【摘 要】
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列维纳斯认为,在意志自由的状态下,自我不可避免地会将其意志施之于他人,列维纳斯称这种情况为＂杀人＂。＂杀人＂的现象也鲜明地体现在孟子的思想和言行中。不过,孟子陷入＂杀人＂的误区
【基金项目】
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国家社科基金青年项目“孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究”(12CZX057);中央高校基本科研业务费专项资金资助“孟子伦理思想研究——以列维纳斯伦理学为参照”(SWU1109002);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目“孟子伦理思想研究——以列维纳斯伦理学为参照”(RX12H03)
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列维纳斯认为,在意志自由的状态下,自我不可避免地会将其意志施之于他人,列维纳斯称这种情况为＂杀人＂。＂杀人＂的现象也鲜明地体现在孟子的思想和言行中。不过,孟子陷入＂杀人＂的误区,却并非缘于他所主张的道德意志的自由,而是由于他轻率地断定人与人之间存在着相同的人性。实际上,在一个真实的世界中,他人是否具有与自我相同的人性,自我根本就无从所知。只要排除对人性共通的轻信,孟子乃至儒家不仅不会＂杀人＂,反倒可以建构出一种既合理、又现实的＂自我—他人＂关系。
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