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苍苍竹林寺，
杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，
青山独归远。
【品读】
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈上人返回竹林寺时的心情，以清澈的语言表达了诗人对灵澈上人的深挚情谊，也表现出灵澈上人归山的清寂风度。即景抒情，构思精致，语言精练，素朴秀美，是中唐山水诗中的名篇。
精美如画，艺术表现手法高明是这首诗的明显特点。简简单单的二十个字，形象地勾勒出了一幅广阔辽远的美图。苍山起伏，峻岭绵延，竹林寺就在崇山的深处，若隐若现。遥远的寺庙怎么能够看得见呢？因为远处传来寺院杳杳的报时钟响，仿佛正催促着僧人归山。“苍苍”“杳杳”四个叠字，极精练地描绘出一幅深远的青山寺庙图。钟声二字是整首诗艺术表现手法中的绝妙之笔，使诗有了灵魂，空灵而不沉寂。后两句即写灵澈上人辭别归去的情景。灵澈上人戴着斗笠，披着夕阳余晖，独自向青山走去。苍山、古寺、钟声，荷笠、斜阳、归人，动静结合，情景交融。此中的“荷笠”景观饶有趣味，描绘出了僧人的清丽脱俗，飘逸俊朗，赏人心，悦人目。诗中有三句都从颜色着笔，“苍苍”“夕阳”“青山”，着墨淡雅而不媚俗，极具中国水墨画的特色。在傍晚的余晖和钟声里，诗人目送着僧人远去。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的僧人背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。
深远而闲淡的意境是这首诗又一突出的特点。“苍苍”“杳杳”两个叠音词，分别从颜色、声音着笔，写出竹林寺所处之地的深邃，拉远了景深，更显僧寺迢迢幽绵，邈远清幽。置身其中，闲适安然，为主题藏下了无限的玄机。着一个“晚”字点明了时间，黄昏中蔼蔼青山、幽幽钟声、寂寂背影，仿佛人生归处，格外惹人神思。“独归远”显出人远，灵澈上人独自戴笠遮阳归去，越来越远。诗人伫立目送，依依不舍。随着僧人的远去，诗人的心也被引向了尘世之外的远方。
这首送别诗没有黯然神伤，却有一种闲淡的意境。18世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，
青山独归远。
【品读】
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈上人返回竹林寺时的心情，以清澈的语言表达了诗人对灵澈上人的深挚情谊，也表现出灵澈上人归山的清寂风度。即景抒情，构思精致，语言精练，素朴秀美，是中唐山水诗中的名篇。
精美如画，艺术表现手法高明是这首诗的明显特点。简简单单的二十个字，形象地勾勒出了一幅广阔辽远的美图。苍山起伏，峻岭绵延，竹林寺就在崇山的深处，若隐若现。遥远的寺庙怎么能够看得见呢？因为远处传来寺院杳杳的报时钟响，仿佛正催促着僧人归山。“苍苍”“杳杳”四个叠字，极精练地描绘出一幅深远的青山寺庙图。钟声二字是整首诗艺术表现手法中的绝妙之笔，使诗有了灵魂，空灵而不沉寂。后两句即写灵澈上人辭别归去的情景。灵澈上人戴着斗笠，披着夕阳余晖，独自向青山走去。苍山、古寺、钟声，荷笠、斜阳、归人，动静结合，情景交融。此中的“荷笠”景观饶有趣味，描绘出了僧人的清丽脱俗，飘逸俊朗，赏人心，悦人目。诗中有三句都从颜色着笔，“苍苍”“夕阳”“青山”，着墨淡雅而不媚俗，极具中国水墨画的特色。在傍晚的余晖和钟声里，诗人目送着僧人远去。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的僧人背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。
深远而闲淡的意境是这首诗又一突出的特点。“苍苍”“杳杳”两个叠音词，分别从颜色、声音着笔，写出竹林寺所处之地的深邃，拉远了景深，更显僧寺迢迢幽绵，邈远清幽。置身其中，闲适安然，为主题藏下了无限的玄机。着一个“晚”字点明了时间，黄昏中蔼蔼青山、幽幽钟声、寂寂背影，仿佛人生归处，格外惹人神思。“独归远”显出人远，灵澈上人独自戴笠遮阳归去，越来越远。诗人伫立目送，依依不舍。随着僧人的远去，诗人的心也被引向了尘世之外的远方。
这首送别诗没有黯然神伤，却有一种闲淡的意境。18世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。