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这是“客舍青青柳色新”“房舍”“宿舍”的“舍”字。
图1是金文，上面是“人”字形屋顶，中间是横梁和柱子，下面是房屋基石。圖2、图3为战国文字。图2的屋顶和屋基同图1，横梁和柱子变为像青铜时代就出现的斗拱形。图3在柱子左右两侧增加两根斜柱，使立柱更加稳固。图4是小篆，结构与图1相同。
《说文解字》说：“舍，市居日舍。”《仪礼·觐礼》说：“天子赐舍。”舍，就是客馆、客舍。“舍”的字形结构，反映了我国古代的建筑习俗。
我国古代建筑主要是木结构，它的基本构造方式是以立柱和横梁组成构架。河北藁城台西商代遗址发现的十一座房子，除一座半地穴式外，其余十座都是用夯土加土坯做墙、木柱做梁架的地面建筑。西周时，房屋建筑技术已有相当水平，已用瓦盖屋顶。在陕西扶风县法门镇台陈村发掘的西周中晚期的宫室建筑，房顶已大量用瓦覆盖，瓦的种类还很多。
到了汉代，以木结构为主的建筑结构体系已经初步形成，木结构已逐渐定型化。唐代木结构建筑五台山佛光寺有一座规模较大的东大殿，至今还保存完整。到了宋代，建筑技术和艺术都达到了成熟阶段，造型更趋秀丽，砖石建筑大有发展，还出现了“无梁殿”。
从我国传统的木结构房屋建筑的起始、发展、成熟和创新的简史中，我们进一步看到了横梁立柱、两面坡式的建筑，可见“舍”字对我国传统建筑习俗的反映多么逼真！
（选自《汉字与民俗》，云南教育出版社1992年2月版。有改动）
图1是金文，上面是“人”字形屋顶，中间是横梁和柱子，下面是房屋基石。圖2、图3为战国文字。图2的屋顶和屋基同图1，横梁和柱子变为像青铜时代就出现的斗拱形。图3在柱子左右两侧增加两根斜柱，使立柱更加稳固。图4是小篆，结构与图1相同。
《说文解字》说：“舍，市居日舍。”《仪礼·觐礼》说：“天子赐舍。”舍，就是客馆、客舍。“舍”的字形结构，反映了我国古代的建筑习俗。
我国古代建筑主要是木结构，它的基本构造方式是以立柱和横梁组成构架。河北藁城台西商代遗址发现的十一座房子，除一座半地穴式外，其余十座都是用夯土加土坯做墙、木柱做梁架的地面建筑。西周时，房屋建筑技术已有相当水平，已用瓦盖屋顶。在陕西扶风县法门镇台陈村发掘的西周中晚期的宫室建筑，房顶已大量用瓦覆盖，瓦的种类还很多。
到了汉代，以木结构为主的建筑结构体系已经初步形成，木结构已逐渐定型化。唐代木结构建筑五台山佛光寺有一座规模较大的东大殿，至今还保存完整。到了宋代，建筑技术和艺术都达到了成熟阶段，造型更趋秀丽，砖石建筑大有发展，还出现了“无梁殿”。
从我国传统的木结构房屋建筑的起始、发展、成熟和创新的简史中，我们进一步看到了横梁立柱、两面坡式的建筑，可见“舍”字对我国传统建筑习俗的反映多么逼真！
（选自《汉字与民俗》，云南教育出版社1992年2月版。有改动）