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【摘 要】有人说语文课应体现出它人文性学科的特点来。既要分析语言技巧又要培养学生的审美能力，还要对学生今后的修身立德有一定的指导作用。语文教学中也要渗透对学生高尚道德修养的教育。要告诉学生，要敢于质疑……
【关键词】课程；爱情；爱情观
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2018）21-0138-01
在基础教育改革日益深入的今天，我们的教育越来越关注人的发展，新版初中语文教材中选入了一些有关爱情的诗文，可谓直面了爱情，那么作为教师，面对这些经典爱情文学，我认为主要的任务就是充分利用它，让学生通过对课文的学习，体会爱的真谛，感受真爱的魅力，树立正确的爱情观，让这些教材对中学生的爱情教育真正起到指导的作用。
具体教学过程中，我设置了一个拓展环节，让学生们课外去搜集整理我国古代诗文中有关爱情的著名篇章，并尽量归类整理，梳理出古人对待爱情的态度，然后再选一个时间在课堂上来交流讨论。本次拓展活动效果空前地好，学生们表现出了极大的热情，也整理出了很多作品，有的同学把与作品相关的故事链接也打印带到课堂上来交流了，有的同学甚至还做了PPT，列举了许多种爱情。交流过程中还有同学提出，要是不只是局限在“中国古代”就好了。同学们的想法和课堂上的表现，真正让我体验了一把“主动学习”所带来的令人意想不到的效果。
课堂交流到了尾声，我正想稍作总结时，有个学生对自己找来的《孔雀东南飞》有质疑，他认为焦仲卿和刘兰芝既然爱到可以自杀殉情，那为什么不私奔？他把问题带到课堂上，希望大家能够帮忙解答。
许是问题正好触动了学生们心里的那根弦，问题一经提出，学生们立即十分专注地“啃”起了《孔雀东南飞》，还时不时地咬耳朵，积极讨论起来。
可是学生们的答案并不一致，“有”“没有”两种答案各执一词。于是，我再次提问：“为什么你认为‘有’，而有的同学认为‘没有’？请结合原文内容说说你的理由。”以下是部分课堂实录，有略作整理：
生1：没有可能。因为当时还没有那个风气。
师：“当时”是什么时候？
生齐答：“汉末建安中”。
师：我国历史上有一位名人曾借乐曲“凤求凰”来向心仪之人表达自己内心的爱慕之情，这个人是谁知道吗？
部分学生答：司马相如。
师：这个故事后来如何发展，有谁能告诉大家？
生2：他们的爱情得不到家长的认可，后来就私奔了，婚后生活窘迫，卓文君就把自已的头饰当了，开了一家酒铺，“文君当垆，相如涤器”，他们过上了一段幸福的生活。
师：这故事发生于什么时候？
生2：汉武帝时期。
师：很好。所以，我们能不能说因为当时没有那个风气，所以焦仲卿刘兰芝没有私奔的可能？
（不少学生已纷纷摇头）
师：所以，我们恐怕应该换个角度来思考。
生3：我觉得他们的确没有私奔的可能。虽然焦仲卿深爱着刘兰芝，但是他更孝顺。只是当得知刘兰芝即将出嫁时，焦仲卿大受打击才说“吾独向黄泉”，说这话时，焦仲卿内心爱情与孝顺的矛盾显然是爱情占了上风，但是，这时候他也只想到以死殉情，而没想到其他解决方法，就像故事开始时他只想到向母亲求情，当不能求得母亲回心转意，他只好回去求妻子暂回娘家，他始终想不到能够使爱情保全的有效方法。所以，像他这样的人，怎么可能会“私奔”？
师：这是从焦仲卿这一形象的性格特征的角度来分析，抓住了他性格中最重要的方面。
生4：老师，我觉得焦仲卿不是真的孝顺，他最后自殺，留下他母亲一个人孤零零的怎么办？这怎么能算得上孝顺？而且“不孝有三，无后为大”，他也还没生儿子呢！以后他母亲要由谁来养老送终？
（眼看班上不少学生已纷纷点头同意他的说法，师引导全班再读原文第27—31段）
师：刚才同学所说不无道理，让我们回到原文中，再仔细品读原文第27—31段，看能否找到答案。
生5：“仲卿别母”的时候，从他说的话，我认为他太天真了。他母亲只有他这么一个儿子，而且他也还没生孩子，他如果死了，让白发人送黑发人，那时候他母亲怎么可能还“命如南山石，四体康且直”！
生6：可是焦仲卿要是不这么想，他就要失去爱人了，这时候他脑子里占主导地位的是爱情，他只有这么想，才能安慰自己，才能使自己自杀殉情的想法不改变。
生7：我觉得，假如他们真的私奔了，他们也不可能得到真正的幸福。
