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中图分类号：G4 文献标识码：A
劳动教育的本质目标在于确立劳动价值观[1]。当前劳动教育中，存在着学生的劳动机会被剥夺、劳动性质被异化、劳动场所被颠倒、劳动内容被窄化等问题，还存在重劳动形式、轻劳动内容，重劳动表象、轻劳动实质，重劳动成果、轻劳动观念，重观念说教、轻潜移默化的现象，都影响了正确劳动观念的建立。
一、劳动观念必须在劳动中建立
学生的劳动观念不是与生俱来的，必须在劳动中通过劳动才能逐渐形成。问题是，家长的缺位、学校的错位、教师的异位、社会的失位，在一定程度上影响着学生参与劳动的机会，助长着不想劳动、逃避劳动、不会劳动、不珍惜劳动成果的风气。
家长的缺位在于把文化知识的学习当成学习的权威，形成了“分数高于一切，一切围绕孩子分数转”的错误观念。在这种错误思想指导下，借故孩子小，存在安全问题，不放心做家务;借故做不好，不放手做家务;借故从来没做过，不放权做家务。家长在指导孩子劳动技能培养、劳动习惯养成等方面缺位，存在不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象。其实，家务里面有智慧，家务里面有情怀。聪明的家长会把指导孩子做家务作为育人的重要环节，让孩子学会日常生活自理，主动分担家务。
学校的错位在于劳动教育没有得到高度重视，在当前追求分数的应试教育思想影响下，劳动教育畸变为技艺学习、休闲娱乐、惩罚手段[2]等，存在劳动教育形式单一、劳动专业教室不足、劳技教师专业能力欠缺、劳动教育经费投入不足、校外基地匮乏、过于强调安全责任等问题，出现了禁止外出劳动实践、卫生打扫由保洁公司包办、劳动课堂被侵占等现象。需要学校转变观念，丰富劳动形式，补足专业教师，提高劳技教师专业技能，加大教育经费投入，加强校外基地建设，强化安全责任，精心安排外出实践活动，设计好“劳动节”“劳动周”“劳动月”等专题活动，把劳动课堂还给教师，把劳动机会还给学生，确保“以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美、以劳创新”等目标的落实。
教师的异位在于在劳动课中多以讲劳动知识为主，造成劳动性质的异化;部分学校出现在黑板上讲洗衣服、在课堂中学炒菜、在课桌上叠被子，把劳动做成了表演，把实践做成了实验，造成劳动场所的颠倒;在笼子里讲养殖、在花盆里讲种植、在鱼缸里讲繁殖，生产劳动畸变为闲情雅致。教师应转变观念，与家长配合，做到“实践活动现场做、家务劳动日常做、公益劳动经常做、创造性劳动鼓励做”，通过开展各种劳动竞赛，形成争做“劳动小能手”的良好氛围。
二、劳动观念必须在引导中澄清
学生的积极劳动体验并不是在劳动过程中自然而然形成的，必须在劳动中，通过反思形成体验，通过正确引导才能逐步形成。问题是劳动的娱乐化、表面化、形式化、碎片化、简单化，劳动认识与劳动内容脱节，缺少正确的价值观引导，在某种程度上影响学生建立正确的劳动价值观，必须采用各种方法予以澄清。
学生在家务劳动中存在娱乐化、非责任化的倾向，将家务劳动作为文化课学习之余调节生活的一种手段。有的把家务劳动当作消遣，有的把自己的事情自己做变异为一种自私，有的把帮着家长做事情视为讨价还价的砝码，消极应付，将自己置身于家务劳动之外，难以形成劳动是一种责任的观念。需要利用对话交流法，引导学生从责任担当、孝敬父母、锻炼身体、改善生活环境、学习劳动技术、增加生活技能等方面引导学生体认家务劳动的意义。
学生在学校劳动中存在表面化、功利化的倾向，将学校集体劳动作为表现自己的一种机会。把校内集体劳动当作一种任务，表面的积极劳动实质上是躲避惩罚一种招数，没有把劳动作为一种行为规范去对待。需要利用规则引导法，引导学生从行为规范、责任义务、创造优美学习环境、德智体美劳全面发展等方面反思集体劳动的意义。
学生在创造性劳动中存在简单化倾向，将创造性劳动演变为一种创造技法的学习，将复合劳动蜕变为简单劳动。需要利用榜样引导法，引导学生学习优秀劳动者如袁隆平、许振超等追求卓越、精益求精的工匠精神，艰苦奋斗、勤俭节约的劳动精神，爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳模精神。从提高生产效率、推动社会进步、减轻劳动负担等方面让学生思考创造性劳动的意义。培育学生尊重劳动的价值观，焕发学生对于劳动的内在热情与劳动创造的积极性，让学生能感受到农民的辛苦，产生创造的动力。
