中，贾宝玉开始的时候是见了姐姐，忘了妹妹，可后来还是选择黛玉。为什么？因为他们才是真正的心心相印。且不说他们的“木石前盟”，你看林黛玉从不劝宝玉去争取功名富贵，宝玉偷看的《西厢记》她也看得津津有味，所以宝黛并头在四月的芳菲中同读《西厢记》，落红阵阵的场面是红楼梦最经典的镜头之一。而在薛宝钗眼里，《西厢记》等爱情绝唱只能是“奸淫狗盗”了。林黛玉和宝玉都有葬花的行为，林黛玉唱葬花词，让在山那边听的宝玉会“恸倒”在山坡上，两人不在一起，但哭的时间都是相同的。两人是心有灵犀的。他们还有更多的相同点是：同样的情种，同样地“主情”，爱情胜过生命，同样的多愁善感，同样的具有诗人的才情和悲情，同样的愤世嫉俗，同样是来到红尘的仙人……
那么两代作者曹雪芹和高鹗对黛钗两人的好恶原本是怎样的呢？林黛玉抽的签是芙蓉，薛宝钗抽的是牡丹；林黛玉前生是绛珠仙草，而薛宝钗脖子上挂着金锁；衬托黛玉的是风流灵巧，心比天高的晴雯，衬托宝钗的却是奴性十足，圆滑随时的袭人；林黛玉死后，宝玉幻境悟仙踪，知黛玉竟是神女潇湘妃子，而薛宝钗枉费心机得到宝玉，最终孤家寡人；林黛玉焚稿断痴情，魂归离恨天的时候，却是宝钗如愿嫁给宝玉，锣鼓喧天喜气洋洋的时候。一个仙人，一个俗人，一个冰清玉洁，一个高深莫测，一边是遗恨千古的悲剧，一边是红尘俗世的喜剧等，形成鲜明对比！曹雪芹在《枉凝眉》中的描写，我们也可以看出作者的初衷，曹雪芹也是肯定黛玉，怜惜黛玉，偏爱黛玉的，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”如果宝玉代表的善，林黛玉代表的就是真，能够和这冰清玉洁的真般配的唯有这至情至性的的善了。所以，能和宝玉媲美的自然只有这棵灵河岸上三生石畔的绛珠仙草了，而“镜花水月”已经预示宝黛爱情是没有结果的。
可以说“生于繁华，终于沦落”的曹雪芹把他对人生的感伤迷惘和无常虚无，把他的诗人气质和悲天悯人的情怀，都寄托在黛玉这个悲剧人物身上。黛玉就是他美好理想和爱情的幻灭。
综上所述，林黛玉纯真的个性，至情至性的品格，不仅是文学长廊中的不朽形象，也是现实世界中爱的化身。所以，我想男人真正理解了这三人的本质，一定都会有自己心中明确的答案。谁不想慧眼识珠得到一块真正的美玉呢？谁不想得到一份真正的爱情和幸福呢？
【参考文献】
[1]张鹏振，张祥平，邹志生.大学语文[M].武汉：华中科技大学出版社，2009.
[2]袁行霈.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，2003.
[3]刘文兰编.黛玉葬花（大学语文）[J].北京：高等教育出版社，2016.
作者簡介：刘文兰，女，硕士，中国古代文学讲师，研究方向为中国古代诗学，湖南郴州人，广东商学院华商学院文学教师。
关键词：林黛玉；人物形象；现实诠释；百分百爱情
曾听过这样一句话：男人娶妻娶谁呢？如果娶了林黛玉只能打60分，娶了薛宝钗能打80分，如果娶了王熙凤却能打100分。为什么薛宝钗和王熙凤分数后来居上呢？因为薛宝钗贤妻良母，夫贵妻荣的旺夫感觉；因为王熙凤能干，娶了她，宝马别墅都不用愁了，少奋斗几十年。为什么林妹妹不受欢迎，因为她爱哭，她多病，她耍小性子。原因表面看就是这样。
新版《红楼梦》电視剧的粉墨登场，更是让现代的人们把对林妹妹的怜惜转向了对宝姐姐的欣赏；上课的时候，感觉我们的“90后”也越来越偏向宝钗了；网络上也出现了诸如《娶妻当娶宝钗》的众多言论。其实这都是影视和评论对原著的背叛而误导了人们，导致人们对真正的宝黛钗人物形像的曲解。尤其在经济和物质的社会，人们很容易被误导。
总之感觉娶了宝钗幸福，娶了凤姐实惠，娶了林妹妹就倒霉了。事实上真是这样吗？
其实是人们没有真正地看清这三人真正的区别，没有认识这三人在现实中的真实诠释。这三人是极度“现实化”的角色。无论什么时代，现实生活中总能找到这样的影子。
