【摘 要】
：
《素问》注始于751年（天宝十年）,讫于762年（宝应元年）,引医书及经传子史甚多,其中引用《周易》以解生理病理、天人之际者尤为多见,从中可觇《周易》对《内经》理论之指导与影响,
论文部分内容阅读
《素问》注始于751年（天宝十年）,讫于762年（宝应元年）,引医书及经传子史甚多,其中引用《周易》以解生理病理、天人之际者尤为多见,从中可觇《周易》对《内经》理论之指导与影响,亦可考知“医易同源”之理非空泛之论也。今从《素问》王冰注中辑录所引《周易》文字,其未举《周易》书名而引用其意者则不加辑录。《素问》王冰注共引《易》24处,分见《系辞》、《乾》、《坤》、《离》、《坎》、《泰》、《巽》、《震》、《艮》、《说卦》。误引不明其作者,不计入引文数。王冰时引《易》以证明《素问》符合《易》理,《易》理足以诠释医
其他文献
路志正教授强调以整体恒动观、三因制宜中医辨证思维方法指导临床,临诊注重人体内环境的统一及人与自然的内外和谐,尤其重视自然界四时气候对人体的影响,主张辨证应遵循因时
《续名医类案》取材广泛,收录了清代以前古代名医308人的临床验案,是中国古代最大的一部医案著作。出于《续名医类案》对临床研究的价值,曾多次被点校出版。对于古代医案类文
明·赵开美刊刻的《伤寒论》所据底本为宋·元祜问国子监雕印的“小字本”《伤寒论》，在《伤寒论序》后有国子监牒文一则，此牒文为国子监刊刻“小字本”《伤寒论》而准
文章通过对师承制和学历教育等传承模式,应用传统的记录总结分析法和现代的计算机信息技术等继承手段,分析各自的优点缺点。围绕学术思想和临床经验两个方面,针对目前中医传
和法反映了中医调和阴阳，以平为期的整体治疗思想。血液病发热以内脏失调为主，本质为本虚标实，治疗上不宜清、泄诸法，应以和法为主。常见的和法为：调和营卫法、和解少阳法、和肝解