师：哦，能否说说你的理由？
生7：我们可以假设，在刘兰芝即将自杀时，焦仲卿突然想出私奔的办法，而且及时找到她，于是两人双双私奔，到了一个没有人认识他们的地方，开始一段新生活。刚开始的时候，他们可能会幸福，可是日子一久，焦仲卿肯定会想念母亲，会担心母亲的生活过得怎么样，而且他们的生活费要从哪里来？焦仲卿是个“小吏”，私奔后他就没了工作，不是有句话说“百无一用是书生”吗，他也没有其他工作能力，那他们不就断了经济来源了吗？这样子，日子过得很辛苦，他就更会想念以前的好日子，也许慢慢地他就会开始埋怨刘兰芝，这样他们又怎么可能得到真正的幸福？
师：分析得很有道理，从掌声也可以看出大家都赞同他的说法。刚才我们都是从焦仲卿这一人物形象的角度来分析，现在能否换个角度，从刘兰芝的角度分析看看他们有没有私奔的可能。
生8：如果从刘兰芝的角度，我觉得有可能。因为她实在太爱焦仲卿了，她可能会为了爱情而不顾一切，就像卓文君。这可能就是女人和男人对爱情的不同吧。
师：同学的分析都有道理，又能够从文本出发，这做得很好。那么，面对爱情，我们到底应该本着怎样的态度，是像焦仲卿刘兰芝那样自杀殉情，还是像司马相如卓文君那样私奔，或者可以寻求其他方法？
生9：我认为自杀殉情固然很轰轰烈烈，但是太愚蠢而且也太不负责任。“身体发肤，受之父母”，我们应该为自己的行为负责，为父母负责，不能这么轻易地丢弃父母，留下他们白发人送黑发人。
生10：司马迁说“死有重于泰山，有轻于鸿毛”，自杀殉情看似忠于爱情，其实“于国于家”无益，我不赞同这种做法。
生11：我认为当爱情碰到障碍时，应当勇敢面对、积极地寻求方法解决，不能一味逃避。自杀和私奔都是逃避的表现，不可取。
生12：我认为当事人应该冷静考虑一下自己的爱情是不是正确。像《氓》中的女主人公的爱情就不正确，她爱的人根本不能对爱忠贞。难道她意识到这点之后，就要自杀？那也太不值得了。
生13：人是社会中的人，每个人都要在这个社会上生存，社会性是人的根本属性，所以，人的爱情也应该考虑到社会性，不能只顾着自己……
……
这次拓展环节的教学变堵为疏，让学生从各个层面了解、丰富爱情、理解爱情的真义，不仅能使学生顺利度过青春萌动期，减少早恋现象，给予学生未来获取幸福爱情的能力，更重要的是有助于学生养成真善美的性情，进而树立正确的爱情观和价值观。
【关键词】课程；爱情；爱情观
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2018）21-0138-01
在基础教育改革日益深入的今天，我们的教育越来越关注人的发展，新版初中语文教材中选入了一些有关爱情的诗文，可谓直面了爱情，那么作为教师，面对这些经典爱情文学，我认为主要的任务就是充分利用它，让学生通过对课文的学习，体会爱的真谛，感受真爱的魅力，树立正确的爱情观，让这些教材对中学生的爱情教育真正起到指导的作用。
具体教学过程中，我设置了一个拓展环节，让学生们课外去搜集整理我国古代诗文中有关爱情的著名篇章，并尽量归类整理，梳理出古人对待爱情的态度，然后再选一个时间在课堂上来交流讨论。本次拓展活动效果空前地好，学生们表现出了极大的热情，也整理出了很多作品，有的同学把与作品相关的故事链接也打印带到课堂上来交流了，有的同学甚至还做了PPT，列举了许多种爱情。交流过程中还有同学提出，要是不只是局限在“中国古代”就好了。同学们的想法和课堂上的表现，真正让我体验了一把“主动学习”所带来的令人意想不到的效果。
课堂交流到了尾声，我正想稍作总结时，有个学生对自己找来的《孔雀东南飞》有质疑，他认为焦仲卿和刘兰芝既然爱到可以自杀殉情，那为什么不私奔？他把问题带到课堂上，希望大家能够帮忙解答。
许是问题正好触动了学生们心里的那根弦，问题一经提出，学生们立即十分专注地“啃”起了《孔雀东南飞》，还时不时地咬耳朵，积极讨论起来。
可是学生们的答案并不一致，“有”“没有”两种答案各执一词。于是，我再次提问：“为什么你认为‘有’，而有的同学认为‘没有’？请结合原文内容说说你的理由。”以下是部分课堂实录，有略作整理：
生1：没有可能。因为当时还没有那个风气。
师：“当时”是什么时候？
生齐答：“汉末建安中”。
师：我国历史上有一位名人曾借乐曲“凤求凰”来向心仪之人表达自己内心的爱慕之情，这个人是谁知道吗？