三、劳动观念必须在丰富中提升
教师可以引导学生探讨人们的衣食住行中包含了哪些行业的劳动，比如人们要穿衣，衣服是谁出售的？货运是谁承担的？布料是谁设计、加工的？棉花是谁种出来的？农药、化肥是谁制造的？种子是谁培育的？让学生意识到到人们的衣食住行都是不同行业的劳动者提供的。人们不可或缺的人身财产安全、身心健康、休闲娱乐也是不同行业的劳动者提供的，各行业的劳动都有其独特的价值。不仅如此，随着新发明、新科技的运用，出现的虚拟劳动、创造性劳动等新型劳动形态，同样为社会做出了贡献，也体现着独特的价值。劳动创造了世界，也创造了自我。如果笛卡尔的“我劳动，故我在”是强调人作为思考主题的重要性，今天我们可以说“我劳动，故我在”，劳动成为贯穿人一生的现实存在。
可以引导学生进一步思考不同行业的劳动有哪些区别？又有哪些发展？让学生意识到个体独立劳动向协作性劳动转变、简单劳动向复杂劳动转变、重复性劳动向创造性劳动转变，随着志愿者群体大量出现，参加公益劳动从成为新时尚，体现了社会文明发展和进步。还可以让学生观察生活中的体力劳动的强度有什么变化？为什么有这些变化？让学生意识到人工智能、机械化使体力劳动大量减少，这正是创造性劳动的结果，减轻了劳动强度，将劳动者从繁重的体力劳动中解脱出来，体现了一种为民分忧的劳动情怀。
最后，还要让学生认识到劳动观念是发展的，不同时期具有不同的勞动观念。在奴隶社会和封建社会时期，劳动被贴上等级的标签，“劳心者治人，劳力者治于人”。在社会主义社会时期，劳动只有分工不同，没有高低贵贱之分。进入共产主义社会后，劳动不仅是谋生的手段，而且将成为人们生活的第一需要。大中小学生作为民族复兴重任的承担者，要勇于担当;又是一名普通的劳动者，既要完成力所能及的劳动任务，又要为今后从事劳动做好准备，力争为社会做更大的贡献。
参考文献
[1] [2]檀传宝. 劳动教育的本质在于培养劳动价值观[J].人民教育，2017.09：45-48
劳动教育的本质目标在于确立劳动价值观[1]。当前劳动教育中，存在着学生的劳动机会被剥夺、劳动性质被异化、劳动场所被颠倒、劳动内容被窄化等问题，还存在重劳动形式、轻劳动内容，重劳动表象、轻劳动实质，重劳动成果、轻劳动观念，重观念说教、轻潜移默化的现象，都影响了正确劳动观念的建立。
一、劳动观念必须在劳动中建立
学生的劳动观念不是与生俱来的，必须在劳动中通过劳动才能逐渐形成。问题是，家长的缺位、学校的错位、教师的异位、社会的失位，在一定程度上影响着学生参与劳动的机会，助长着不想劳动、逃避劳动、不会劳动、不珍惜劳动成果的风气。
家长的缺位在于把文化知识的学习当成学习的权威，形成了“分数高于一切，一切围绕孩子分数转”的错误观念。在这种错误思想指导下，借故孩子小，存在安全问题，不放心做家务;借故做不好，不放手做家务;借故从来没做过，不放权做家务。家长在指导孩子劳动技能培养、劳动习惯养成等方面缺位，存在不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象。其实，家务里面有智慧，家务里面有情怀。聪明的家长会把指导孩子做家务作为育人的重要环节，让孩子学会日常生活自理，主动分担家务。
学校的错位在于劳动教育没有得到高度重视，在当前追求分数的应试教育思想影响下，劳动教育畸变为技艺学习、休闲娱乐、惩罚手段[2]等，存在劳动教育形式单一、劳动专业教室不足、劳技教师专业能力欠缺、劳动教育经费投入不足、校外基地匮乏、过于强调安全责任等问题，出现了禁止外出劳动实践、卫生打扫由保洁公司包办、劳动课堂被侵占等现象。需要学校转变观念，丰富劳动形式，补足专业教师，提高劳技教师专业技能，加大教育经费投入，加强校外基地建设，强化安全责任，精心安排外出实践活动，设计好“劳动节”“劳动周”“劳动月”等专题活动，把劳动课堂还给教师，把劳动机会还给学生，确保“以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美、以劳创新”等目标的落实。