首先谈王熙凤，对于这样一个男性化的名字，李劼先生谓“王熙凤谐音稀凤，意谓一个鲜见的具有男性阳刚之气的强硬女子。”赖振寅先生也持有这种“贬义”观点，赖先生根据王熙凤的判画分析说：“此‘凤’现于冰山，生性冷酷，不仁不义，冰心冷肠，薄情寡德。此‘凤’雌雄颠倒，阴阳失伦，盛气凌人，雌威害世。”不难看出无论学者们从哪种方法对名义解析，其指向都是想表达出对王熙凤这个人物的态度，谐音解析法大多表达“王熙凤”这个名字中暗含她的秉性刚强和杀伐决断的男性气质。而用典故解析法的认为王熙凤这个人物生性贪婪，阴毒刻薄。凤姐的各种评语是非常多的比如说认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把她叫作“女曹操”，把她称为“胭脂虎”，就是母老虎。王昆仑在《论凤姐》这篇文章里面的一句名言就是“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。有一位评家叫野鹤的说：“吾读《红楼梦》，第一爱看凤姐儿。人畏其险，我赏其辣；人畏其荡，我赏其骚。读之开拓无限心胸，增长无数阅历。”实际上王熙凤是最冒险的投资了。你看一个男人被她这样管着委实是不太舒张。凤姐确实厉害，明是一把火，暗是一把刀。她投机倒把，机关算尽。贾琏和鲍二家的事情以鲍二家的自杀告终；贾琏与尤二姐的事足见凤姐机心，王先霈先生认为，王熙凤的语言特色在于“用最诚恳的词语隐藏最歹毒的心肠，用最火热的声调掩饰最冷漠的灵魂。”这一点在王熙凤诓骗尤二姐进贾府时体现得最为突出。最后硬生生逼得尤二姐吞金而死，当时肚子里的孩子也成了牺牲品，让贾琏香火无继。别人还不知所以然，全说她好话，毛主席评价她处理尤二姐的事件是“有理，有利，有节”。还有王熙凤毒设相思局害死贾瑞更是滴水不漏。贾瑞被她哄得团团转，在开心和被愚弄中送掉命，送掉命后都还是死而无怨，至死不悟。美女蛇啊。主要还迷惑性很大，口蜜腹剑，从评论者们关于王熙凤的语言的分析来看，有一点能达成共识，那就是王熙凤语言的基本特色是机巧、泼辣与鄙俗的统一。所以傅继馥先生说，王熙凤用语言布成了相思局，安排了迷魂阵，让贾瑞自投罗网。这时她的语言已经从机巧演变成了奸猾，她对尤二姐的那段“肺腑之言”也展示出她的自谦、自悔、又自我褒扬，一边在敬爱丈夫，一边又体贴尤二姐，“明明全是虚情假意，偏偏能说成是倾心吐胆。每一句话都躺着蜜汁，每一句话也都藏着一个陷阱。”
第二位女性薛宝钗代表的是理智有压力的婚姻。她确实善于上下逢迎，左右逢源，而且也有才华，因此广受欢迎。她“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”一位地道而典型的虚伪者。历来对她的评价有：不死不快人心（犀脊山樵），宝钗无耻（哈斯宝）等，当然，最主要是高鹗的续书更是把她写成了一个奸险、阴狠的人。我们从她的诗词：“好风凭借力，送我上青云”就能看出她是那种追求青云直上，飞黄腾达的人，而且会通过努力借助外界利用别人达到自己的人生追求。在宝钗身上，人情之美所剩无几（吴颖）“金玉良缘”也是彻头彻尾的富与贵的结合。
从《滴翠亭杨妃戏彩蝶》中“宝钗扑蝶”的经典情节看，那宝钗无意中偷听了别人的私情，却急中生智，金蝉脱壳，嫁祸于黛玉，那两个丫头被她装模作样巧妙地糊弄了还在说她的好话，说林黛玉的不是。那种不经意流露的自私精明，那种巧用机心的无痕和滴水不漏，令人叹服。人多谓“黛钗合一”，但在本章中作者却把“宝钗扑蝶”和“黛玉葬花”放在一起写，“品格端方”的宝钗可以“金蝉脱壳”嫁祸黛玉，以维护自己的“形象”。作者用含蓄的语言写出了两个“真的人物“：宝钗在做人，黛玉在做诗；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉自然地表现自己的性灵。一个假道学，一个真性情，一个心计老到，一个率真无邪，泾渭分明，“合一”不得。
就象小说《珠宝》中的女人一样，张笑侠对薛宝钗的评价是认为“不敢与此种人为友”。最后，因为其的心机，病中的宝玉被安排与其成婚，生生害死了林黛玉。类似这种品格，邓拓先生评价是“鞭答其灵魂”。