部分学生答：司马相如。
师：这个故事后来如何发展，有谁能告诉大家？
生2：他们的爱情得不到家长的认可，后来就私奔了，婚后生活窘迫，卓文君就把自已的头饰当了，开了一家酒铺，“文君当垆，相如涤器”，他们过上了一段幸福的生活。
师：这故事发生于什么时候？
生2：汉武帝时期。
师：很好。所以，我们能不能说因为当时没有那个风气，所以焦仲卿刘兰芝没有私奔的可能？
（不少学生已纷纷摇头）
师：所以，我们恐怕应该换个角度来思考。
生3：我觉得他们的确没有私奔的可能。虽然焦仲卿深爱着刘兰芝，但是他更孝顺。只是当得知刘兰芝即将出嫁时，焦仲卿大受打击才说“吾独向黄泉”，说这话时，焦仲卿内心爱情与孝顺的矛盾显然是爱情占了上风，但是，这时候他也只想到以死殉情，而没想到其他解决方法，就像故事开始时他只想到向母亲求情，当不能求得母亲回心转意，他只好回去求妻子暂回娘家，他始终想不到能够使爱情保全的有效方法。所以，像他这样的人，怎么可能会“私奔”？
师：这是从焦仲卿这一形象的性格特征的角度来分析，抓住了他性格中最重要的方面。
生4：老师，我觉得焦仲卿不是真的孝顺，他最后自殺，留下他母亲一个人孤零零的怎么办？这怎么能算得上孝顺？而且“不孝有三，无后为大”，他也还没生儿子呢！以后他母亲要由谁来养老送终？
（眼看班上不少学生已纷纷点头同意他的说法，师引导全班再读原文第27—31段）
师：刚才同学所说不无道理，让我们回到原文中，再仔细品读原文第27—31段，看能否找到答案。
生5：“仲卿别母”的时候，从他说的话，我认为他太天真了。他母亲只有他这么一个儿子，而且他也还没生孩子，他如果死了，让白发人送黑发人，那时候他母亲怎么可能还“命如南山石，四体康且直”！
生6：可是焦仲卿要是不这么想，他就要失去爱人了，这时候他脑子里占主导地位的是爱情，他只有这么想，才能安慰自己，才能使自己自杀殉情的想法不改变。
生7：我觉得，假如他们真的私奔了，他们也不可能得到真正的幸福。
师：哦，能否说说你的理由？
生7：我们可以假设，在刘兰芝即将自杀时，焦仲卿突然想出私奔的办法，而且及时找到她，于是两人双双私奔，到了一个没有人认识他们的地方，开始一段新生活。刚开始的时候，他们可能会幸福，可是日子一久，焦仲卿肯定会想念母亲，会担心母亲的生活过得怎么样，而且他们的生活费要从哪里来？焦仲卿是个“小吏”，私奔后他就没了工作，不是有句话说“百无一用是书生”吗，他也没有其他工作能力，那他们不就断了经济来源了吗？这样子，日子过得很辛苦，他就更会想念以前的好日子，也许慢慢地他就会开始埋怨刘兰芝，这样他们又怎么可能得到真正的幸福？
师：分析得很有道理，从掌声也可以看出大家都赞同他的说法。刚才我们都是从焦仲卿这一人物形象的角度来分析，现在能否换个角度，从刘兰芝的角度分析看看他们有没有私奔的可能。
生8：如果从刘兰芝的角度，我觉得有可能。因为她实在太爱焦仲卿了，她可能会为了爱情而不顾一切，就像卓文君。这可能就是女人和男人对爱情的不同吧。
师：同学的分析都有道理，又能够从文本出发，这做得很好。那么，面对爱情，我们到底应该本着怎样的态度，是像焦仲卿刘兰芝那样自杀殉情，还是像司马相如卓文君那样私奔，或者可以寻求其他方法？
生9：我认为自杀殉情固然很轰轰烈烈，但是太愚蠢而且也太不负责任。“身体发肤，受之父母”，我们应该为自己的行为负责，为父母负责，不能这么轻易地丢弃父母，留下他们白发人送黑发人。
生10：司马迁说“死有重于泰山，有轻于鸿毛”，自杀殉情看似忠于爱情，其实“于国于家”无益，我不赞同这种做法。
生11：我认为当爱情碰到障碍时，应当勇敢面对、积极地寻求方法解决，不能一味逃避。自杀和私奔都是逃避的表现，不可取。
生12：我认为当事人应该冷静考虑一下自己的爱情是不是正确。像《氓》中的女主人公的爱情就不正确，她爱的人根本不能对爱忠贞。难道她意识到这点之后，就要自杀？那也太不值得了。
生13：人是社会中的人，每个人都要在这个社会上生存，社会性是人的根本属性，所以，人的爱情也应该考虑到社会性，不能只顾着自己……
……
这次拓展环节的教学变堵为疏，让学生从各个层面了解、丰富爱情、理解爱情的真义，不仅能使学生顺利度过青春萌动期，减少早恋现象，给予学生未来获取幸福爱情的能力，更重要的是有助于学生养成真善美的性情，进而树立正确的爱情观和价值观。