教师的异位在于在劳动课中多以讲劳动知识为主，造成劳动性质的异化;部分学校出现在黑板上讲洗衣服、在课堂中学炒菜、在课桌上叠被子，把劳动做成了表演，把实践做成了实验，造成劳动场所的颠倒;在笼子里讲养殖、在花盆里讲种植、在鱼缸里讲繁殖，生产劳动畸变为闲情雅致。教师应转变观念，与家长配合，做到“实践活动现场做、家务劳动日常做、公益劳动经常做、创造性劳动鼓励做”，通过开展各种劳动竞赛，形成争做“劳动小能手”的良好氛围。
二、劳动观念必须在引导中澄清
学生的积极劳动体验并不是在劳动过程中自然而然形成的，必须在劳动中，通过反思形成体验，通过正确引导才能逐步形成。问题是劳动的娱乐化、表面化、形式化、碎片化、简单化，劳动认识与劳动内容脱节，缺少正确的价值观引导，在某种程度上影响学生建立正确的劳动价值观，必须采用各种方法予以澄清。
学生在家务劳动中存在娱乐化、非责任化的倾向，将家务劳动作为文化课学习之余调节生活的一种手段。有的把家务劳动当作消遣，有的把自己的事情自己做变异为一种自私，有的把帮着家长做事情视为讨价还价的砝码，消极应付，将自己置身于家务劳动之外，难以形成劳动是一种责任的观念。需要利用对话交流法，引导学生从责任担当、孝敬父母、锻炼身体、改善生活环境、学习劳动技术、增加生活技能等方面引导学生体认家务劳动的意义。
学生在学校劳动中存在表面化、功利化的倾向，将学校集体劳动作为表现自己的一种机会。把校内集体劳动当作一种任务，表面的积极劳动实质上是躲避惩罚一种招数，没有把劳动作为一种行为规范去对待。需要利用规则引导法，引导学生从行为规范、责任义务、创造优美学习环境、德智体美劳全面发展等方面反思集体劳动的意义。
学生在创造性劳动中存在简单化倾向，将创造性劳动演变为一种创造技法的学习，将复合劳动蜕变为简单劳动。需要利用榜样引导法，引导学生学习优秀劳动者如袁隆平、许振超等追求卓越、精益求精的工匠精神，艰苦奋斗、勤俭节约的劳动精神，爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳模精神。从提高生产效率、推动社会进步、减轻劳动负担等方面让学生思考创造性劳动的意义。培育学生尊重劳动的价值观，焕发学生对于劳动的内在热情与劳动创造的积极性，让学生能感受到农民的辛苦，产生创造的动力。
三、劳动观念必须在丰富中提升
教师可以引导学生探讨人们的衣食住行中包含了哪些行业的劳动，比如人们要穿衣，衣服是谁出售的？货运是谁承担的？布料是谁设计、加工的？棉花是谁种出来的？农药、化肥是谁制造的？种子是谁培育的？让学生意识到到人们的衣食住行都是不同行业的劳动者提供的。人们不可或缺的人身财产安全、身心健康、休闲娱乐也是不同行业的劳动者提供的，各行业的劳动都有其独特的价值。不仅如此，随着新发明、新科技的运用，出现的虚拟劳动、创造性劳动等新型劳动形态，同样为社会做出了贡献，也体现着独特的价值。劳动创造了世界，也创造了自我。如果笛卡尔的“我劳动，故我在”是强调人作为思考主题的重要性，今天我们可以说“我劳动，故我在”，劳动成为贯穿人一生的现实存在。
可以引导学生进一步思考不同行业的劳动有哪些区别？又有哪些发展？让学生意识到个体独立劳动向协作性劳动转变、简单劳动向复杂劳动转变、重复性劳动向创造性劳动转变，随着志愿者群体大量出现，参加公益劳动从成为新时尚，体现了社会文明发展和进步。还可以让学生观察生活中的体力劳动的强度有什么变化？为什么有这些变化？让学生意识到人工智能、机械化使体力劳动大量减少，这正是创造性劳动的结果，减轻了劳动强度，将劳动者从繁重的体力劳动中解脱出来，体现了一种为民分忧的劳动情怀。
最后，还要让学生认识到劳动观念是发展的，不同时期具有不同的勞动观念。在奴隶社会和封建社会时期，劳动被贴上等级的标签，“劳心者治人，劳力者治于人”。在社会主义社会时期，劳动只有分工不同，没有高低贵贱之分。进入共产主义社会后，劳动不仅是谋生的手段，而且将成为人们生活的第一需要。大中小学生作为民族复兴重任的承担者，要勇于担当;又是一名普通的劳动者，既要完成力所能及的劳动任务，又要为今后从事劳动做好准备，力争为社会做更大的贡献。
参考文献
[1] [2]檀传宝. 劳动教育的本质在于培养劳动价值观[J].人民教育，2017.09：45-48