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摘 要：自威廉.梅克比斯.萨克雷创作了小说《名利场》并成功塑造了两个截然不同的女性代表爱米丽亚和莉贝卡后，吸引了无数国内外学者对其本人，小说和其塑造人物的深入研究。《名利场》中，有很多对物的描写，像贯穿文中的字典和箱子。五味酒作为另一个贯穿小说始终的物体起着重要的作用，本论文主要讨论五味酒在小说中起到的作用，以及它对各个主人公所代表的意义和起到的作用。
关键词：萨克雷；五味酒；名利场
作者简介：张书郁（1991-），女，蒙古族，内蒙古赤峰市人，天津工业大学外国语学院外国语言学及应用语言学文学硕士，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-26--01
五味酒是小说翻译者的意义，寓意掺杂人生百味的饮品。品它就如在体验人生百味。五味酒是小说中频繁出现的一个意象，贯穿了小说《名利场》的始末，作为小说中一个重要的意象，本文将着重分析名利文章中出现时的场合及意义。
一、威廉.梅克比斯.萨克雷简介
威廉.梅克比斯.萨克雷（1811年7月-1863年12月），是英国维多利亚时代代表作家之一，与狄更斯齐名，代表作《名利场》。《名利场》的创作方法力求真实，在许多地方突破了当时写小说的常规。他笔下的人物不是简单的好或坏，而是有深刻的内心活动。
二、《名利场》中的物品
（一）字典。小说伊始，莉贝卡离校时把一本字典丢向了校长，在这里字典即是知识的象征。她把字典丢弃即代表她抛弃了知识与道德，并将以这样的状态来开始她未来的生活。因此在文中莉贝卡不择手段来获取她想要得到的东西，并背弃了她最好的朋友爱米丽。
（二）行李箱。莉贝卡在离开学校和旅馆时都提着同一个行李箱。当最后她终于把这个破旧的行李箱抛弃时，就意味着她抛弃了最后一丝仅存的道德，并且不存丝毫的良心去夺取她想要的东西。
三、《名利场》中的五味酒
（一）五味酒与多宾。多宾在艾米丽家曾经不小心把五味酒打翻。五味酒代表着人们的欲望，貪婪。他把五味酒打翻就意味着他打破了常规，不需要这样的欲望以及贪婪，所以他打翻了五味酒。多宾是书中唯一一位正直善良的人。在爱情方面，他为艾米丽付出了自己的一切，并且毫无怨言，没有寻求对方的一点回报。这种无私的奉献，在艾米丽结婚之后，丧偶之后，拒绝多宾向她求婚之后一直都没有中断过。他的付出从来没有寻求过回报。在友情方面。无论好友奥斯本多么令他失望，行为多么的恶劣不堪，多宾都没有停止过对奥斯本的帮助，都没有放弃过他。这些都体现出了他打翻五味酒，不迷恋于人们贪婪欲望的品质。
（二）五味酒与约瑟夫。约瑟夫在沃克豪斯广场向莉贝卡求婚，但是在这之前犹豫胆小软弱的性格他一直犹豫着，他胆小懦弱没有勇气向莉贝卡求婚。正是在喝了这杯五味酒之后，他才借着醉意鼓起勇气向莉贝卡求婚。这里的五味酒不仅仅担任着酒精鼓舞作用，它还有着更深一层的意义。五味酒代表着虚荣，欲望，贪婪。莉贝卡对约瑟夫的崇拜是他晕头转向，不知所以。她的崇拜满足了约瑟夫的虚荣心，正是这种崇拜使约瑟夫虚荣心膨胀，使他迷恋上不能自拔，所以他选择了求婚。但也正是五味酒毁掉了他的求婚。在第二天醒酒后他无法面对前一晚发生的事情，不辞而别了。他之所以不想面对他对莉贝卡的求婚，也正是因为五味酒驱使。他听信奥斯本的话，莉贝卡身份低微不配成为他们家族的一员。正是因为怕遭人非议，太过顾及别人的看法他选择了逃离，也就是因为对名利的欲望使他又放弃了这一承诺。
五味酒与乔治。由于艾米丽家破产，乔治.奥斯本的父亲让乔治放弃与艾米丽结婚。虽然乔治内心认为放弃艾米丽很可惜，但是为了不让父亲断了自己的金钱来源，他还是口头上答应了。在这一章节的最后，作者描写乔治的内心独白为：这五味酒真让我头疼。其中就体现了乔治矛盾的心理。他沉迷于这个充满欲望与诱惑的世界，又迷恋于艾米丽对他的依赖与崇拜。让他头疼的是他只能在获得金钱或是征服感中二选一，无法两全其美，所以迷惑，难以抉择。他既想得到父亲的钱又不想离开艾米丽。他并不是真的不想离开艾米丽，他迷恋的不是艾米丽的本人，而是艾米丽对他的依赖，对他崇拜。艾米丽全心全意的爱着他，把他奉为上帝。这种爱使奥斯本自我满足与膨胀，甚至使他认为与艾米丽结婚是对艾米丽的一种恩赐。五味酒使乔治迷失了自我，使他执迷于满足自己的欲望与虚荣，因此甚至抛弃了爱情与友情。
五味酒像一条主线贯穿小说。就像作者说的一样，书中一切故事的发生都是因为五味酒的存在。人们绞尽脑汁想要得到的财富与权力都是因为这空虚贪婪的欲望。我们可知萨克雷运用五味酒这一意象颇具深意。
参考文献：
[1]Bailey，Joanne.Marriage and Marriage Breakdown in England， 1660-1800.London： Cambridge University Press， 2003.
[2] Thackeray M.W.Vanity Fair[M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，1994： 463.