而林黛玉就完全不一样了。她代表的就是百分百的爱情。胡文炜先生说：“林黛玉这种追求个性自由的性格正是人们心中的向往，因为人心总是希望赤诚相待，自由交往，讲话不用担心，心中没有设防，无拘无束，无所忌讳，不受压抑。”林黛玉可能有点小性子，这是因为她太在乎；她爱哭也是因为她太在乎；她说话直，尖酸得罪人，这是因为她需要象刺猬一样自我保护，其实她是刀子嘴，豆腐心；她多病，除了先天不足，还有个原因就是父母早死寄居贾府，寄人篱下的生活导致自尊的她不得不步步小心，时时在意，唯恐被人耻笑了她去，必要的时候还得随时自卫。她的孤苦背景注定了她的多愁善感和尖酸刻薄。她爱宝玉，只是因为心灵相通，仅仅因为爱情，没有其它。爱情是她的全部，为了这份爱情，她辗转反侧，夜夜失眠；投入这份爱情，她牵肠挂肚，魂牵梦绕；害怕失去这份爱情，变得多心多疑，神经兮兮。可是最终还是失去了，因此她只有死路一条。爱情没有，对她来说，生命就失去了意义。吴宗惠先生说：“林黛玉的性格是丰富的，她的主要性格特征——纯真，恰像一条红线贯穿在她性格的诸多方面，达到了真善美的完美结合。”很多评论者都不否认林黛玉是一个有性格缺陷的封建女子，但是又都肯定她性格中的真。贺信民先生说：“林黛玉的‘真’，虽然并不是处处都指向着‘善’（如对刘姥姥的刻薄），然而却无一不深通于‘美’。她的真性情，真人格，像一泓秋水，澄澈明净，一无尘杂。”所以，如果想要真爱的人，还是选择黛玉吧。因为她的爱是纯正的，是生命的全部，是灵魂的声音。她多心，她哭，耍小性子，是因为她在乎，如果你娶了她，她就会开心的，也不会生病了。《红楼梦》中，如果林黛玉和宝玉的爱情是顺利的，没那么多阻碍，并且最终修成正果，那林妹妹很可能会是另一种人：健康、开朗、幸福、爱笑、善良、受人欢迎等，那悲剧结局也得改写了。 所以《红楼梦》中，贾宝玉开始的时候是见了姐姐，忘了妹妹，可后来还是选择黛玉。为什么？因为他们才是真正的心心相印。且不说他们的“木石前盟”，你看林黛玉从不劝宝玉去争取功名富贵，宝玉偷看的《西厢记》她也看得津津有味，所以宝黛并头在四月的芳菲中同读《西厢记》，落红阵阵的场面是红楼梦最经典的镜头之一。而在薛宝钗眼里，《西厢记》等爱情绝唱只能是“奸淫狗盗”了。林黛玉和宝玉都有葬花的行为，林黛玉唱葬花词，让在山那边听的宝玉会“恸倒”在山坡上，两人不在一起，但哭的时间都是相同的。两人是心有灵犀的。他们还有更多的相同点是：同样的情种，同样地“主情”，爱情胜过生命，同样的多愁善感，同样的具有诗人的才情和悲情，同样的愤世嫉俗，同样是来到红尘的仙人……
那么两代作者曹雪芹和高鹗对黛钗两人的好恶原本是怎样的呢？林黛玉抽的签是芙蓉，薛宝钗抽的是牡丹；林黛玉前生是绛珠仙草，而薛宝钗脖子上挂着金锁；衬托黛玉的是风流灵巧，心比天高的晴雯，衬托宝钗的却是奴性十足，圆滑随时的袭人；林黛玉死后，宝玉幻境悟仙踪，知黛玉竟是神女潇湘妃子，而薛宝钗枉费心机得到宝玉，最终孤家寡人；林黛玉焚稿断痴情，魂归离恨天的时候，却是宝钗如愿嫁给宝玉，锣鼓喧天喜气洋洋的时候。一个仙人，一个俗人，一个冰清玉洁，一个高深莫测，一边是遗恨千古的悲剧，一边是红尘俗世的喜剧等，形成鲜明对比！曹雪芹在《枉凝眉》中的描写，我们也可以看出作者的初衷，曹雪芹也是肯定黛玉，怜惜黛玉，偏爱黛玉的，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”如果宝玉代表的善，林黛玉代表的就是真，能够和这冰清玉洁的真般配的唯有这至情至性的的善了。所以，能和宝玉媲美的自然只有这棵灵河岸上三生石畔的绛珠仙草了，而“镜花水月”已经预示宝黛爱情是没有结果的。
可以说“生于繁华，终于沦落”的曹雪芹把他对人生的感伤迷惘和无常虚无，把他的诗人气质和悲天悯人的情怀，都寄托在黛玉这个悲剧人物身上。黛玉就是他美好理想和爱情的幻灭。
综上所述，林黛玉纯真的个性，至情至性的品格，不仅是文学长廊中的不朽形象，也是现实世界中爱的化身。所以，我想男人真正理解了这三人的本质，一定都会有自己心中明确的答案。谁不想慧眼识珠得到一块真正的美玉呢？谁不想得到一份真正的爱情和幸福呢？
【参考文献】
[1]张鹏振，张祥平，邹志生.大学语文[M].武汉：华中科技大学出版社，2009.
[2]袁行霈.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，2003.
[3]刘文兰编.黛玉葬花（大学语文）[J].北京：高等教育出版社，2016.
作者簡介：刘文兰，女，硕士，中国古代文学讲师，研究方向为中国古代诗学，湖南郴州人，广东商学院华商学院文学教师。