【摘 要】
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今道友信断言，在技术关联的现代社会里，形已经丧失了作为关键词的文化地位，在现代艺术中形已土崩瓦解，以形为轴心的哲学和以形为对象的美学已成为过去，为超越与形相关的存在，他构想
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今道友信断言，在技术关联的现代社会里，形已经丧失了作为关键词的文化地位，在现代艺术中形已土崩瓦解，以形为轴心的哲学和以形为对象的美学已成为过去，为超越与形相关的存在，他构想了新的美学，即ｃａｌｏｎｏｌｏｇｉａ，并提出了“美的意识的非对象性”这一命题，本文认为，与形相关的知觉依然是人类最基本的居先的认识能力，艺术之形的变化并非是形本身的否定，ｃａｌｏｎｏｌｏｇｉａ所谓的超越最终还是给存在留下一席之地。人是兼具合目的性与目的性的存在，美的超越应回到以物观物的纯然境界，回到存在，这也是美学理想之所在。
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