[3]李颖.爱米丽亚与利蓓加形象比较[J].辽宁工学院学报，2006，（1）.
[4]Carpenter， M. W. Imperial Bibles， Domestic Bodies： Women， Sexuality and Religion in the Victorian Market[M]. Athens： Ohio University Press， 2003.
关键词：萨克雷；五味酒；名利场
作者简介：张书郁（1991-），女，蒙古族，内蒙古赤峰市人，天津工业大学外国语学院外国语言学及应用语言学文学硕士，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-26--01
五味酒是小说翻译者的意义，寓意掺杂人生百味的饮品。品它就如在体验人生百味。五味酒是小说中频繁出现的一个意象，贯穿了小说《名利场》的始末，作为小说中一个重要的意象，本文将着重分析名利文章中出现时的场合及意义。
一、威廉.梅克比斯.萨克雷简介
威廉.梅克比斯.萨克雷（1811年7月-1863年12月），是英国维多利亚时代代表作家之一，与狄更斯齐名，代表作《名利场》。《名利场》的创作方法力求真实，在许多地方突破了当时写小说的常规。他笔下的人物不是简单的好或坏，而是有深刻的内心活动。
二、《名利场》中的物品
（一）字典。小说伊始，莉贝卡离校时把一本字典丢向了校长，在这里字典即是知识的象征。她把字典丢弃即代表她抛弃了知识与道德，并将以这样的状态来开始她未来的生活。因此在文中莉贝卡不择手段来获取她想要得到的东西，并背弃了她最好的朋友爱米丽。
（二）行李箱。莉贝卡在离开学校和旅馆时都提着同一个行李箱。当最后她终于把这个破旧的行李箱抛弃时，就意味着她抛弃了最后一丝仅存的道德，并且不存丝毫的良心去夺取她想要的东西。
三、《名利场》中的五味酒
（一）五味酒与多宾。多宾在艾米丽家曾经不小心把五味酒打翻。五味酒代表着人们的欲望，貪婪。他把五味酒打翻就意味着他打破了常规，不需要这样的欲望以及贪婪，所以他打翻了五味酒。多宾是书中唯一一位正直善良的人。在爱情方面，他为艾米丽付出了自己的一切，并且毫无怨言，没有寻求对方的一点回报。这种无私的奉献，在艾米丽结婚之后，丧偶之后，拒绝多宾向她求婚之后一直都没有中断过。他的付出从来没有寻求过回报。在友情方面。无论好友奥斯本多么令他失望，行为多么的恶劣不堪，多宾都没有停止过对奥斯本的帮助，都没有放弃过他。这些都体现出了他打翻五味酒，不迷恋于人们贪婪欲望的品质。
（二）五味酒与约瑟夫。约瑟夫在沃克豪斯广场向莉贝卡求婚，但是在这之前犹豫胆小软弱的性格他一直犹豫着，他胆小懦弱没有勇气向莉贝卡求婚。正是在喝了这杯五味酒之后，他才借着醉意鼓起勇气向莉贝卡求婚。这里的五味酒不仅仅担任着酒精鼓舞作用，它还有着更深一层的意义。五味酒代表着虚荣，欲望，贪婪。莉贝卡对约瑟夫的崇拜是他晕头转向，不知所以。她的崇拜满足了约瑟夫的虚荣心，正是这种崇拜使约瑟夫虚荣心膨胀，使他迷恋上不能自拔，所以他选择了求婚。但也正是五味酒毁掉了他的求婚。在第二天醒酒后他无法面对前一晚发生的事情，不辞而别了。他之所以不想面对他对莉贝卡的求婚，也正是因为五味酒驱使。他听信奥斯本的话，莉贝卡身份低微不配成为他们家族的一员。正是因为怕遭人非议，太过顾及别人的看法他选择了逃离，也就是因为对名利的欲望使他又放弃了这一承诺。
五味酒与乔治。由于艾米丽家破产，乔治.奥斯本的父亲让乔治放弃与艾米丽结婚。虽然乔治内心认为放弃艾米丽很可惜，但是为了不让父亲断了自己的金钱来源，他还是口头上答应了。在这一章节的最后，作者描写乔治的内心独白为：这五味酒真让我头疼。其中就体现了乔治矛盾的心理。他沉迷于这个充满欲望与诱惑的世界，又迷恋于艾米丽对他的依赖与崇拜。让他头疼的是他只能在获得金钱或是征服感中二选一，无法两全其美，所以迷惑，难以抉择。他既想得到父亲的钱又不想离开艾米丽。他并不是真的不想离开艾米丽，他迷恋的不是艾米丽的本人，而是艾米丽对他的依赖，对他崇拜。艾米丽全心全意的爱着他，把他奉为上帝。这种爱使奥斯本自我满足与膨胀，甚至使他认为与艾米丽结婚是对艾米丽的一种恩赐。五味酒使乔治迷失了自我，使他执迷于满足自己的欲望与虚荣，因此甚至抛弃了爱情与友情。
五味酒像一条主线贯穿小说。就像作者说的一样，书中一切故事的发生都是因为五味酒的存在。人们绞尽脑汁想要得到的财富与权力都是因为这空虚贪婪的欲望。我们可知萨克雷运用五味酒这一意象颇具深意。
参考文献：
[1]Bailey，Joanne.Marriage and Marriage Breakdown in England， 1660-1800.London： Cambridge University Press， 2003.
[2] Thackeray M.W.Vanity Fair[M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，1994： 463.
[3]李颖.爱米丽亚与利蓓加形象比较[J].辽宁工学院学报，2006，（1）.
[4]Carpenter， M. W. Imperial Bibles， Domestic Bodies： Women， Sexuality and Religion in the Victorian Market[M]. Athens： Ohio University Press， 2003.