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一节观摩课上，一位教者对《祝福》这一传统的篇目进行另类的新读：
“……脸色青黄，但两颊却还是红的……”“挺漂亮的一个妞，啧！啧！”一声轻浮的怪叫清晰地在后排响起。——教者充耳不闻。
“一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂……”“打狗棒法，丐帮帮主，我挺你！”一个男生挑衅地说。——教者神情漠然。
“你放着罢，祥林嫂！”“就是，晦气！”又一名男生模仿四叔语气肯定地应和，面有得意之色。——教者唅首微笑。
……
听着这样的解读，悲哀和愤慨充斥着我的胸膛，如鲠在喉。也许不是偶然，那个备受蹂躏的弱女子，在震耳欲聋的祝福新年的鞭炮声中悲惨地死去，可天地却以一场洁白的大雪献给她作为祭礼。而今天这位教者却以所谓“陌生化”的解读再次将其早已腐烂的躯体践踏。如果鲁迅先生在世，这位“90后”的教者必将受到炮轰。
人类对弱势生命的悲悯情怀是每一个时代都不能丢弃的一种品质。但遗憾的是对罪恶的无关痛痒却使教者与高效课堂擦肩而过，对弱势生命的恣意亵渎使教者与新课改精神背道而驰，对健康心灵的漠然视之使丑恶的灵魂暴露无遗。这样的教学无效费时，又怎能“形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”（《语文课程标准》）？作为评委，笔者感到了一种前所未有的失望和愤恨。
“教师应当使学生心中的每一个细胞都充溢热爱人的激情。”语文课是生命的绿地，生命教育是每个语文人追求的终极目标。语文应关注学生的课堂成长情态，积极倡导指向生命关怀的教学，让生命智慧自然升腾，从而真正实现高效课堂。
一、传达正义，关注崇高的生命价值
“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”语文是人学，是美的殿堂，是让一个个健康的生命快乐升腾的园地。
《报任安书》一文中司马迁把生命独立的意志、自由的精神看作生命的本体，把传播独立之意志、自由之精神作为自己责无旁贷的勇毅担当，构成了文章的至高至大的美好价值。在课的尾声，一名学生吟唱《隐形的翅膀》，歌声由小到大，伴奏由弱而强，继而变成了全体师生合唱，激越的歌声顿时令气氛高涨，震撼了每一个心灵。
语文教育的目的是让每一个生命有价值、有尊严地活着，高效的语文课堂应充分重视自身的美学价值，传授崇高的人生观、价值观。
二、根植意识，体验高尚的人性之美
“语文学习是学生生命历程中最重要的经历，是其人生中生命力焕发的重要阵地。”语文课应注重情感、人格领域，根植意识，体验生命，内化精神。
《项羽之死》记叙了项羽的最后生涯，他的英勇善战、霸王之气使人为之折服，他的失败命运令人扼腕叹息。在赏析课文时，一位教者恰当地做了调整，立足于生命化的发展，渲染点拨，学生踊跃发言，精彩纷呈。项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。生命之美只有在特定的时间、地点、角度、心境下才能完美呈现。项羽无论为什么而死，他的死都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
根植意识，在学生心灵播下人性之美的火种，使课堂生活溶入生命化的光环之中，对学生进行生命化评价是语文课堂新的追求和期待。
三、传播思想，体悟缤纷的生命情怀
泰戈尔说：“教育的目的应当是向人类传达生命的气息。”生命因思想而美丽，课堂因思想而精彩。健康的语文课应传播正确的思想，充盈着人性的悲悯和善良。
《大铁椎传》是一篇小说式的人物传记，以淋漓尽致的形象摹画，蕴含了作者真挚深沉的人生感慨。预设教学时，教者以感悟生命为立足点，在诵读中“观其文，想其人德”。在反复的诵读中，学生深刻体味了侠义侠客缤纷的生命情怀、身在江湖无奈的悲情和壮志难酬无尽的绝望。三处“吾去矣！”可谓酣畅淋漓，慷慨激昂。在教者的点拨下，学生放声诵读，直呼“过瘾”！
语文不应仅拘于认知范畴，更应引导学生体悟复杂的人生感悟和多样的生命情怀，融通古今对生命质量的相同体认。
四、尊重个性，倡导多样的价值取向
关注学生的个性发展，尊重学生个体生命的智慧升腾，从多元解读文本，使学生心灵得以放飞，思维得以激活，心智得以提升。
《荷花淀》是篇文情并茂、脍炙人口的佳作，它以深刻的思想内容、感人的艺术形式和优美的语言给人无限美好的享受。一位教者在讲到“你走，我不拦你。家里怎么办”时，他创造性地引导学生设计了三个性格迥异的女人：一个是性格泼辣要强，拖丈夫后腿的女人；一个是深明大义，刚柔相济的女人；一个性格软弱，生活依赖性很强的女人。学生自由地诵读，模仿她们的语气、声调，充分发挥想象，给听课者留下了很深的印象。
课堂是智慧升腾的主阵地，学生是学习的主体，充分尊重学生的独特体验才能拓展思维，发展生命，也才能使课堂焕发出生命的活力。
“教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育的本位是生命的个性化展示，教育的本真是生命的智慧成长，教育的本质是生命的卓越发展。让我们关注生命，关爱生命，尊崇生命，让生命智慧在语文课堂中自由地升腾。
“……脸色青黄，但两颊却还是红的……”“挺漂亮的一个妞，啧！啧！”一声轻浮的怪叫清晰地在后排响起。——教者充耳不闻。
“一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂……”“打狗棒法，丐帮帮主，我挺你！”一个男生挑衅地说。——教者神情漠然。
“你放着罢，祥林嫂！”“就是，晦气！”又一名男生模仿四叔语气肯定地应和，面有得意之色。——教者唅首微笑。
……
听着这样的解读，悲哀和愤慨充斥着我的胸膛，如鲠在喉。也许不是偶然，那个备受蹂躏的弱女子，在震耳欲聋的祝福新年的鞭炮声中悲惨地死去，可天地却以一场洁白的大雪献给她作为祭礼。而今天这位教者却以所谓“陌生化”的解读再次将其早已腐烂的躯体践踏。如果鲁迅先生在世，这位“90后”的教者必将受到炮轰。
人类对弱势生命的悲悯情怀是每一个时代都不能丢弃的一种品质。但遗憾的是对罪恶的无关痛痒却使教者与高效课堂擦肩而过，对弱势生命的恣意亵渎使教者与新课改精神背道而驰，对健康心灵的漠然视之使丑恶的灵魂暴露无遗。这样的教学无效费时，又怎能“形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”（《语文课程标准》）？作为评委，笔者感到了一种前所未有的失望和愤恨。
“教师应当使学生心中的每一个细胞都充溢热爱人的激情。”语文课是生命的绿地，生命教育是每个语文人追求的终极目标。语文应关注学生的课堂成长情态，积极倡导指向生命关怀的教学，让生命智慧自然升腾，从而真正实现高效课堂。
一、传达正义，关注崇高的生命价值
“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”语文是人学，是美的殿堂，是让一个个健康的生命快乐升腾的园地。
《报任安书》一文中司马迁把生命独立的意志、自由的精神看作生命的本体，把传播独立之意志、自由之精神作为自己责无旁贷的勇毅担当，构成了文章的至高至大的美好价值。在课的尾声，一名学生吟唱《隐形的翅膀》，歌声由小到大，伴奏由弱而强，继而变成了全体师生合唱，激越的歌声顿时令气氛高涨，震撼了每一个心灵。
语文教育的目的是让每一个生命有价值、有尊严地活着，高效的语文课堂应充分重视自身的美学价值，传授崇高的人生观、价值观。
二、根植意识，体验高尚的人性之美
“语文学习是学生生命历程中最重要的经历，是其人生中生命力焕发的重要阵地。”语文课应注重情感、人格领域，根植意识，体验生命，内化精神。
《项羽之死》记叙了项羽的最后生涯，他的英勇善战、霸王之气使人为之折服，他的失败命运令人扼腕叹息。在赏析课文时，一位教者恰当地做了调整，立足于生命化的发展，渲染点拨，学生踊跃发言，精彩纷呈。项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。生命之美只有在特定的时间、地点、角度、心境下才能完美呈现。项羽无论为什么而死，他的死都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
根植意识，在学生心灵播下人性之美的火种，使课堂生活溶入生命化的光环之中，对学生进行生命化评价是语文课堂新的追求和期待。
三、传播思想，体悟缤纷的生命情怀
泰戈尔说：“教育的目的应当是向人类传达生命的气息。”生命因思想而美丽，课堂因思想而精彩。健康的语文课应传播正确的思想，充盈着人性的悲悯和善良。
《大铁椎传》是一篇小说式的人物传记，以淋漓尽致的形象摹画，蕴含了作者真挚深沉的人生感慨。预设教学时，教者以感悟生命为立足点，在诵读中“观其文，想其人德”。在反复的诵读中，学生深刻体味了侠义侠客缤纷的生命情怀、身在江湖无奈的悲情和壮志难酬无尽的绝望。三处“吾去矣！”可谓酣畅淋漓，慷慨激昂。在教者的点拨下，学生放声诵读，直呼“过瘾”！
语文不应仅拘于认知范畴，更应引导学生体悟复杂的人生感悟和多样的生命情怀，融通古今对生命质量的相同体认。
四、尊重个性，倡导多样的价值取向
关注学生的个性发展，尊重学生个体生命的智慧升腾，从多元解读文本，使学生心灵得以放飞，思维得以激活，心智得以提升。
《荷花淀》是篇文情并茂、脍炙人口的佳作，它以深刻的思想内容、感人的艺术形式和优美的语言给人无限美好的享受。一位教者在讲到“你走，我不拦你。家里怎么办”时，他创造性地引导学生设计了三个性格迥异的女人：一个是性格泼辣要强，拖丈夫后腿的女人；一个是深明大义，刚柔相济的女人；一个性格软弱，生活依赖性很强的女人。学生自由地诵读，模仿她们的语气、声调，充分发挥想象，给听课者留下了很深的印象。
课堂是智慧升腾的主阵地，学生是学习的主体，充分尊重学生的独特体验才能拓展思维，发展生命，也才能使课堂焕发出生命的活力。
“教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育的本位是生命的个性化展示，教育的本真是生命的智慧成长，教育的本质是生命的卓越发展。让我们关注生命，关爱生命，尊崇生命，让生命智慧在语文课堂中自由地升腾。